ウル第三王朝

ウル第三王朝
𒉆𒈗𒋀𒀕𒆠 (シュメール語)
*ナム・ルガル・ウリム₂^KI*

ウルIII
ウル第三王朝; 𒉆𒈗𒋀𒀕𒆠 (シュメール語); ナム・ルガル・ウリム2 KI; ウルIII
	ウルクラス=notpageimage\|西アジア、現在のイラクにあるウルの位置。ウルウル（イラク）
親家族	ウル第一王朝
国	シュメール
設立	紀元前2112年頃
創設者	ウル・ナンム
最後の支配者	イビシン
歴史的な議席	ウル
タイトル	リストウルの王; シュメールとアッカドの王; 四隅の王; シュメールの王;
つながりのある家族	イシン王朝
解散	紀元前2004年頃

ウル第三王朝またはウルIIIは、紀元前22世紀から21世紀（中期年代記）にウル市を拠点としたシュメール王朝である。短期間ではあるが、彼らはメソポタミアで卓越した勢力を誇っており、彼らの王国は歴史家によって新シュメール帝国と呼ばれることもある。

ウル第三王朝は、この時代を研究する歴史家によって一般的に「ウルIII」と略される。ウル第一王朝（紀元前26-25世紀）などの以前の王朝を参考にして番号が付けられているが、かつて考えられていたウル第二王朝は記録されていないようだ。^[1]

ウル第 3 王朝は、メソポタミアで卓越した権力を握った最後のシュメール王朝でした。それは数世紀にわたる支配の後に始まり、最初はアッカド帝国によって、そしてその崩壊後はグティアンと独立したシュメール都市国家の王によって行使されました。それはイシン、ラルサ、エシュヌンナの都市を支配し、北は上メソポタミアまで広がりました。ウルIII州は北から南にシッパル、ティウェ、ウルム、プエ、グドゥア、バビロン、キス、カザル、アピアク、マラド、ニップル、ウルサグリグ、イシン、アダブ、スルパック、ウンマ、ギルス、ウルク、ウルであった。。^[2]

歴史

ウル第三王朝は、アッカド王朝の崩壊後しばらくして勃興した。アッカド王朝最後の有力な王、シャル・カリ・シャリからウル3世の初代王、ウル・ナンムまでの期間は十分に記録されていないが、アッシリア学者の多くは、短期間の「暗黒時代」があり、その後に最強の都市国家間の権力闘争があったとしている。王名簿では、シャル・カリ・シャリの後には、アッカドの王が2人、ウルクの王が6人いるが、これらのいずれにも年名は残っておらず、これらの統治が歴史的であったことを裏付ける遺物さえ存在しない。ただし、アッカドのドゥドゥ（名簿ではシャル・カリ・シャリの直後の後継者）の遺物が1つ残っている。その代わりに、アッカドの優位性は、ザグロス山脈から侵略してきたグティ人によって奪われたようである。グティ人の王たちは、メソポタミアを不確定な期間（王名表の写本によっては124年間、他の写本では25年間）統治した。彼らは文盲で遊牧民であり、その統治は農業や記録保存に役立たず、彼らが追放された頃には、その地域は深刻な飢餓と高騰する穀物価格によって機能不全に陥っていた。^[^要出典^]彼らの最後の王ティリガンは、ウルクのウトゥヘンガルによって追放された。

ウトゥヘンガルの治世に続いて、ウルナンム（元は将軍）がウル第三王朝を建国したが、彼の台頭にまつわる正確な出来事は不明である。シュメール王名表には、ウトゥヘンガルの治世は7年間（または426年、他の写本では26年）と記されているが、記録からわかる彼の年名は即位年のみであり、治世はもっと短かったことを示唆している。

ウル・ナンムはもともと彼の総督だった可能性がある。ウルで発見された2 つの石碑には、ウル・ナンムの生涯に関する碑文にこの詳細が記されている。

ウル・ナンムは、戦いでラガシュの支配者を打ち負かし、自ら王を殺害したことで、戦士王として名声を博しました。この戦いの後、ウル・ナンムは「シュメールとアッカドの王」という称号を得たようです。

ウルによる新シュメール帝国の支配は、有名なウル・ナンム法典によって確立されました。これは、数世紀前のラガシュのウルカギナの法典以来、メソポタミアで最初の法典であると考えられます。

シュルギの治世下では、帝国に多くの重要な変化が起こった。彼は帝国の手続きを中央集権化し、標準化する措置を講じた。行政手続き、公文書、税制、国家暦の標準化は彼の功績である。彼はスーサ市とその周辺地域を占領し、エラム王クティク・インシュシナクを倒し、エラムの残りの地域はシマシュキ王朝の支配下に入った。^[4]

ウルIIIの軍事と征服

紀元前3千年紀の最後の世紀に、ウルの王たちは王国の国境付近でいくつかの紛争を起こしたと考えられている。これらの紛争はアッカド王の影響を受けたと考えられている。王たちがどのように軍を組織したかの証拠はほとんどないため、防衛軍が王国の中心部にあったのか、それとも王国の外にあったのかは不明である。わかっているのは、王朝の2代目の統治者であるシュルギがいくらかの拡大と征服を成し遂げたことである。これらは彼の3人の後継者によって引き継がれたが、彼らの征服は時とともに頻度が減った。^[6]

ウルの拡大の最盛期には、彼らはアナトリア南東部（現在のトルコ）からペルシア湾のイラン沿岸まで領土を獲得しており、これは王朝の強さの証しとなっている。ウル3世の軍隊が財宝を奪い、数々の勝利の後に王国に持ち帰った経緯を説明する文書は数百ある。いくつかの文書では、シュルギ戦役が王国にとって最も利益をもたらしたとも記されているが、戦利品の恩恵を受けたのは主にウルの王と寺院であった可能性が高い。^[6]

北東部の山岳部族との紛争

ウル3の支配者は、メソポタミア北東部に住んでいたザグロス山脈の高地部族と頻繁に対立していた。これらの部族の中で最も重要なのは、シムルム族とルルビ族の部族王国であった。^[7]^{[8]彼らはまた、}エラム族とも頻繁に対立していた。

マリの軍事支配者

マリ北部では、シャッカナックと呼ばれるセム人の軍事支配者が、ウル第三王朝と同時期、あるいはその直前の時期に統治を続けていたようで、^[9]プズル・イシュタルのような軍事総督が、おそらくアマル・シンと同時代人であったと思われる。^[10]^[11]

統治者一覧

アッシリア学者は、この期間のできるだけ正確な日付を確定するために多くの複雑な方法を採用していますが、依然として論争が続いています。一般的に、学者は従来の（中期、一般的に好まれる）年代記または低期（短い）年代記を使用します。これらは次のとおりです。

ウル第三王朝の王たちの在位期間のリストは、ウルとイシンの王たちを列挙した楔形文字の文書「ウルとイシンの王たちの在位期間リスト」（MS 1686）に記載されている。リストには、「ウル・ナンマが18年間王であり、シュルギが48年間王であり、アマル・スエンが9年間、スエンが9年間、イッビ・スエンが24年間」と説明されている。^[13]

ウル陥落 III

新シュメール人の勢力は衰えつつあった。21世紀にイビ・シンはエラムに軍事作戦を開始したが、国内に深く侵入することはできなかった。紀元前2004年/紀元前1940年（それぞれ中期/短期年代記）、エラム人はスーサの人々と同盟を組み、エラムのシマシュキ王朝の王キンダットゥに率いられてウルを包囲し、ウルを略奪することに成功し（初夏？）^[14]、イビ・シンを捕虜にし、ウル第3王朝を終わらせた。この勝利の後、エラム人は王国を滅ぼし、その後21年間軍事占領によって統治した。^[15]^[16]

その後、メソポタミアはアモリ人の影響下に入った。イシン王朝のアモリ人の王たちはウル3世の後継国家を形成し、イシン・ラルサ時代を開始した。彼らはエラム人をウルから追い出し、都市を再建し、エラム人が略奪したナンナの像を返還することに成功した。アモリ人は北レバント地方の遊牧民で、東セム語を話す南メソポタミアとアッシリアの先住民アッカド人とは異なり、北西セム語を話していた。紀元前19世紀頃までには、南メソポタミアの大部分がアモリ人によって占領されていた。アモリ人は当初農業を行わず、羊の飼育などの半遊牧生活を好んでいた。時が経つにつれ、アモリ人の穀物商人が台頭し、南メソポタミアのいくつかの都市国家、特にイシン、ラルサ、エシュヌンナ、ラガシュで独自の独立した王朝を築き、後にバビロンを国家として建国しました。

デートシステム

ウル第三王朝の王たちは統治期間ごとに特定の日付と名前を持っていた。その一例としては、ウル・ナンムの戴冠式を記念した「ウル・ナンム王の年」がある。もう一つの重要な時期は「ラルガスの脱穀された穀物」と名付けられた年である。この年名はウル・ナンムがラルガスの領土を攻撃し、穀物をウルに持ち帰った出来事に由来している。発見されたもう一つの年名は、ウル・ナンムの娘がナンナ神のエンとなり、エン・ニルガル・アナという巫女名に改名された年である。ナンナ神のエンというこの指定により、この年の指定はほぼ確実である。^[17]

社会および政治組織

政治組織

ウルIIIの国家は家父長制を採用していた。国家は王室を頂点とする階層的なピラミッド型世帯構成であった。シュタインケラーが述べたように、それは相互の権利と義務によって結びついた世帯のネットワークであった。国家のすべての資源は王室が独占的に所有していた。すべての下層世帯は上層世帯の扶養家族とみなされた。下層世帯は王室に強制労働を提供し、その見返りとして経済的支援、土地、保護を受けていた。^[18]^[19]^[20]

各州では、行政と経済の責任が 2 つの家庭に分割されていました。1 つは知事 (ensi) が率いる家庭で、もう 1 つは王冠を代表する将軍 (Šagina) が率いる家庭でした。

各州にはバラと呼ばれる州税が首都に送られる再分配センターがありました。バラ税はローテーション制で、一度に王国を支えるのは1つの州だけでした。各州は経済規模によって決まる期間、王国を支えました。税金は作物から家畜、土地まで、さまざまな形で支払われました。^[18]^[21]その後、政府は寺院への資金提供や困窮者への食糧配給など、必要に応じて物資を分配しました。

ニップール市とその重要性

ニップル市はウル第 3 王朝の最も重要な都市の 1 つでした。ニップルはメソポタミアの宗教的中心地であると考えられています。すべての神の主であるエンリルの神殿がありました。ここでエンリル神は王の名を唱え、王の存在を呼びかけました。これはすべての王が権力を確保するための正当性として使われました。また、市の近くで発見されたいくつかの粘土板によると、この都市は人々がよく争いを起こす場所であったと考えられています。ニップルは王朝や軍事力としての地位を持たなかったため、政治的にどれほど重要であったかはわかりません。しかし、ニップルが王に政治的または軍事的な利点を実際に与えなかったという事実は、実際には征服されなかったことを示唆しています。市自体は「国家のカルトの中心地」と見なされていました。このように見なされていたため、この都市を征服することはメソポタミアの支配者に受け入れがたい政治的リスクをもたらすと考えられていました。また、この都市は聖地とみなされていたため、この地域の他の多くの都市を壊滅させた数々の紛争をニップールは生き延びることができた。^[22]

社会システム

この分野については、学者の間でさまざまな見解があります。一般労働者は農奴に過ぎないと長い間考えられてきましたが、新たな分析と文書により、異なる見方が浮かび上がってきました。労働者集団は、さまざまなグループに分けることができます。

確かに、ある集団は強制されて働いているようだ。他の集団は財産を保持したり、国家から配給を受けるために働いている。また、社会的な流動性を持つ自由な男女の労働者もいた。多くの家族が労働力を求めて一緒に旅をした。そのような労働者は私有財産を蓄積し、より高い地位に昇進することさえできた。これは、労働者は生まれた社会集団から抜け出す手段を与えられていないという従来の考えとはまったく異なる労働者生活の姿である。

奴隷もまた、国家にとって重要な労働力のグループを構成していました。ある学者^{[誰? ]}は、文書に記されている動産奴隷の 2/5 は奴隷として生まれたのではなく、借金が積み重なったり、家族に売られたり、その他の理由で奴隷になったと推定しています。しかし、この時代の驚くべき特徴の 1 つは、奴隷が生涯にわたって資産や財産を蓄積し、自由を買うことができたようです。現存する文書には、奴隷所有者と交渉した奴隷の自由に関する具体的な取引の詳細が記載されています。

初期の法典

クラス=notpageimage|

ウル第三王朝が占領した重要な遺跡を示すイラクの地図（クリック可能な地図）

ウルIIIの顕著な特徴は、最も古い法典の一つであるウル・ナンム法典が制定されたことである。この法典は有名なハンムラビ法典と非常に似ており、序文や本文の構成が似ている。古バビロニア語で書かれた写本がニップール、シッパル、そしてウル自体に現存している。序文ではウル・ナンムが著者であるとされているが、著者が誰なのかについてはいまだ議論の余地があり、一部の学者はウル・ナンムの息子シュルギの作としている。^[24]

一人称で書かれた法典の序文では、国王が国の正義の導き手として位置づけられている。これは、以前の国王が通常果たさなかった役割である。国王は、未亡人や孤児など、王国で伝統的に不幸とされてきたグループを含む、すべての人々に対する正義を望んでいると主張している。

法的紛争のほとんどは、地方の市長と呼ばれる政府職員によって処理されましたが、その決定は地方の知事によって上訴され、最終的に覆されることもあり得ました。法的紛争は、町の広場や寺院の前などの場所で目撃者の前で公に発表されることもありました。しかし、国王は国の最高裁判官であるというイメージが定着し、このイメージは多くの文学作品や詩に登場します。市民は、現在または過去の王に祈りの手紙を書くこともありました。

産業と商業

ウル 3 世の王たちは、複雑な灌漑システムや農業の中央集権化など、多くの重要な国家運営プロジェクトを監督しました。農業、特に灌漑、収穫、種まきに従事する膨大な労働力が集められました。

繊維産業は、この時代のウルにおいて特に重要な産業でした。繊維産業は国家によって運営されていました。多くの男性、女性、子供が同様に、ウールやリネンの衣服の生産に雇用されていました。この時代の行政に関する詳細な文書には、驚くほどの中央集権化が示されています。一部の学者は、メソポタミアの歴史において、これほどのレベルに達した時代は他になかったとさえ言っています。

湾岸地域との貿易

貿易はウル王朝にとって非常に重要だった。なぜなら、それは帝国が富を増やし、ウルが支配する人々を世話する十分な手段を確保する方法だったからだ。メソポタミアが貿易していた地域の一つはペルシャ湾岸地域で、金属、木材、象牙、半貴石などの原材料を主に取引していた。この二つの地域と取引されていた特定の品目の一つは巻貝だった。これは職人によって作られ、3千年紀に遡るランプやカップに加工された。それらは墓、宮殿、寺院、さらには住宅でも発見されている。この品物が主に上流階級の文脈で発見されたという事実は、当時裕福な人々だけがこの品物にアクセスできたことを示している。さらに、ウルは宝石、象嵌細工、彫刻、円筒印章を大量に消費した。これらの品物に対する高い需要は、湾岸地域との密接な貿易関係を示している。^[25]

インダス川との商業関係

インダス川からウルへの輸入の証拠は、紀元前2350年頃から見つかっている。^[26]インダス川沿岸に特徴的な貝類、特にTrubinella PyrumとFasciolaria Trapeziumで作られた様々な物品が、紀元前2500-2000年頃のメソポタミアの遺跡で見つかっている。^[27]ハラッパー文字が書かれたインダス時代の印章も、メソポタミア、特にウルとバビロンでいくつか見つかっている。^[28]^[29]^[30]^[31]ハラッパーとつながりがあり、インダス文字がよく使われているアッカド遺跡とウルIII遺跡からは、約20の印章が見つかっている。^[32]

これらの交流は紀元前1900年頃のインダス文明の衰退とともに停止した。 ^[33]

芸術と文化

シュメール語は文化圏を支配し、法律、行政、経済文書の言語として使われていましたが、アッカド語の普及の兆候は他の場所にも見られました。この時代に出現した新しい町は、ほとんどすべてアッカド語の名前が付けられました。文化はまた、さまざまな芸術形式を通じて繁栄しました。

文学

シュメール語のテキストはウルIII期に大量生産されたが、この時期を「復興」や「ルネッサンス」という言葉で表現するのは誤解を招く。なぜなら考古学的証拠はそれ以前の衰退期の証拠を示していないからである。^[35] その代わりに、シュメール語は異なる形態をとるようになった。セム語系のアッカド語が一般的な話し言葉となったため、シュメール語は文学や行政文書でも引き続き優位に立った。政府高官はシュメール文学のみを使用する特別な学校で書き方を学んだ。

ウルクのギルガメシュ叙事詩は、この時期に古典的なシュメール語の形式で書き記されたと考える学者もいる。ウル第 3 王朝は、ウルクの初期の王たちと血縁関係にあると主張することで、彼らとのつながりを確立しようとした。

例えば、ウル3世の王たちは、ギルガメッシュの神聖な両親であるニンスンとルガルバンダを自分のものだと主張することがよくありましたが、これはおそらく叙事詩の英雄との比較を喚起するためでしょう。

この時代の別の文書「ウルナンムの死」には、ウルナンムが「弟のギルガメッシュ」に贈り物を浴びせる冥界の場面が描かれている。

ウル・ナンムの石碑、ペンシルバニア大学考古学人類学博物館。^[36]
楔形文字の粘土板に円筒印章が刻まれている。ヤギの受領書、紀元前 2040年頃、アマル・シン7年。新シュメール語。^[37]
楔形文字の粘土板に円筒印章が刻まれている。ヤギの受領書、紀元前 2040年頃。新シュメール語（絵）。^[37]
行政用タブレット、ウル第三王朝、紀元前2026年。

参照

参考文献

^ 「いわゆるウル第二王朝は幻であり、SKL には記録されていない」フレイン、ダグラス (2008) 『サルゴン前期: 初期、第 1 巻 (紀元前 2700-2350 年)』トロント大学出版局、p. 910。ISBN 978-1-4426-9047-9。
^ シャルラッハ、トニア、「地方税制とウル III 国家」CM 26。ライデン：ブリル、2004 年
^ ab 「ウル・ナンムのハッシュ・ハメル円筒印章」大英博物館。
^ イラン百科事典: エラム - シマシュキ王朝、F. ヴァラット
^ バートン、ジョージ A. (ジョージ・アーロン) (1918)。『バビロニア碑文集』ニューヘブン、エール大学出版局。pp. 45–50。
^ ab ラフォン、ベルトラン。「ウルの王たちの軍隊：テキストによる証拠」。楔形文字デジタル図書館ジャーナル。
^ エイデム、ジェスパー (2001).シェムシャラアーカイブ 1: 手紙。 Kgl。ダンスケ・ヴィデンスカベルネス・セルスカブ。 p. 24.ISBN 9788778762450。
^ フレイン、ダグラス (1990)。古バビロニア時代 (紀元前2003-1595年)。トロント大学出版局。707ページ以降。ISBN 9780802058737。
^ トーマス、アリアン、ポッツ、ティモシー（2020年）。メソポタミア：文明の始まり。ゲッティ出版。p.14。ISBN 978-1-60606-649-2。
^ レイク、グウェンドリン (2002)。古代近東の人物名鑑。ラウトレッジ。ISBN 978-1-134-78796-8。
^ ミリリットル州デュランド (2008)。聖書補足辞典: TELL HARIRI/MARI: TEXTES (PDF)。 p. 227.
^ [1]CJガッド『シュメール語の読み物』クラレンドン・プレス、1924年
^ George, AR Sumero-Babylonian King Lists and Date Lists (PDF) . pp. 206–210.
^ Abram (PDF) . Cary Cook. 2007年、p. 1。
^ブライス、トレバー (2009)。『古代西アジアの人々と 場所に関するラウトレッジハンドブック: 初期青銅器時代からペルシア帝国の崩壊までの近東』ラウトレッジ、p. 221。ISBN 9781134159079。
^ DT Potts (2015年11月12日)。『エラムの考古学：古代イラン国家の形成と変容』ケンブリッジ大学出版局、133ページ。ISBN 978-1-107-09469-7。
^ フレイン、ダグラス（1997年）。ウルIII期（紀元前2112-2004年）。カナダ電子図書館。
^ ab Steinkeller, Piotr (2021年3月)。「サルゴン帝国とウルIII帝国」。オックスフォード世界帝国史：第2巻：帝国の歴史。オックスフォード大学出版局。pp.43–72。ISBN 9780197532799。
^ Notizia, Palmiro ( 2019 ). 「UR III ĜIRSU /LAGAŠにおける家庭の「制度化」方法: UR-DUNの家の事例」。楔形文字研究ジャーナル。71 :11–12。doi :10.1086/703851。JSTOR 48569340。
^ ガーフィンクル、スティーブン (2008). 「ウルⅢは国家官僚制だったのか？ウルⅢ時代の家産主義と官僚制」。メソポタミアの初期国家の成長: ウル III 政権の研究。マドリード: Consejo Superior de Investigaciones Centíficas。 55–61ページ。
^ ポダニー、アマンダ（2013年12月）。「ウル第三王朝、紀元前2193～2004年」。古代近東：ごく短い入門書。オックスフォード大学出版局。pp.58～61。
^フィッシュ、T . ( 1938)。「ウル第三王朝時代のシュメール都市ニップール」イラク。5 : 157-179。doi :10.2307/4241631。JSTOR 4241631。S2CID 193037384。
^ ジョン・バグネル・ベリー他 (1925) 『ケンブリッジ古代史』ケンブリッジ大学出版局p. 607. ISBN 0-521-07791-5。
^ポッツ、DT（1999）。エラム の考古学。ケンブリッジ大学出版局。p.132。ISBN 9780521564960。
^ エデンス、クリストファー。「古代メソポタミアの「世界システム」における貿易のダイナミクス」「アメリカ人類学者。新シリーズ：22。」
^ リード、ジュリアン E. (2008)。インダスとメソポタミアの関係の再考 (Gs エリザベス・デュルング・カスパース)。Archaeopress。pp. 14–17。ISBN 978-1-4073-0312-3。
^ Gensheimer, TR (1984). 「メソポタミアにおける貝殻の役割：オマーンおよびインダス川流域との貿易交換の証拠」Paléorient . 10 :71–72. doi :10.3406/paleo.1984.4350.
^ 「ウルBM122187で発見されたインダス時代の印章」大英博物館。
「ウル BM 123208 で発見されたインダス時代の印章」大英博物館。
「ウル BM 120228 で発見されたインダス時代の印章」大英博物館。
^ Gadd, GJ (1958). ウルで発見された古代インド風の印章。
^ ポダニー、アマンダ H. (2012)。『王たちの兄弟愛：国際関係が古代近東をどう形作ったか』オックスフォード大学出版局、p. 49。ISBN 978-0-19-971829-0。
^ ジョアン・アルーズ、ロナルド・ワレンフェルス (2003)。『最初の都市の芸術：地中海からインダスまでの紀元前3千年紀』メトロポリタン美術館、p. 246。ISBN 978-1-58839-043-1メソポタミアのいくつかの遺跡から、焼成された滑石でできた正方形のインダス印章が発見されています。
^ マッキントッシュ、ジェーン（2008年）。古代インダス渓谷：新たな視点。ABC- CLIO。pp.182–190。ISBN 9781576079072。
^ スティビング、ウィリアム H. (2016)。古代近東の歴史と文化。ラウトレッジ。p. 85。ISBN 9781315511160。
^ 「崇拝者を率いる女神が近づく座像」www.metmuseum.org。
^ Cooper, Jerrold S. (2016). 「シュメール文学とシュメール人のアイデンティティ」。古代エジプトとメソポタミアにおける正典性とアイデンティティ形成の問題。Kim Ryholt、Gojko Barjamovic、コペンハーゲン大学、デンマーク) 古代エジプトとメソポタミアにおける正典性とアイデンティティ形成の問題 (2010 : コペンハーゲン、デンマーク) 文学とアイデンティティ形成 (2010 : コペンハーゲン。コペンハーゲン。pp. 1–18。ISBN 978-87-635-4372-9. OCLC 944087535.{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません発行者 (リンク)
^ 「空飛ぶ天使の石碑」。ミュージアムジャーナル。
^ ab Spar, Ira (1988). メトロポリタン美術館所蔵楔形文字テキスト第1巻ウル第三王朝の粘土板とレンガ(PDF)メトロポリタン美術館。p. 38, Nb 35。

さらに読む

ジェイコブ L. ダール、「ウル III ウンマの支配者家族。4000 年前のイラク南部のエリート家族の韻律学的分析」、オランダ国立研究所、ヴォーア・ヘット・ナビジェ・オーステン、2007
フレイン、ダグラス (1997)。ウル III 期 (紀元前 2112 ～ 2004 年)。トロント大学出版局。ISBN 9781442623767– ProQuest Ebook Central経由。
ロバートソン、ジョン F. (1984)。「古代バビロニアのニップルの内部政治経済構造: グエンナックムとその「家」「楔形文字研究ジャーナル. 36 (2): 145–190. doi :10.2307/1360054. JSTOR 1360054. S2CID 156528750.
サラバーガー、ワルサー。ヴェステンホルツ、アーゲ (1999)。メソポタミアン。アッカデ・ツァイトとウルIII・ツァイト。オルビス・ビブリカスとオリエンタリス。 Vol. 160/3。ゲッティンゲン：ファンデンフック＆ループレヒト。ISBN 3-525-53325-X。
ヴァン・デ・ミループ、マーク（2007年）。紀元前3000～323年頃の古代近東の歴史。第2版。ブラックウェル古代世界の歴史。マルデン：ブラックウェル。ISBN 978-1-4051-4911-2。

外部リンク

ウルIII研究の現状

[1] 「いわゆるウル第二王朝は幻であり、SKL には記録されていない」フレイン、ダグラス (2008) 『サルゴン前期: 初期、第 1 巻 (紀元前 2700-2350 年)』トロント大学出版局、p. 910。ISBN 978-1-4426-9047-9。

[2] シャルラッハ、トニア、「地方税制とウル III 国家」CM 26。ライデン：ブリル、2004 年

[britishmuseum.org-3] 「ウル・ナンムのハッシュ・ハメル円筒印章」大英博物館。

[4] イラン百科事典: エラム - シマシュキ王朝、F. ヴァラット

[5] バートン、ジョージ A. (ジョージ・アーロン) (1918)。『バビロニア碑文集』ニューヘブン、エール大学出版局。pp. 45–50。

[BL-6] ラフォン、ベルトラン。「ウルの王たちの軍隊：テキストによる証拠」。楔形文字デジタル図書館ジャーナル。

[JE-7] エイデム、ジェスパー (2001).シェムシャラアーカイブ 1: 手紙。 Kgl。ダンスケ・ヴィデンスカベルネス・セルスカブ。 p. 24.ISBN 9788778762450。

[DF-8] フレイン、ダグラス (1990)。古バビロニア時代 (紀元前2003-1595年)。トロント大学出版局。707ページ以降。ISBN 9780802058737。

[9] トーマス、アリアン、ポッツ、ティモシー（2020年）。メソポタミア：文明の始まり。ゲッティ出版。p.14。ISBN 978-1-60606-649-2。

[GL-10] レイク、グウェンドリン (2002)。古代近東の人物名鑑。ラウトレッジ。ISBN 978-1-134-78796-8。

[MLD227-11] ミリリットル州デュランド (2008)。聖書補足辞典: TELL HARIRI/MARI: TEXTES (PDF)。 p. 227.

[12] [1]CJガッド『シュメール語の読み物』クラレンドン・プレス、1924年

[13] George, AR Sumero-Babylonian King Lists and Date Lists (PDF) . pp. 206–210.

[14] Abram (PDF) . Cary Cook. 2007年、p. 1。

[TB-15] ^ブライス、トレバー (2009)。『古代西アジアの人々と 場所に関するラウトレッジハンドブック: 初期青銅器時代からペルシア帝国の崩壊までの近東』ラウトレッジ、p. 221。ISBN 9781134159079。

[Potts2015-16] DT Potts (2015年11月12日)。『エラムの考古学：古代イラン国家の形成と変容』ケンブリッジ大学出版局、133ページ。ISBN 978-1-107-09469-7。

[17] フレイン、ダグラス（1997年）。ウルIII期（紀元前2112-2004年）。カナダ電子図書館。

[:0-18] Steinkeller, Piotr (2021年3月)。「サルゴン帝国とウルIII帝国」。オックスフォード世界帝国史：第2巻：帝国の歴史。オックスフォード大学出版局。pp.43–72。ISBN 9780197532799。

[19] ^ Notizia, Palmiro ( 2019 ). 「UR III ĜIRSU /LAGAŠにおける家庭の「制度化」方法: UR-DUNの家の事例」。楔形文字研究ジャーナル。71 :11–12。doi :10.1086/703851。JSTOR 48569340。

[20] ガーフィンクル、スティーブン (2008). 「ウルⅢは国家官僚制だったのか？ウルⅢ時代の家産主義と官僚制」。メソポタミアの初期国家の成長: ウル III 政権の研究。マドリード: Consejo Superior de Investigaciones Centíficas。 55–61ページ。

[21] ポダニー、アマンダ（2013年12月）。「ウル第三王朝、紀元前2193～2004年」。古代近東：ごく短い入門書。オックスフォード大学出版局。pp.58～61。

[22] ^フィッシュ、T . ( 1938)。「ウル第三王朝時代のシュメール都市ニップール」イラク。5 : 157-179。doi :10.2307/4241631。JSTOR 4241631。S2CID 193037384。

[23] ジョン・バグネル・ベリー他 (1925) 『ケンブリッジ古代史』ケンブリッジ大学出版局p. 607. ISBN 0-521-07791-5。

[DTP132-24] ^ポッツ、DT（1999）。エラム の考古学。ケンブリッジ大学出版局。p.132。ISBN 9780521564960。

[25] エデンス、クリストファー。「古代メソポタミアの「世界システム」における貿易のダイナミクス」「アメリカ人類学者。新シリーズ：22。」

[JR14-26] リード、ジュリアン E. (2008)。インダスとメソポタミアの関係の再考 (Gs エリザベス・デュルング・カスパース)。Archaeopress。pp. 14–17。ISBN 978-1-4073-0312-3。

[27] Gensheimer, TR (1984). 「メソポタミアにおける貝殻の役割：オマーンおよびインダス川流域との貿易交換の証拠」Paléorient . 10 :71–72. doi :10.3406/paleo.1984.4350.

[28] 「ウルBM122187で発見されたインダス時代の印章」大英博物館。
「ウル BM 123208 で発見されたインダス時代の印章」大英博物館。
「ウル BM 120228 で発見されたインダス時代の印章」大英博物館。

[29] Gadd, GJ (1958). ウルで発見された古代インド風の印章。

[30] ポダニー、アマンダ H. (2012)。『王たちの兄弟愛：国際関係が古代近東をどう形作ったか』オックスフォード大学出版局、p. 49。ISBN 978-0-19-971829-0。

[31] ジョアン・アルーズ、ロナルド・ワレンフェルス (2003)。『最初の都市の芸術：地中海からインダスまでの紀元前3千年紀』メトロポリタン美術館、p. 246。ISBN 978-1-58839-043-1メソポタミアのいくつかの遺跡から、焼成された滑石でできた正方形のインダス印章が発見されています。

[JMI-32] マッキントッシュ、ジェーン（2008年）。古代インダス渓谷：新たな視点。ABC- CLIO。pp.182–190。ISBN 9781576079072。

[33] スティビング、ウィリアム H. (2016)。古代近東の歴史と文化。ラウトレッジ。p. 85。ISBN 9781315511160。

[34] 「崇拝者を率いる女神が近づく座像」www.metmuseum.org。

[35] Cooper, Jerrold S. (2016). 「シュメール文学とシュメール人のアイデンティティ」。古代エジプトとメソポタミアにおける正典性とアイデンティティ形成の問題。Kim Ryholt、Gojko Barjamovic、コペンハーゲン大学、デンマーク) 古代エジプトとメソポタミアにおける正典性とアイデンティティ形成の問題 (2010 : コペンハーゲン、デンマーク) 文学とアイデンティティ形成 (2010 : コペンハーゲン。コペンハーゲン。pp. 1–18。ISBN 978-87-635-4372-9. OCLC 944087535.{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません発行者 (リンク)

[36] 「空飛ぶ天使の石碑」。ミュージアムジャーナル。

[IS-37] Spar, Ira (1988). メトロポリタン美術館所蔵楔形文字テキスト第1巻ウル第三王朝の粘土板とレンガ(PDF)メトロポリタン美術館。p. 38, Nb 35。