
口笛言語は、口笛を使って言語を模倣する言語代用の一種です。80以上の言語の話者がさまざまな程度で口笛言語を使用していることがわかっています。そのほとんどは、険しい地形や密林など、メッセージを運ぶための移動が困難な場所で、口笛によってコミュニケーションの距離が広がるためです。[ 1 ] この習慣は一般的に近代化の進展や道路の高速化によって脅かされていますが、成功した保護活動も記録されています。[ 1 ]
口笛言語とは、流暢な口笛使いが長距離にわたって潜在的に無制限の数のメッセージを送受信できる、口笛によるコミュニケーションシステムです。この点で、口笛言語は、音楽を模倣したり、注意を引いたり、あるいは牧畜業者や動物調教師が動物の仲間に簡単なメッセージや指示を伝えるために行う自由連想的な口笛とは異なります。一般的に、口笛言語は、自然な話し言葉の音色や母音のフォルマント、そしてそのイントネーションや韻律の特徴を模倣しているため、その言語を話せる訓練された聞き手は、符号化されたメッセージを理解できます。
口笛言語は話し言葉に比べて稀ですが、世界中の文化に見られます。[ 2 ]特に声調言語では一般的で、口笛の音は音節の声調(単語の声調旋律)を伝えます。これは、声調言語では声調旋律がコミュニケーションの機能的負荷をより多く担い、非声調音韻がそれに比べて少ないためかもしれません。口笛言語の起源はどちらの場合も記録されておらず、まだ十分な研究が行われていません。
口笛言語は、標準的な音声言語や手話などの非言語的な身体言語に比べてはるかに稀であるため、口笛言語に関する歴史的研究は乏しい。
古代中国では、超越的な口笛、すなわち「嬌(シャオ)」の技法は、道教の瞑想の精神的な側面と関連のある一種の非言語的言語であった。[ 3 ]嬌が実践および芸術形式として発展したことは西周王朝の作品を通して辿ることができ、当初は悲しみの感情を伝えたり、亡くなった愛する人の霊を呼び起こしたりするために用いられた。漢の六朝時代には、嬌は社会階級に関係なく、話し言葉の補完として広く用いられるようになった。[ 4 ]嬌は口笛で用いられる甲高い音色のため、喜び、不満、驚きなどの強い感情や反応を強調するためによく用いられた。
ヘロドトスは『歴史』の第4巻『メルポメネ』で、「コウモリのように話す」エチオピアの部族について軽く触れている。[ 5 ]紀元前400年に黒海南部沿岸の古代部族の領土を旅したクセノフォンは『アナバシス』の中で、モシノエキ族の住民は谷を越えて遠くまで互いの声を聞き取ることができたと記している。同じ地域には、現在も口笛による会話(クシュ・ディリ)が行われているトルコのクシュキョイ村がある。 [ 6 ]
1982年、エウボイア島のギリシャのアンティア村では、住民全員がスフィリアと呼ばれる地元の口笛言語を知っていたが[ 7 ]、現在では口笛を吹ける人はごくわずかしか残っていない[ 8 ] 。
口笛言語は、距離、騒音レベル、夜間、社会的情報、牧畜、狩猟、漁業、求愛、シャーマニズムなどの特定の活動など、人間が比較的孤立した状況でコミュニケーションをとる必要性に応じて自然に発達しました。[ 9 ]このような使用のため、口笛言語は主に山岳地帯や密林地帯に関連しています。中国南部、パプアニューギニア、アマゾン熱帯雨林、サハラ以南のアフリカ、メキシコ、ヨーロッパがこれらの地域の大部分を占めています。
口笛言語は、最近ではアマゾンのような密林で発見されており、狩猟や漁業の際に、音響環境の圧力を克服するために村での会話の代わりに使われている可能性がある。[ 8 ] [ 10 ]口笛言語の主な利点は、大声で叫ぶような負担(および範囲の狭さ)なしに、通常の会話よりもはるかに長い距離(通常1~2キロメートル(0.62~1.24マイル)だが、山岳地帯では最大5キロメートル(3.1マイル) 、反響する森林地帯ではそれ以下)を話せることである。より具体的には、口笛言語は130 dBの音量に達することができ、伝送範囲は最大10 kmに達する(カナリア諸島のラ・ゴメラ島で確認済み)。[ 11 ]口笛言語が使用されている地域の山岳地帯では、口笛の長距離伝送が強化されている。このような言語を使用する多くの地域では、多くの地域で急速に進歩する電気通信システムに直面して、古代の伝統を保存するために懸命に努力している。
場合によっては(例えばチナンテク語)、口笛による発話は言語と文化の重要かつ不可欠な部分ですが、他の場合(例えばナワトル語)ではその役割ははるかに小さいです。口笛による発話は文化の中で非常に中心的で高く評価されている場合があります。ソチアパム・チナンテク語では叫ぶことは非常にまれです。その文化の男性は、特定の町の仕事を遂行するために口笛による発話を十分に扱えない場合、罰金の対象となります。彼らは話し言葉が容易に聞こえる状況で、楽しみのために口笛を吹くことがあります。[ 12 ]
ソチアパム、オアハカ、その他メキシコの各地、そして伝えられるところによると西アフリカや南部アフリカ(特にヴァヴェンダ族の間)でも、口笛による会話は男性の言語であり、女性は理解することはあっても、使用しない。
口笛言語は秘密の暗号や秘密の言語ではないが(スペイン占領下のキューバでニャニゴ反乱軍が使用した口笛言語は例外)、口笛言語を知らない、あるいは理解できない部外者や他の人々の間で秘密の通信に使用されることがあるが、その口笛言語の話し言葉の起源は理解できる場合がある。第二次世界大戦中のアースやラ・ゴメラの農民が、警察が近づいていることを口笛で警告されたため、牛乳を水で薄めるなどの悪質な活動の証拠を隠すことができたという話が伝えられている。[ 13 ]
さまざまな記録、保存、および活性化の取り組みが進行中です。フランスでは、オープンソースのLingua Libreを使用して、 Aasの口笛が体系的に録音されています。これらの録音は、オック語の村の名前のインタラクティブマップを作成するために使用されています。[ 14 ]
口笛言語は、話されている言語が声調言語であるか否かによって異なり、口笛の音は声調に基づくものか、発音に基づくものか(あるいはその両方)によって区別される。数百種類に及ぶ口笛言語のほとんどは、声調言語に基づいている。
真の口笛言語が他のタイプの口笛コミュニケーションと異なる点は、音声の主要な構成要素を「転置」(つまり口笛の形式に持ち越す)することによって、話し言葉の聴覚的特徴を符号化することです。口笛言語には 2 つのタイプがあります。F 2フォルマントパターンを転置する非声調言語に基づくものと、声調メロディーを転置する声調言語に基づくものです。[ 15 ]しかし、どちらのタイプの口笛音も、転置する話し言葉に関連した音韻構造を持っています。
声調言語はしばしば発音が省略され、音の長さや音調といった超分節的な特徴のみが残る。口笛で吹かれた場合、話し言葉の旋律線がそのまま保持される。そのため、口笛で吹かれた声調言語は、音調、音の長さ、そして程度は低いもののアクセントのみを通して音素情報を伝え、話し言葉の分節的な音素の区別はほとんど失われる。
声調のない言語では、音声の調音の特徴がより多く保持され、舌と軟口蓋の動きによって通常生じる音色の変化が、音高の変化に変換されます。[ 13 ]特定の子音は口笛を吹きながら発音することができ、話し言葉の子音が隣接する母音の音を変化させるのと同様に、口笛の音を変化させることができます。
一つの言語でも、異なる口笛のスタイルが使われることがある。ソチアパム・チナンテク語には、口笛言語を表す言葉が3つある。舌を歯槽隆起に当てて口笛を吹く場合はsie 3 、両唇で口笛を吹く場合はjui̵ 32、指を口に入れて口笛を吹く場合はjuo 2 である。これらは、さまざまな距離でのコミュニケーションに使われる。また、口笛言語と似たような機能を持つ、大きなファルセット ( hóh 32 )もある。[ 16 ]
口笛では、話し言葉の音色だけが残され、発音や発声といった要素は失われます。その代わりに、アクセントやリズムの変化といった他の特徴が加わります。しかし、ショナ語から派生した方言を話すゼズル族の言語のように、発音が残る言語もあり、子音が口笛の流れを中断させます。同様の言語として、モザンビーク南部の高地で使われているツォンガ語の口笛言語があります。これは、ショナ語の口笛による摩擦音と混同してはいけません。
ホイッスル音には、ホール音とエッジ音の 2 種類があります。ホール音 (または「オリフィス音」) は、高速で移動する空気の円柱 (または「縮流部」) が、周囲の低速で移動する空気の環状部と相互作用することによって生成されます。[ 17 ]境界層の不安定性により、フィードバック経路が確立され、共鳴室の特定の周波数が強調されるまで、サイズが大きくなる摂動が発生します。[ 18 ]一方、エッジ音は、障害物に衝突する細い空気のジェットによって生成されます。渦は流れの乱れ点の近くで放出され、障害物または「くさび」の両側で交互に発生します。[ 17 ]
最もよく研究されている口笛言語の 1 つは、スペイン語を基にしたシルボと呼ばれる口笛言語で、カナリア諸島のラ・ゴメラ島で口笛で吹かれています( Rialland 2005)。この言語の識別音または音素の数は意見が分かれており、研究者によって母音が 2 個から 5 個、子音が 4 個から 9 個と異なります。この違いは、話者の能力の違いや、対比を引き出すために使用される方法の違いを反映している可能性があります。Meyer [ 8 ] [ 10 ]の研究は、さまざまな口笛話者の発声の最初の統計分析と母音識別の心理言語学的テストを提供することで、この議論を明確にしています。
声調を持たない言語では、音素は以下のように区別される。
口笛の発声法は声帯の振動を必要としません。口の中や手のひらの空洞内で圧縮された空気の流れによる衝撃効果を利用して発声します。顎を指で固定すると、口の穴の大きさは一定になります。吐き出された空気の流れは口の縁で振動を起こします。空気の流れが速く吐き出されるほど、空洞内の音は大きくなります。口と空洞(口腔内容積)がうまく合致すると共鳴が調整され、口笛の音はより大きく響きます。この生体音響現象の周波数は共鳴空洞の形状変化によって変調され、これはある程度、対応する発話の発音と関連付けることができます。[ 9 ]「[シルボ・ゴメロの] 5 つの母音音素を除いて、そしてそれらでさえ必ずしも固定または安定したピッチを持つわけではないが、すべての口笛による音声実現は、範囲、輪郭、傾斜の観点から解釈されるグライドである。」 [ 13 ]
口笛を吹く方法はいくつかあり、どれを選ぶかは実際的な事情によります。両唇音や唇歯音は、近距離や中距離での会話(市場、部屋の騒音の中、狩猟など)によく使われます。一方、舌を反らせたり、指を1本か2本口に入れたり、2本の指の付け根に集中して息を吹き込んだり、息を吸いながら下唇を引っ張ったりする方法は、遠距離での会話で高い声量を出すために使われます。[ 9 ]それぞれの地域には、村の最も一般的な用途や口笛を吹く人の個人的な好みに応じて、好みのスタイルがあります。葉や笛で口笛を吹くことは、求愛や詩的な表現と関連付けられることが多いです(メキシコのキカプー語[ 19 ]やアジアのモン族[ 20 ]、アカ族[ 21 ]の文化で報告されています)。
「すべての口笛言語には、基本的な特徴が1つ共通しています。それは、単純な波形の周波数を時間の関数として変化させることで機能し、一般的にダイナミックな変化は最小限です。これは、ほとんどの場合、その唯一の目的が長距離通信であることから容易に理解できます。」[ 13 ]口笛の音は本質的に単純な振動(または正弦波)であるため、音色の変化は不可能です。通常の口笛での通常の発音は比較的容易ですが、唇の動きが少ないため唇音化が一定になり、唇音や唇歯音(p、b、m、fなど)の発音が困難になります。[ 13 ]
口笛による発話の表現力は、話し言葉に比べて多少限定される可能性が高い(ただし、本質的にそうではない)が、この結論は絶対的なものではなく、言語の音韻論を含むさまざまな要因に大きく依存する。たとえば、声調が少ない声調言語では、口笛によるメッセージは通常、定型的または標準化された表現で構成され、詳細に記述され、しばしば繰り返される必要がある。しかし、マサテク語やヨルバ語のような声調が強い言語では、話し言葉であってもピッチによって多くの情報が伝達されるため、口笛による会話が広範囲に及ぶことがある。いずれにせよ、声調のない言語であっても、測定によると、口笛による発話で高い明瞭度(ギリシャ語の非標準化文の明瞭度の90%)を達成できることが示されており[ 8 ]、トルコ語でも同等の明瞭度が得られている[ 22 ] 。
理解不足は混同行列で確認できます。これはシルボ語話者2名でテストされました(Jampolsky 1999)。この研究では、一般的に母音は比較的理解しやすく、子音はやや難しいことが明らかになりました。[ 15 ]

これまでに80以上の口笛言語が発見されている。[ 1 ]以下は、口笛の形で現存または存在した言語、あるいはそのような言語を話す民族グループのリストである。