四隅の王

メソポタミアの初期王朝時代（紀元前2900年頃～2350年頃）には、この地域の様々な都市国家の支配者たちは、他の都市国家に対して優位な地位を獲得または維持するために、一時的で小規模な帝国を築く目的で、しばしば自らの領土から遠く離れた地域や都市に侵攻した。多くの場合、彼ら自身への影響はごくわずかであった。このような初期の帝国建設は、最も強力な君主がルガル（文字通り「大男」だが、しばしば「王」と解釈され、おそらく軍事的な意味合いを持つ^{[ n 1 ]}）などの最も名誉ある称号を与えられることで奨励された。これらの初期の支配者のほとんどは、おそらくこれらの称号を相続したのではなく、獲得したのだろう^{[ 12 ] 。}

最終的に、他の都市国家よりも名声と権力を得ようとするこの探求は、普遍的な支配への野心へと発展した。メソポタミアは全世界に相当すると考えられており、シュメールの都市は広範囲に建設されていた（スーサ、マリ、アッシュールなどの都市は、世界の果てと考えられていた場所の近くに位置していた）ため、世界の果て（当時は下海、ペルシャ湾、上海、地中海と考えられていた）に到達することは可能だと考えられた。^{[ 12 ]}

普遍的な支配の地位に到達しようとする支配者は、初期王朝時代 IIIb 期 (紀元前 2450 年～2350 年頃) に多く見られるようになり、この時期には 2 つの顕著な例が確認されている。^{[ 15 ]} 1 番目は、アダブの王ルガレンネムンドゥで、シュメール王名表(ただし、これはかなり後の碑文であるため、ルガレンネムンドゥの広範な支配はやや疑わしい) によれば、メソポタミア全域を覆い、現代のシリアからイランにまで及ぶ大帝国を築き、「四隅を征服した」とされている。^{[ 16 ]} 2 番目は、ウルクの王ルガルザッゲシで、下メソポタミア全域を征服し、その領土は (事実ではないにもかかわらず) 上メソポタミアから下メソポタミアまで及んだと主張した。^{[ 15 ]}ルガルザッゲシは元々単に「ウルクの王」という称号で呼ばれていましたが、普遍的な支配権を主張するために「土地の王」（シュメール語: lugal-kalam-ma ^{[ 1 ] ）という称号を採用しました。 [ 17 ]}この称号は、ウルクのエンシャクシャンナなど、シュメール全土の支配権を主張した初期のシュメール王によっても使用されていました。^{[ 1 ]}

アッカドの王サルゴンは、下メソポタミアと上メソポタミアを統一し、最初の真のメソポタミア帝国を築きました。サルゴンは最も一般的に「アッカドの王」（šar māt Akkadi ^{[ 18 ]} ）という称号を使用しましたが、彼の後継者たちが頻繁に使用した、より誇張した称号šar kiššatim（「万物の王」または「宇宙の王」）も導入しました。^{[ 19 ]}「世界の四隅の王」という称号は、アッカドのサルゴンの孫であり、アッカド帝国の第 4 代支配者であるアッカド王ナラム・シンによって初めて使用されたことが証明されています。 ^{[ 2 ] [ 6 ]}ナラム・シンはまた、自らを生ける神であると宣言し（メソポタミアの王として初めてそうした）、首都アッカドを帝国の政治的中心地であるだけでなく宗教的中心地にもしました。^{[ 5 ]}ナラム・シンは、世界と宇宙を四分割するという考え方が都市のイデオロギーや信仰の重要な部分を占めていたエブラ市を征服した後に、その称号を主張するに至った可能性がある。^{[ 20 ]}

「四隅の王」という称号は、ナラム・シンが自身を単なるメソポタミアの支配者ではなく、たまたま通常のメソポタミアの王室の伝統に合致した普遍的な支配者、メソポタミアの都市国家だけでなくその先の土地も包含する新しい帝国の君主と見なしていたことを示唆している。特に、この時期に作られた美術品には、それまで非常に異質なものと見なされていた高地の植物や動物、山など、それまで見られなかったものが取り入れられ始めている。美術品におけるそれらの出現頻度の増加は、それらが他のすべてと同様にアッカド帝国に属するものと見なされていたことを示唆している。^{[ 5 ]} šar kiššatim は宇宙領域を統治する権威を指し、「四隅の王」は地上を統治する権威を指していた可能性がある。いずれにせよ、これらの称号の意味するところは、メソポタミアの王は全世界の王であったということである。^{[ 21 ]}

この称号は、ナラム・シンの息子シャル・カリ・シャリの治世中に崩壊し始めたアッカド帝国のナラム・シンの直系の後継者によって使用された形跡はない。^{[ 2 ] [ 6 ]}紀元前2100年代、グティ人はアッカド帝国を攻撃し、支配していた「サルゴン」王朝を打倒し、アッカド市を破壊して独自の帝国を築いた。^{[ 22 ]}紀元前2112年までにグティ人は追放され、ウル市はウル第三王朝または新シュメール帝国と呼ばれる新しいシュメール文明の中心地となった。この帝国の支配者たちは、アッカドの以前の君主たちを模倣し、自らを「シュメールとアッカドの王」と称し、王朝の創始者であるウル・ナムムを除いて全員が「世界の四隅の王」という称号を用いた。^{[ 6 ] [ 23 ]}古代の文献の中には、ウル・ナムムにも「天と世界の四隅の王」という称号を与えているものもあるが、これらの碑文は彼の治世から数世紀後のものである。^{[ 24 ]}

紀元前2004年頃の新シュメール帝国の崩壊に伴い、この称号は再び使われなくなった。紀元前1776年に「世界の四隅を服従させた王」であると主張したバビロニア王ハンムラビを除いて^{[ 25 ]} 、この称号は中期アッシリア帝国のアッシリア王によって時折使用されるまで、しばしば「世界の四隅の王」（šar kullat kibrāt erbetti ^{[ 26 ] ）として使われた[ 27 ]}。

新アッシリア帝国の最初の王、アダド・ニラリ2世（在位：紀元前911年～891年）は「四隅の王」という称号を用いた。^{[ 27 ]}世界の四隅を統治する王の概念は、新アッシリア帝国の2番目の王、トゥクルティ・ニヌルタ2世（在位：紀元前891年～884年）の治世までに確立され、彼は「四隅のために永遠にその名誉ある名を唱えた者」（ana mu urut kibrāt erbetti ana dāriš išquru）であり、「四隅の統治者」（muma'er kibrāt erbetti）であると主張した。^{[ 4 ]}アッシリアでは、アシュル神は「王の王権を四方の王に勝らせる者」（mušarbû šarrūtija eli šarrāni ša kibrāt erbetti）と呼ばれていた。^{[ 28 ]}

トゥクルティ・ニヌルタ2世の息子で後継者であるアッシュールナシルパル2世（在位：紀元前883年～859年）は、異なる碑文で2度「四隅の支配者を含む全領土の王」（šar kiššat kibrāte ša napḫar malkī kalîšunu ）と呼ばれている。この称号は、彼の息子で後継者であるシャルマネセル3世（在位：紀元前859年～824年）にも確認されており、後継者によってこの王に与えられた唯一の称号である。^{[ 4 ]}

キプロスで発見された大きな玄武岩の石碑で、古代アッシリアの遺物としては最西端に位置するキティオン石碑には、サルゴン2世（在位：紀元前722年～705年）が「宇宙の王」、「アッシリアの王」、「シュメールとアッカドの王」、「バビロンの総督」、「世界の四隅の王」など多くの称号を持っていたことが記されている。^{[ 29 ]}サルゴン2世の息子で後継者のセンナケリブ（在位：紀元前705年～681年）はすぐにその称号を継承せず、治世の初めには単に「比類なき王」と自称していた。センナケリブは治世中に何度か軍事遠征を行い、その後、定期的に称号を自身の称号に追加していった。 3回目の遠征の後、彼は「世界の王」という称号を加え、紀元前694年に地中海とペルシャ湾を征服した後、「沈む太陽の上海から昇る太陽の下海の王」という称号を加えた。センナケリブが5回目の遠征で南、東、西、北に遠征を行った後になって初めて、「比類なき王」という称号を「世界の四隅の王」に置き換えた。^{[ 30 ]}センナケリブの息子で後継者であるエサルハドン（紀元前681年～669年）も、「世界の四隅の王」という称号を「宇宙の王」と並んで使用した。^{[ 3 ]}

新シュメール帝国時代には称号が世襲制であったのとは異なり、「四隅の王」の称号はアッシリア王がそれぞれ個別に獲得しなければならなかった可能性があり、そのため、この称号がすべての新アッシリア王について確認されていない理由や、センナケリブが治世の数年後に初めてこの称号を使用した理由が説明できる。古代近東を専門とするイギリスの歴史家ステファニー・ダリーは1998年に、この称号は王が四方すべてで戦役を成功させることによって獲得しなければならなかった可能性があると提唱した。ダリーはまた、ほぼ同じ意味を持つ「宇宙の王」という類似の称号は、7つの（アッシリア人の目には全体性と結びついていたであろう）戦役を成功させることによって獲得されたであろうと提唱した。^{[ 4 ]}したがって、王は必要な軍事作戦を行う前にどちらの称号も主張することはできなかっただろう。^{[ 31 ]}シャルマネセル3世とティグラト・ピレセル3世の間の約80年間の空白期間のように、この称号が使用されなかった期間は、おそらく国とその王の軍事活動が衰退した時期を反映している。^{[ 32 ]}

紀元前609年に新アッシリア帝国が滅亡した後、メソポタミアの主要勢力は新バビロニア帝国となった。新バビロニア帝国の創始者ナボポラッサルは、アッシリアの歴代支配者との繋がりを確立し、継続性を保つために、シャッル・ダンヌ（「偉大な王」）や、新アッシリアの支配者も使用していた、はるか昔のシュメールの「シュメールとアッカドの王」といった多くの称号を名乗ったが、「四隅の王」という称号は名乗らなかったようである。メソポタミアの歴代王朝とは異なり、新バビロニア人は通常、一度に一つの王称号しか使用しなかった。新バビロニア時代には、複数の王称号が使用されている例はほとんど見つかっておらず、これは「四隅の王」が主要な王称号ではなく追加の名誉称号であったため、「四隅の王」が存在しない理由を説明できるかもしれない。^{[ 18 ]}ナボポラッサルの後継者たちは、ナボポラッサルが使用していた「偉大な王」さえも放棄し、古いアッシリアの称号のほとんどを放棄した。^{[ 33 ]}「四隅の王」の称号を名乗った唯一の新バビロニア王はナボニドゥスであり、彼は他の面でもアッシリアの王たちを模倣しようとした。^{[ 34 ]}

新バビロニア帝国は、紀元前539年にアケメネス朝ペルシア帝国の創始者であるペルシア王キュロス大王によるバビロン征服によって終焉を迎えた。キュロス円筒は、キュロスの名でアッカド語の楔形文字で書かれた古代の粘土円筒で、基礎の供物としてバビロンの城壁に埋められたものである。^{[ 35 ]}円筒のテキストの中で、キュロスは「バビロンの王」、「シュメールとアッカドの王」、「世界の四隅の王」など、メソポタミアの伝統的な称号をいくつか名乗っている。^{[ 36 ] [ 37 ]}この称号はキュロスの治世以降は使われなくなったが、後継者たちは同様の称号を採用した。イランの君主が近代まで使用していた人気の君主称号「王の中の王」は、もともと紀元前13世紀にアッシリアのトゥクルティ・ニヌルタ1世によって導入された称号である（アッカド語ではšar šarrāniと表記される）。^{[ 38 ]}アッシリアの君主が少なくともシャルマネセル3世以来使用していた「土地の王」の称号^{[ 39 ]}も、キュロス大王とその後継者たちによって採用された。^{[ 40 ]}「王の中の王」や「大王」（šarru rabu）などの称号は、バビロン周辺の土地で最高権力を握っていることを意味しており、3世紀から7世紀のペルシアのササン朝まで使用され続けた。 ^{[ 41 ] [ 42 ]}