プズル・インシュシナク

プズル・インシュシナク
𒅤𒊭𒀭𒈹𒂞
プズル・インシュシナク; 𒅤𒊭𒀭𒈹𒂞
スーサの総督エラム; の軍事総督エラムの王;
	プズル・インシュシナクの像（座った支配者の下半身）には彼の名前と勝利、特にシマシュキ王に対する勝利が刻まれている。
治世	紀元前2200年（中期キリスト教）; 紀元前2100年（初期キリスト教）
前任者	キタ
王朝	エラムの王たち

スーサ

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クティック・インシュシナクはスーサから統治した

プズル・インシュシナク（線状エラム語： プズル・スシナク（アッカド語：𒌋𒌋𒀭𒈹𒂞、puzur ₃ - ^d inšušinak、または𒅤𒊭𒀭𒈹𒂞、puzur ₄ - ^d inšušinak「インシュシナクを呼ぶ」）、エラム語ではクティク・インシュシナクと読むこともあると考えられている^{[3] は}、紀元前2100年頃のエラム王であり、 ^[4]スーサ王名表によるとアワン王朝最後の王である。^[5]彼は父親の名前をシムピ・イシュクと述べているが、これはエラム名であるため、プズル・インシュヒナク自身もエラム人であったことを示唆している。^[6]

『テーブル・オ・ライオン』の碑文には、彼は「スーサのプズル・インシュシン（アク）エンシ（総督）、エラム国のシャカナック（軍事総督）」（𒅤𒊭𒀭𒈹𒂞 𒑐𒋼𒋛 𒈹𒂞𒆠 𒄊𒀴）として登場する。 𒈣𒋾 𒉏𒆠プズル・インシュシナク・エンシ・シュシ・^キ・スカカナック・マティ・ニム・^キ）、前任者のエシュプム、エピルムピ、イリ・イシュマニがエラム領土のアッカド帝国総督として使用した称号。 ^[2]^{[7]別の碑文では、彼は自らを「エラムの強大な王」と呼んでおり、弱体化する}アッカド帝国からの独立を示唆している。^[8]

ルール

彼の父はシンピ・キシュ・ククという皇太子であり、おそらくキタ王の兄弟であった。クティク・インシュシナクの最初の地位はスーサの知事であり、彼は若い頃からその地位にあったと思われる。紀元前2110年頃、彼の父が亡くなり、彼が代わりに皇太子となった。

エラムはサルゴンの時代からアッカドの支配下にあったため、クティク・インシュシナクは彼らのためにザグロス山脈で遠征した。彼の征服は当初の目的を超えたようで、彼は大きな成功を収めた。彼の碑文は当初はアッカド語で書かれていたが、時が経つにつれてエラム線文字でも書かれるようになった。^[9]

紀元前2090年、彼はナラム・シンの死後弱体化していたアッカド帝国のシャル・カリ・シャリ王からの独立を主張し、エラムの王となった。^[10]彼はアンシャンを征服し、エラムの大部分を一つの王国に統一することに成功した。^[10]

ウル・ナンム碑文によると、プズル・インシュシナクはエシュヌンナ、アッカド、そしておそらくはアクシャクを含む中央メソポタミアの多くの都市を征服した。^{[11]彼の征服はおそらく}グティ人の領土をかなり侵食し、彼らを著しく弱体化させ、ウトゥ・ヘンガルの新シュメール人の反乱に抵抗できないようにした。^[12]

彼はスーサの城塞を大規模に拡張し、エラム語の表記にエラム線文字の使用を奨励した。これは、アッカド語の使用を強制しようとしたサルゴン2世の試みに対する反動と見ることができる。エラム線文字の碑文のほとんどは、クティク＝インシュシナクの治世に遡る。

彼の功績は長くは続かなかった。彼の死後、線文字は使われなくなり、スーサはウル・ナンムとその息子シュルギ率いるウル第三王朝に征服されたからである。^[10]ウル第三王朝はプズル・インシュシナクの死後もスーサを支配し、数多くの建物や寺院を建設した。この支配はシュルギによって継続され、彼はこの都市国家に数多くの奉納物を捧げた。 ^{[14]彼はまた、}アンシャン、マルハシ、バシメなど東部の領土の支配者に娘を嫁がせることで婚姻関係を築いた。^{[14]同時に、エラムは}シマシュキ王朝（これもエラム系）の支配下に入った。 ^[15]

現在では、エラムにおける彼の統治はウル3世のウル・ナンムの統治と重なっていたことが分かっているが^[16]、それまでのグティ王朝とウルクのウトゥ・ヘンガルの統治の期間に関する長い推定では、その同時性は考慮されていなかった。自らを「シュメールとアッカドの王」と称したウル・ナンムは、おそらくその統治の初期に、プズル・インシュシナクが占領していた北部の領土を再征服し、その後スーサを征服した人物である。^[17]

プズル・インシュシナクの像

おそらくプズル・インシュシナク自身を描いた彫像の下部がルーブル美術館Sb55に展示されている。^[18]^{[19]この彫像にはプズル・インシュシナクが近隣の領土に対して数々の勝利を収めたことが記されており、特に「彼の足にキスをした」}シマシュキ王の服従について言及されている。^[20]

右側
サンダルを履いた足
プズル・インシュシナク像の碑文（左側）

碑文

プズル・インシュシナクについて言及されている可能性のある碑文がプズル・ママの碑文の1つに見られるが^[21]^[22]、これはヴァルター・ゾンマーフェルトとピョートル・シュタインケラーによって疑わしいとされている^{[23] 。}

アッカド語によるプズ・インシュニシャクによる献呈。ルーブル美術館、参照 Sb 160。^[24]
プズル・インシュシナク王「スーサのエンシ」のエラム語・アッカド語線文字碑文。ライオンのテーブル、ルーブル美術館Sb17。^[25]
クティック・インシュシナク王の線状エラム石碑文、「ライオンのテーブル」、ルーヴル美術館 Sb 17。
「スーサのプズル・インシュシナク・エンシ」（𒅤𒊭𒀭𒈹𒂞 𒑐𒋼𒋛 𒈹𒂞𒆠）と刻まれたドアソケット
プズル・インシュシナクによって奉納された女神ナルンディの像。エラム語線文字とアッカド語の碑文あり。ルーブル美術館
ナルンディ女神像の「スーサ総督プズル・インシュシナク」
穴あき石、エラム文字の線文字入り。ルーブル美術館 Sb6 Sb177
アワン王名表のプズル・インシュシナク。^[26]
ほえるライオンの前で、ラマ教の女神に守られながら基礎釘を地面に打ち込む神。上にはとぐろを巻いた蛇がいる。エラム語線文字とアッカド語の碑文。プズル・インシュシナク時代、紀元前2100年頃、ルーブル美術館。^[27]
エラム語線文字が刻まれた粘土円錐。ルーブル美術館Sb17830。プズル＝インシュシナクの治世。^[28]

参考文献

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[1] 思い出。パリス・P・ガイトナー。 1899 年。7 ～ 15 ページ。

[LM-2] 思い出のフランス語への翻訳。パリ: P. ガイトナー。 1899.p. 8.

[3] 「シュメール語辞典」oracc.iaas.upenn.edu .

[4] ^または（ 長い年代記）によると紀元前2240年から2220年頃

[5] ダニエル・T・ポッツ（1999年）『エラムの考古学』ケンブリッジ大学出版局、122ページ。

[6] シュタインケラー、ピオトル。「スーサのプズル・インシュシナク：初期エラム史の重要なエピソードの再考」スーサとエラム。考古学、文献学、歴史学、地理学の観点。ペルシャ派遣団の回想録：293。

[7] 思い出。パリス・P・ガイトナー。 1899 年。20 ～ 21 ページ。

[8] シャイエガン、M. ラヒム (2011)。アルサケス朝とササン朝: ポストヘレニズム期および後期古代ペルシアの政治イデオロギー。ケンブリッジ大学出版局。262 ページ。ISBN 978-0-521-76641-8。

[9] [1] ホール、ハリー・R.、「近東の古代史：最古の時代からサラミスの海戦まで」、ミューゼン・アンド・カンパニー・リミテッド、1932年

[DPH-10] ハンセン、ドナルド P. (2002)。『徹底調査：ドナルド P. ハンセンに捧げる古代近東とエジプトに関するエッセイ』アイゼンブラウン社、233 ページ。ISBN 978-1-57506-055-2。

[11] 「ウル＝ナンマの碑文の一つによると、プズル＝インスシナクとの対立を記したものによると、プズル＝インスシナクはアワル、キスマール、マスカン＝サルムの都市と、エスヌナ、トゥトゥブ、ジムダル、アッカデの土地を占領した。ウル・ナンマの暗号にバビロニア北部の都市のリストが追加されるマルダ、GIRkal、Kazalu、そしておそらくAk ˇsak?、そして彼らの田舎の集落。」シュタインケラー、ピョートルにて。「スーサのプズル・インス・シナク：再考される初期エラム人の歴史の極めて重要なエピソード」。スーサとエラム。考古学的、文献学的、歴史的、地理的な観点。 Mémoires de la Délégation en Perse : 295.

[12] シュタインケラー、ピオトル。「スーサのプズル・インシュシナク：初期エラム史の重要なエピソードの再考」スーサとエラム。考古学、文献学、歴史学、地理学の観点。ペルシア代表団の回想録：298。

[13] Zur Entzifferung der altelamischen Inschriften - PDF 無料ダウンロード。 1912年。

[DTP746-14] ポッツ、ダニエル T. (2012)。古代近東考古学入門。ジョン・ワイリー・アンド・サンズ。p. 746。ISBN 978-1-4051-8988-0。

[15] イラン百科事典: エラム - シマシュキ朝、F. ヴァラット

[16] Wilcke; Encyclopedia Iranicaの記事AWAN、ELAMを参照

[17] シュタインケラー、ピオトル。「スーサのプズル・インシュシナク：初期エラム史の重要なエピソードの再考」スーサとエラム。考古学、文献学、歴史学、地理学の観点。ペルシア代表団の回想録：298–299。

[18] “ルーヴル美術館の公式サイト”. cartelfr.louvre.fr。

[19] 思い出。パリス・P・ガイトナー。 1899 年。7 ～ 15 ページ。

[20] 思い出。パリス・P・ガイトナー。 1899 年。7 ～ 15 ページ。

[21] CDLI-アーカイブビュー。

[22] フレイン・ダグラス著『サルゴン時代とグティ時代』272頁の碑文Puzur-Mama E2.12.5.1 。

[23] Sallaberger, Walther; Schrakamp, Ingo (2015年1月)。「第三千年紀のメソポタミアの歴史的年表のための文献データ」123ページ。 {{cite journal}}:ジャーナルを引用するには|journal=(ヘルプ)が必要です

[24] アッカド語部分のフランス語への翻訳、Mémoires. パリ: P. Geuthner. 1899年、pp. 4–7。

[25] 思い出。パリ: P. ガイトナー。 1899.p. 8.

[26] シャイル、V. (1931)。「アワンとシマシュの王朝」。アッシリア学と東洋の考古学のレビュー。28 (1): 1-46。ISSN 0373-6032。JSTOR 23283945。

[27] ハンセン、ドナルド P. (2002)。『徹底調査：ドナルド P. ハンセンに捧げる古代近東とエジプトに関するエッセイ』アイゼンブラウンズ、p. 234。ISBN 978-1-57506-055-2。

[28] ルーヴル美術館（1992年）。『スーサの王都：ルーヴル美術館所蔵の古代近東の財宝』メトロポリタン美術館、264ページ。ISBN 978-0-87099-651-1。

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