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𒆳𒋫𒁄 (マート・タバル) 𔒂𔖱𔔆 (スーラ) | |||||||||
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| 状態 | 地域 | ||||||||
| 公用語 | ルウィ語 | ||||||||
| 民族グループ | ルイ人 | ||||||||
| 歴史時代 | 鉄器時代 | ||||||||
| 紀元前12世紀頃 | |||||||||
• シャルマネセル3世のタバリアン遠征 | 紀元前837年 | ||||||||
• 新アッシリア帝国への服従 | 紀元前8世紀半ば | ||||||||
• キンメリア人の侵略 | 紀元前 7世紀頃 | ||||||||
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| 今日の一部 | 七面鳥 | ||||||||
タバル（新アッシリア語アッカド語：𒆳𒋫𒁄、ローマ字表記： māt Tabalおよび𒌷𒋫𒁄、ローマ字表記： ālu Tabal [1] [2] [3] ）は、鉄器時代のアナトリア南東部を占めていた地域である。[4]当時、この地域にはルウィ語を話すシロ・ヒッタイトのタバル国家が存在していた。
名前
スーラ
タバル地方の現地名はまだ不明であるが[5]、カルカミシュの碑文にスーラ（象形文字ルウィ語：𔒂𔖱𔔆 ）であった可能性もある。 [6]しかし、この名前を含む現地のタバル語の碑文が存在しないため、この特定はまだ確認されていない。[7]
スーラという名前の由来も不明である。青銅器時代後期のタバリアン地域では使われていなかったためである。[7]
タバル
外名として
鉄器時代の中央アナトリア原産の文献にはタバルという名前やそれに似た名前が存在せず、古期および中期アッシリアの文献にもこの地域を指すのにタバルという名前が使われていないことから、歴史家はこの名前が新アッシリア帝国によってこの地域に与えられた外来名であると考える傾向がある。[8] [9] [10] [11]
タバルはおそらく、水域の「岸」または「岸辺」を意味するアッカド語で、タバル王国と地域がハリス川の南岸にあったことに由来し、アッカド語の動詞abālu ( 𒀀𒁀𒇻 )のtāprasu構造で、文字通り「干上がる」を意味する。 [12]タバルという名前は広く使われていたようで、この名前を共有する場所が南シリアに記録されており、ダバルまたはタバルという地名は紀元前3千年紀のアッカド帝国時代に記録されている。 [13]
中央アナトリア地方を指すタバルという名前は、以下の正書法で証明されています。
- マット・タバリ： [3] [14]
- 𒆳𒋫𒁀𒇷、
- 𒆳𒋫𒁀𒀀𒇷、
- 𒆳𒋫𒁄𒇷、
- 𒆳𒋰𒀀𒇷 ;
- マット・タバルム: 𒆳𒋫𒁀𒈝 ;
- māt/ālu 表題:
- 𒆳𒋫𒁀𒇻、
- 𒌷𒋰𒌷、
- 𒆳𒋰𒌷 ;
- マット・タバラ:
- 𒆳𒋫𒁄𒆷、
- 𒆳𒋰𒀀𒆷 ;
- およびmāt/ālu Tabal :
- 𒆳𒋫𒁄、
- 𒌷𒋫𒁄。
māt Tabaliという形は、原形TabaluまたはTabali、あるいは絶対形Tabaliの属格である可能性がある。[15]
この名前の形容詞形はTabalāya（𒆳𒋫𒁀𒆷𒀀𒀀、𒆳𒋫𒁄𒀀𒀀、𒆳𒋫𒁄𒇴𒀀𒀀）であった。[16] [17] [14]
フルリ語の語源仮説
タバルという名前は、文字通り「鍛冶屋の土地」を意味するという説明もある[18]。これは、文字通り「金属を鋳造する、融合する、溶かす、融合する」を意味するフルリ語の語根tab-またはtaw-と、専門名詞を形成する接尾辞-liに由来している。しかし、この用語の提案された起源である解放の歌で証明されているフルリ語の形taballi=š（𒋫𒁄𒇷𒅖）は絶対的でも形容詞でも属格でもなく、フルリ語で「鍛冶屋」はtabliの形を取る。[19] [20]
さらに、フルリ語の地名は、文字通り「町」を意味する属格接尾辞=veを追加することで形成され、フルリ語で「鍛冶屋の地」はtab(a)l(i)=le=veとなる。[20]
さらに、タバルという名前が初めて使われたのは紀元前9世紀で、その頃にはフルリ語はすでに絶滅していた。[21]
エンドニムとして
あるいは、タバルの名はアナトリア原産のルウィ語に由来し、リディアの町タバラ（古代ギリシャ語：Ταβαλα、ローマ字： Tabala）やヒッタイトの山名タパラ（𒄯𒊕𒋫𒉺𒀀𒆷）と関連していた可能性もある。しかし、タバラの語源が不明瞭で、タパラ山の位置も未だ不明であるため、この語源説は非常に不確かである。[20]
使用法
新アッシリア帝国は、タバルの名称を、ハリス川、タウルス山脈、コンヤ・カラマン平原、アンティ・タウルス山脈に囲まれた地域と、この地域にあるすべての小国家を総称する広義の用語として用い、また、8世紀にワスサルマス王が統治していたこの地域内の特定の王国を指す狭義の用語として用いた。 [ 22] [23]タバルという名称自体は、新アッシリア王シャルマネセル3世の治世中に広域を指すために最初に使用され、その後、この地域内の特定の王国を指すために使用された。[24]
そのため、現代の学問では、タバル王国を「タバル本体」と呼び、より広いタバル地域と区別しています。[22] [23]
古代の資料では
新アッシリア語の異名タバルは、政治的に複数の小国に分割された地域を表すために使用されました。 [11]
- シャルマネセル3世の時代には、新アッシリアの資料はタバルを中央アナトリアのメリドの西、メリドとヒヤワの間に位置する地理的領域と定義していた。これらの資料はタバルを、ユーフラテス川沿いのシリア北部地域を指すために使用したハッティと区別していた。[25] [26]
- 同様に、サルゴン2世治世の新アッシリア記録では、タバルは中央アナトリアのいくつかの無法な小国家が存在する地域であると再び定義されていますが、この後のタバルの概念化は、タバルをムシュキと結び付けてメリドとは結び付けなかった点で、シャルマネセル3世時代のものとは異なっていました。[27] [26] [28]
新アッシリア史料ではタバルとハッティを区別しており[29]、ハッティは鉄器時代にユーフラテス川に隣接するシリア北部の地域を指すために使用されていた[30]。しかし、紀元前 780年頃のウラルトゥ史料では、メリドとタバルの両方を「ヒッタイトの地」（Hati=na=ṣi=e、𒆳𒄩𒋾𒄿𒈾𒀀𒍢𒂊 [31]）と呼んでいる。[32] [33]
地理
位置
タバル地方は、中央アナトリア高原の東部と南東部に位置し[34]、部分的には古典期のカッパドキア地方[35] [36]と現在のトルコのネヴシェヒル県およびニーデ県[37] [38]に相当し、北はフリギアの南限から南はタウルス山脈、西はコンヤ平原とハリス川南側の湾曲部から東はアンティタウルス山脈に及ぶ地域をカバーしていた。[4] [38] [39]
北部では、タバリア地域はおそらくハリス川の北、青銅器時代のヒッタイトの中心領土を構成していた地域まで広がっており[40] [39] [41]、現在のアリシャル・ヒュユクに相当する場所まで達し、[42]ハリス川の東側とポントス山脈の南側の全領土を含んでいた可能性がある。[43]
一方、タバリアン地域は西側のコンヤ平原を覆っていた。[44] [45]
風景
タバルが位置していた中央アナトリア高原は盆地や平野、高地の牧草地に分かれており、季節的な牧畜を行うのに理想的な環境でした。この地形自体が地殻変動によって形成された山脈によって分割されており、それが領土分割を引き起こしていました。[46]
新アッシリア時代の記録にはタバルの2つの山が記されており、銀の鉱床が豊富なムリとアラバスター鉱床が豊富なトゥンニは、ボルカル山脈とタウルス山脈の北東端に位置していた。現在、この場所にはブルガルマデンの銀鉱山とポルスク・ゼイヴェ・ホユクの石膏鉱山がある。[47] [48] [49]
ムリ山は、タルフナッツァスという名の小王の碑文に記されているムディ山と同一の山である可能性が高い。その碑文には、彼の主君であるトゥワナ王ワルパラワス2世が、彼の奉仕に対する感謝としてムディ山を授けたと記されている。[47] [50]ムリという名前は、ルウィ語の元の名前ムディのアッカド語形で、ルウィ語の音が/ d /から/ l /に変化した。[33]
隣人
タバリア地方の隣人は、ハリス川を挟んだ西側にムシュキ族[26] [39]、北東側にカシュカ族[51] [52]であった。
歴史
タバリアン地域の政治体制に関する主な情報源は以下の通りである: [53] [54] [24]
- 王家の年代記、貢物リスト、書簡などの新アッシリアの文書。
- タバリアン地方自体から発見された、少数のヒエログリフのルウィ語碑文。
しかしながら、タバリアン地域からの物的証拠は限られているため、その政治的範囲、組織、勢力範囲を理解することは困難である。[24]
青銅器時代
後期青銅器時代には、後にタバルとして知られるようになった領土は、ヒッタイトの文献では下地と呼ばれた地域の一部であり[55]、鉄器時代のタバルは青銅器時代の下地の領土の大部分を占めていた[53] 。下地は早い時期にヒッタイト帝国に編入され、ヒッタイト中核領土の南西部の緩衝地帯として機能していた[53] 。
タバリアン地域は後期青銅器時代の崩壊やヒッタイト帝国の崩壊によって大きな影響を受けなかったようで、この時期に大きな人口移動はなかった。[53]
鉄器時代
タバル地方の最古の王国は、青銅器時代崩壊期のヒッタイト帝国の崩壊直後に形成されたと考えられ、[53] [56]その頃には、タバル地方はかつてのヒッタイト低地の領土のほとんどを占めていた。[57]青銅器時代崩壊後のこの時期のタバル地方に関する考古学的証拠は非常に少ないが、青銅器時代とそれに続く鉄器時代の人口の間には大きな連続性があったようである。[56]
初期の開発
タバリアン地域の発展に関する以前の仮説では、この地域は「より発展した」国家から成り、より進んだ国家との交流を通じて二次的な国家形成と富の創出の過程を経て形成されたと提唱されていた。これにより、タバリアン地域は「争奪された周辺地域」、つまり大国に挟まれた周辺地域であり、その結果、より強力な隣国との競争を乗り越えて発展を遂げた地域とみなされるようになった。[58]
しかし、この地域の考古学的分析により、青銅器時代崩壊後の「暗黒時代」にヒッタイト後社会全体で発展が進行し、新しい政治構造が確立されたという証拠が得られました。この新しい枠組みでは、ヒッタイト帝国の伝統的な権力と表現の手段、例えば象形文字の使用や、宮殿、エリートの住居、都市の門への記念碑的な芸術の目立つ組み込みなどが使用されました。[59]
この時代は、限定的だが影響力のある移住から生まれた新しい文化的伝統の出現、地元の居住構造と分布、地元の葬儀の慣習、食料の生産と消費、繊維生産、その他のコミュニティ行動の進化によって特徴づけられた。[59]したがって、シロ・ヒッタイト諸国は新アッシリア帝国のおかげで発展したという主張とは反対に、むしろ独自に経済的に繁栄していたのである。[60]
シャルマネセル3世のタバリアン遠征
アッシリアが新アッシリア帝国として復活した後、紀元前9世紀初頭、アラム人とルウィ人の同盟がシリアへのアッシリアの拡大に反対した。これらの国の王の一人、ヒヤワのカティヤスは、サムアル王国を犠牲にして領土を拡大しようとした。サムアル王国のキラムワ王は新アッシリア王シャルマネセル3世（在位紀元前 859年-824年）に服従し、保護を求めた。これによりシャルマネセル3世は、タバル地方を含むアナトリアで遠征を開始する機会を得た。[61] [62]紀元前 840年頃に反アッシリア連合が崩壊した直後のこと。[63]
この時期、新アッシリア帝国の東と南の国境は比較的安全で、ナイリは平定され、バビロニアは脅威とはならず、エラムはまだ弱体化していた。これにより、シャルマネセル3世は帝国を脅かすことなく、以前よりも西方へと遠征できる安全な状況が得られた。[64]
タバリアン地方は、シャルマネセル3世がすでに多額の貢物を納めていたシリアやパレスチナの地方や、権力を及ぼすには遠すぎた土地に比べて貧弱であったため、新アッシリア軍がこれまで侵攻したことのないこれらの地方でのシャルマネセル3世の遠征の目的は、自身の帝国内での戦士としての彼のイメージを強化することであった。そして、タバリアン地方自体は、新アッシリア軍の侵攻に抵抗できないいくつかの小国に分割された。[64]
このような状況で、タバリアン地方は紀元前837年のシャルマネセル3世のこの地域への遠征の記録の中で初めて言及された。シャルマネセル3世の記録は、この時期にタバリアン地方を統治した24人の王の存在を証明している。[65] [4] [66]この遠征中、シャルマネセル3世は当時トゥワッティス1世が統治していたタバリアン王国を攻撃し、トゥワッティス1世とその息子キッキを首都アルトゥルへの逃亡に追い込んだ。新アッシリア軍は首都アルトゥルを包囲し、キッキがシャルマネセル3世に屈服するまでこれを続けた。その後、タバリアン地方の他の24人の王も戦うことなくシャルマネセル3世の属国となった。[53] [67] [30] [68] [69]
タバリアン地方の北方王国を征服した後、シャルマネセル3世は南に進軍し、タウルス山脈とボルカル山脈のトゥンニ山とムリ山に登り、銀とアラバスターを採掘した後、これらの山脈に自身の像を建てた。カルフで発見されたシャルマネセル3世の玉座台座によると、この玉座はトゥンニ山のアラバスターで作られたという。[47] [67] [70] [69]
シャルマネセル3世は、プハメ王がまだ服従していなかったフビシュナの領土に進軍した。プハメは抵抗を受けることなくシャルマネセル3世の属国となり、その後タバリア地方を離れ、キリキア門を越えてヒヤワへの最初の攻撃を開始した。こうして、シャルマネセル3世のアナトリア遠征は成功し、ハリス川の南湾曲部からフビシュナまでのタバリア地方の大部分を征服し、ヒヤワでの勝利によりアナトリア南東部の地中海沿岸を制圧したが、西方のヒラック王国とタバリアのトゥワナ王国は新アッシリアの脅威から安全であった。[71] [67] [72]
シャルマネセル3世のメリディアン遠征
紀元前836年、メリド遠征中にシャルマネセル3世がウエタシュの要塞を征服した後、タバリア地方の王たちは、新アッシリアによるさらなる攻撃を防ぐために、再びシャルマネセル3世に貢物を捧げた。[65] [73] [18] [68]しかし、シャルマネセル3世の遠征終了後もタバリア地方は新アッシリアのさらなる活動から安全なままであり、紀元前8世紀半ばにティグラト・ピレセル3世が新アッシリア王位に就くまでその状態が続いた。[74]
鉄器時代にユーフラテス川に隣接するシリア北部を指したハティという名前と同様に、タバルはシャルマネセル3世の時代にメリドとヒヤワの間に位置する地域を指し、新アッシリアの資料でこの地域のいくつかの国家の支配者を指すために使用された「タバルの王」という称号は、彼らがこの地域の他の王国に対して優位に立っていたことを意味するものではなかった。[30]
紀元前9世紀後半から8世紀初頭
紀元前 800年頃、ダマスカス王バル・ハダド2世率いる連合軍がハマット王国のダダリック市を包囲し、 1人または複数のタバリアン王が参加した。 [75] [76]しかし、この時期、シリア地域の諸国が新アッシリア帝国の拡大に抵抗するために連合を形成していた一方で、タウルス山脈の北にあるタバリアン地域は政治的にいくつかの小国に分裂したままであり、そのような試みには参加しなかった。[77]
紀元前8世紀半ばまでに、タバリアン地方の王国は新アッシリアの宗主権をすでに長い間放棄しており、この地域は新たに形成されたウラルトゥ王国にとって、影響力を拡大するための魅力的な標的となっていた。しかし、当時、中央アナトリアにはフリギア王国という潜在的なライバル勢力も台頭しつつあった。[78]
次の世紀を通じて、これらの小国は富と都市化が大幅に進み、資源をめぐる争いが起こりました。[79] [80]これらの変化には、要塞化された下町の発展、タバリアン集落の規模の拡大、陶器の産地の多様性の増加が含まれます。[79]これらの小国の発展の過程で、彼らはより大きな王国に統合され、紀元前8世紀の新アッシリアの記録にはタバリアン地域の5つの主要な政体が記載されています。[22] [53] [4] [56] [81]
さらに、シヌトゥという6番目の国の存在も証明されている。[4]さらに西のコンヤ平原には別のタバル王国があり、紀元前8世紀にはハルタプスという王によって統治されていた。[83]
新アッシリア帝国への服従
この時までにタバリア諸国は経済が繁栄しており、その繁栄は新アッシリア帝国の興味を引いた。[84] [60]その後、新アッシリア帝国は従属条約や貢納の要求を通じてタバリア地域の支配者を支配しようとした。[34]
そのため、紀元前 738年頃にはタバル地方の5つの王国は新アッシリア王ティグラト・ピレセル3世（在位紀元前745年-727年）の朝貢国となっていたが、これは紀元前743年から740年にかけてアルパドを征服し、タバル地方の諸国が彼に服従した後、あるいはティグラト・ピレセル3世がタバル 地方自体で行った遠征の結果である可能性がある。[85] [86] [18]それ以降、タバル地方の2つの主要国、すなわちトゥワナとタバル本体は、新アッシリア帝国とフリギアの間の戦略的、経済的に重要な地域を支配する地方勢力の標的となり、また新アッシリア帝国の帝国主義の標的となった。[54]
タバル本体の覇権
紀元前8世紀半ば、タバル王国はワスサルマスという名の王によって統治されていた。ワスサルマスはタバル地方の地域覇権者と自認しており[87] [78]、ルウィ人として初めて「大王」（ルウィ語象形文字: 𔐒 、ローマ字表記: urasḫantawattis）と「英雄」（ルウィ語象形文字: 𔐕𔔹𔗔 、ローマ字表記: ḫastallis）という権威あるヒッタイト帝国の称号を主張した。[85] [78] [49]この称号は、おそらく同時代の西方の国を統治していたハルタプス王によって復活したものであり、ルウィ人の統治者がヒッタイト帝国の称号の使用が終了した後に採用した初めての事例であった。紀元前10世紀にカルカミシュの支配者によって行われた。[86] [88] [89]
ワスサルマスが自分と父親に対してこれらの称号を使用したことは、タバリア地方の様々な支配者がそれを認識したり拒否したりするほど重要であったようで、[90] [89]また、トゥワナのワルパラワス2世やシヌフトゥのキヤキヤスなど、他のタバリアの支配者も彼の家臣であった可能性があります。[91]
ワスサルマスの拡張主義的な冒険は、フリギア王[86] [92] [93] [94]またはコンヤ・カラマン平原のハルタプス王[88]が率いる8人の敵対する支配者の連合との衝突を招いた。ワスサルマスは、トゥワナのワルパラワス2世、シヌフトゥのキヤキヤス、そしてそれ以外は無名のルワンダス王の助けを借りてこの敵対する連合を打ち破り、西方への国境の拡大を可能にしたと主張した。[22] [95]
そのため、紀元前8世紀には、ハルタプス、ワルパラワス2世、ワスサルマスなどのより成功したタバルの支配者たちが拡張主義に従事していました。[96]
新アッシリアの貢納者であったにもかかわらず、ワスサルマスは「大王」や「英雄」の称号を使い続けたため、ティグラト・ピレセル3世は彼を自分と同等の者として行動していると非難し、彼を廃位してフッリヤスという名の平民を後任に据えた。[97] [37] [85] [22]ワスサルマスの廃位によりタバリアン地方に権力の空白が生じ、その後タバリアン地方の統治者は誰も彼に続いて「大王」の称号を主張しなかった。[98]
ワスサルマスが廃位され、フリヤスが後任となったことで、タバリア地方で新アッシリア勢力が直面していた問題は解決されなかったようである。[88]また、紀元前8世紀を通じてタバリア地方における新アッシリアの政策は、そこで相性の良いパートナーを見つけられないという特徴を持ち続けた。[99]その証拠に、ティグラト・ピレセル3世の息子で後継者のシャルマネセル5世（在位：紀元前 727年 - 722年）は、後にフリヤスとその家族をアッシリアに追放した。おそらく彼らがフリギアと共謀していたためである。[97] [37]
アッシリアとフリギアの間
フリギア王ミダスによるフリギア人とムシュキ人の統合に続いて[100]、この後者の王は、東のハリス川を越えてヒッタイト帝国の旧中核領土にまで王国を拡大し[35] 、西はエーゲ海、東と南はユーフラテス川の周辺とタバリア地方の国境に達するアナトリアの大帝国を築きました。 [35] [101]ミダスの東方拡張主義的な冒険はすぐに、彼の新興フリギア帝国が東アナトリアの新アッシリア勢力の主要なライバルになることにつながりました。特にミダスが新アッシリアの家臣と接触を開始し、タバリア地方が新アッシリア帝国とフリギア帝国の間で争われるようになったときです。[100]
タバリア地方は新アッシリア帝国の属国であったため、フリギアの拡大は両帝国間の戦争の可能性を高めた。こうしてタバリア地方は新アッシリア帝国とフリギア帝国の間に挟まれ、両帝国はタバリア地方を互いの拡張主義的野心を抑えるための戦略的に有用な緩衝地帯とみなした。[102]
そこでミダスは、タバリア地方の独立を維持していた地方統治者たちに、フリギアへの忠誠心を変えるよう説得しようとした。 [100]タバリア王たちの新アッシリア帝国への忠誠心は不安定で、ミダスが外交的にアプローチした者たちは、新アッシリア帝国への忠誠心を捨ててミダスと同盟を結ぶことを好んだかもしれない。[103]こうして、タバリア地方の王たちは、新アッシリア帝国とフリギア帝国のどちらに味方するのが自分たちの利益になるか選択を迫られた。[53]そして、彼らのうち数人はミダスの申し出を受け入れた。 [100]シヌフトゥのキヤキヤスは、おそらくミダスにそそのかされて、新アッシリア帝国への貢物を差し控えた。[104] [37] [105] [106]
新アッシリア王サルゴン2世（在位紀元前 722年 - 705年）は、アナトリアにおける新アッシリアの権益は、彼の家臣たちがフリギアに忠誠を誓うか、あるいは、もしサルゴン2世が権威を回復しようとしたときにフリギアが彼らを支援すると期待して新アッシリアの宗主権を放棄する可能性によって脅かされると感じていた。サルゴン2世はまた、反乱を起こした家臣王、特にフリギアに近づいた家臣王に対して何もしなければ、他の家臣王も新アッシリアの支配から逃れることになるのではないかと恐れていた。[106]
さらに南では、カルカミシュの王ピヤシリスが秘密裏にミダス王と連絡を取り合っていたが、おそらくフリギアとの同盟を結ぶことが目的だったと思われる。カルカミシュはユーフラテス川西岸に位置していたため、新アッシリア帝国にとって西側の従属領に対する新アッシリアの権威を維持する上で極めて重要であり、カルカミシュがフリギアと同盟を結ぶか服従すれば、ミダスはユーフラテス川西側の新アッシリアの従属国に対する権力を拡大することができたはずである。[107]
タバリア王たちの揺らぐ忠誠心に加えて、ミダス王とウラルトゥのルサ1世との同盟の可能性は、南東アナトリアだけでなく、東アナトリア全域と北メソポタミアにおける新アッシリア勢力をさらに脅かした。[108]
そのため、サルゴン2世は紀元前718年に他のタバル王国の反乱を抑止するための警戒行動をとり[106]、シヌフトゥを侵略し、キヤキヤスとその家族、戦士、王国の首都の住民7350人をアッシリアに追放し、キヤキヤス自身は生きたまま火あぶりに処された[104]。一方、シヌフトゥ王国は廃止され、その領土は当時クルディス王が統治していたアトゥナに引き渡された[104]。[ 109] [105] [106] [110] [111]
シヌフトゥの領土がクルディスに譲渡された結果、かつてタバルのワスサルマスが支配していた領土がクルディスの王国に編入されたようである。この領土は、現在のスヴァサ、トパダ、ゴステシンの地域に相当する、クルディスの王国の北西部にあった。[112]ワスサルマス自身とその同盟者キヤキヤスの追放と相まって、クルディスのアトゥナ王国は恩恵を受け、その勢力拡大を促した。[113]
サルゴン2世は、台頭するフリギアの脅威に対抗するため、タバル地方に信頼できる統治者のもとで中央集権的な権力を確立しようとした。そしておそらく紀元前718年、シヌフトゥに対する遠征の最中に[107]、タバル王国をビト・ブルタシュ国に再編し、フリヤスの息子で彼が娘のアハト・アビシャを妻にしていたアンバリス王の統治下に、フリャスを加えて大幅に拡大した。[114] [22] [115]
それにもかかわらず、タバル地方とフリギアは新アッシリアの記録では頻繁にタバルとムシュクと呼ばれ、一緒に関連付けられています。これは、新アッシリア帝国がこれら2つを中央アナトリアの支配的な地政学的勢力として認識していたことを証明しています。[28]
同様に、紀元前717年にサルゴン2世はカルカミシュ王国を攻撃し、その王とその家族、廷臣たちをアッシリアに追放し、その領土を併合して新アッシリア帝国の属州とした。[108]
しかし、ミダスは新アッシリア西部の領土に圧力をかけ続け、この地域の地方支配者たちに新アッシリア帝国への従属を放棄するよう説得する努力を強化し、はるか南のヒヤワの領土まで攻撃を開始した。[108]
アトゥナは北でフリギアに隣接していたため、フリギアの攻撃や外交的申し出に対して最も脆弱なタバル王国の一つであり、アトゥナのクルディス王自身も、新アッシリアの宗主権を放棄してフリギアの宗主権を受け入れるようミダスから圧力を受けていたが、拒否した場合はフリギアの攻撃を受ける恐れがあった。[116]そのため、クルディスもすぐに新アッシリアの支配に反抗し、フリギアのミダスの君主権を受け入れた。[117] [118]
フリギアやウラルトゥからの圧力に加え、新アッシリア帝国の西方封臣の中には、新アッシリアの宗主権から解放されることを望み、自らフリギアやウラルトゥとの接触を開始した者もいた可能性があり、サルゴン2世の治世の残りの期間中、新アッシリア帝国のアナトリア封臣による一連の反アッシリア蜂起につながった。[119]
アンバリス自身もミダスから圧力を受け、最初は外交的手段で、後には軍事的脅迫によって、新アッシリアへの忠誠を捨てて自分に加わるよう説得しようとした。[120]サルゴン2世が紀元前714年にウラルトゥを攻撃して破り、ルサ1世が死亡したにもかかわらず、ウラルトゥで権力を握った新しい王アルギシュティ2世は、新アッシリアの属国、特にユーフラテス川の西側、アナトリア高原、アナトリア南東海岸に対するウラルトゥの影響を拡大する試みを続けた。このように、フリギアとウラルトゥの両国はこれらの地域で勢力を拡大し、新アッシリア帝国の唯一の覇権に挑戦しようとしていた。[121]
この状況により、アンバリスはフリギアとの同盟を受け入れ、新アッシリア帝国への忠誠を放棄する以外に選択肢がほとんどなかった。フリギアのミダスとアルギシュティ2世からの圧力が強まる中、アンバリスは彼らと連絡を取り、新アッシリア帝国との関係を断った場合に保護するという保証を求めた。[114] [37] [120]
しかし、新アッシリア諜報部がアンバリスのフリギアとウラルトゥへの通信を傍受したため、[120]サルゴン2世の支持を失い、サルゴン2世はアンバリスがこれらの敵対勢力と共謀していると非難し、その結果、アンバリスとその家族、主要な廷臣を紀元前713年にアッシリアへ追放した。その後、サルゴン2世はビト・ブルタシュ、ヒラック、ヒヤワに新アッシリアの総督を置いた。[100]その最初の総督はアッシュール・シャル・ウシュールであり、紀元前713年にはヒヤワの総督に任命され、ヒラックとタバル地方の権限も持っていたと思われる。[114] [37] [50] [122]
こうしてタバリアン地域は新アッシリア帝国の直接統治下に置かれ、新たに征服した他の地域の人々がそこに定住した。[22] [123]新アッシリアによるビト・ブルタシュとヒラックへの支配により、タバリアン地域ではさらに激しいアッシリア化が進んだ可能性がある。[26]
タバリア地方はフリギアの侵略により不安定な状態にあり、トゥワナのワルパラワス2世とヒヤワのアワリクス王は新アッシリアの忠実な家臣であったにもかかわらず、南東アナトリアにおける新アッシリアの権威を効率的に維持するには高齢であったため、サルゴン2世はビト・ブルタシュとヒラックを新アッシリアの属州制度に同化させ、ヒヤワとトゥワナの王国に対する権限も持つ総督を任命し、その地域全体が新アッシリア帝国の支配下に統一されるようにした。[124]
ビト・ブルタシュの併合とアンバリスの追放は、アトゥナのクルディ人に再び新アッシリアの支配下に服従するよう説得するのに十分なインパクトがあり、クルディ人はメディアのサルゴン2世に特使を派遣して、新アッシリア帝国への忠誠を再度誓わせ、貢物を納めさせた。[117] [118] [120]サルゴン2世はクルディ人を赦免したが、これはおそらく、北西タバリアン地域の新アッシリアの勢力が弱すぎてクルディ人に対していかなる行動も起こせなかったためである。[125]
タバル王国の併合により、トゥワナは独立した最後のタバル王国の一つとなったが、新アッシリア帝国とフリギア王国の間に位置することから、両国からの圧力を受けることとなった。[126] [127]トゥワナのワルパラワス2世の治世のものと思われる玄武岩に刻まれた古フリギア語の碑文や、ワルパラワス2世がイヴリーズ記念碑に着用していたとされるフリギアのローブは、ワルパラワス2世の治世である紀元前8世紀後半にフリギア文化の一部がトゥワナに伝来していたことを示唆している。[128]
それでもワルパラワス2世は新アッシリア帝国との協力政策を遂行したようで、そのおかげで紀元前 700年頃まで王位を維持することができた。[128]そしてサルゴン2世はビト・ブルタシュを併合しアンバリスを追放した後、ビト・ブルタシュの領土の一部をトゥワナに与えることで、より広いタバリ地方におけるトゥワナの領土を拡大した。[126] [125] [129]しかしワルパラワスとトゥワナはビト・ブルタシュの併合後、新アッシリアの直接支配下に入ったようで、アシュル・シャル・ウシュルはヒラックとより広いタバリ地方に対する権限も与えられた。[50]
しかし、サルゴン2世がウラルトゥ、フリギア、カシュカから守るためにカンマヌとティル・ガリンム周辺の地域を要塞化したことは、紀元前 711年頃までに新アッシリア帝国が北タバリア地方の支配権を失っていたことを示している。タバリア地方はフリギアの影響下に入るかフリギアに併合された。フリギアがタバリア地方で強大な力を持っていたことは、フリギアがヒヤワからウラルトゥへの使節団を阻止できたことからも明らかである。[99] [130]
一方、ワスサルマスとキヤキヤスの排除によってタバリアン地方に生じた権力の空白は、サルゴン2世がそこに信頼できる家臣を配置できなかったことと、その結果アンバリスが追放されたことでさらに深刻化した。この権力の空白は、今度はアトゥナ王国の勢力のさらなる拡大につながった。[113]そして、紀元前 710年頃、アトゥナとイシュトゥアンダはビト・ブルタシュの都市に対して共同攻撃を開始した。その時までにクルディスがまだアトゥナの王であったかどうかは不明である。[117] [113] [118] [125] [131]
タバリア地方の不安定な政治情勢（アンバリスの活動、アトゥナとイシュトゥアンダの侵略に代表される）に直面し、また新アッシリア帝国の西方権益を脅かすフリギア、ウラルトゥ、キンメリア人の勢力にも脅かされたサルゴン2世は、タバリア地方への新アッシリアの直接支配を拡大し、その後同地方で新アッシリアの権力を回復し、反抗的なタバリアの統治者をアッシリアに追放して、その都市を彼に忠誠を誓い続けた統治者に与え、タバリアの人口の大部分を追放し、アッシリア人やその他の外国人をそこに定住させた。[100] [132] [111]
サルゴン2世は、ウラルトゥとフリギアの同盟の危険を回避するため、ミダスとの協定を締結しようとしていた。そして、紀元前710年にアッシュール・シャル・ウシュルがミダス王国で3回の遠征を成功させた後、[ 133] [134]新アッシリア帝国とフリギア帝国の敵対関係は紀元前 709年頃にはすぐに終結し、両国間の戦争の危険は回避された。[132]ミダスが新アッシリア帝国を宥和したもう一つの理由は、ユーラシアのステップから西アジアに移住し、フリギアを攻撃し始めたイラン系遊牧民キンメリア人から王国を守ろうとしたためだったのかもしれない。[ 133 ] [ 37] [134]
一方、新アッシリア帝国とフリギア帝国の関係が正常化されたことで、サルゴン2世はアナトリアにおける戦略の失敗を解決し、アナトリア、特にタバリア地方の王国に対する新アッシリアの支配を強化する機会を得た。[133] [100] [99]このことは、サルゴン2世がアッシュール・シャル・ウシュルに宛てた手紙で証明されており、その中でサルゴン2世は、フリギアと新アッシリア帝国の間で締結された和平によりタバリア王たちが無力になったと述べ、アッシュール・シャル・ウシュルが「こちら側から彼らを圧迫」し、ミダスが「あちら側から彼らを圧迫」するだろうと述べている。[37] [134] [135]
新たな独立
𒆳𒋫𒁄 または 𒌷𒋫𒁄 (タバル) | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 紀元前 705年頃–紀元前 7～6世紀頃 | |||||||||
| 共通言語 | ルウィ語 | ||||||||
| 宗教 | ルウィ人の宗教 | ||||||||
| 政府 | 君主制 | ||||||||
| 王 | |||||||||
• 紀元前 675年頃 | イスカル | ||||||||
• 紀元前 669年頃– 紀元前 651 年頃 | ムガル | ||||||||
• 紀元前 651年頃 – 紀元前 640年頃 | ムッシ | ||||||||
| 歴史時代 | 鉄器時代 | ||||||||
• アナトリアにおける新アッシリア支配の終焉 | 紀元前 705年頃 | ||||||||
• 廃止 | 紀元前 7～6世紀頃 | ||||||||
| |||||||||
| 今日の一部 | 七面鳥 | ||||||||
紀元前705年、サルゴン2世はタバリア地方のキンメリア人と戦ったが、クルムのグルディとの戦いで戦死した。 [136] [137] [99] [129] [138]これにより、タバリア地方における新アッシリアの直接統治は終わり、タバリア地方は再び独立し、不安定化してキンメリア人の攻撃に対して脆弱な状態となった。[100] [132] [18]サルゴン2世の戦死とその遺体の紛失により、アッシリア王室の慣習に従って埋葬することができず、新アッシリア帝国自体にイデオロギー的危機が生じた。[99] [129]
この後、新アッシリア帝国はアナトリアへの介入をやめ、中央アナトリアにおける新アッシリアの役人や軍隊の直接的な存在は証明されなくなり、[139] [140] [138]、アンティ・タウルス山脈の西側にある中央アナトリアの領土に対する支配力を失ったため、新アッシリアの資料におけるタバリア地域への言及は稀になり、数も少なくなり、地理的詳細も曖昧になった。[141] [54]
サルゴン2世の死後、タバリアン地方の境界に位置し、クルムと同一であった可能性のある旧メリディアの都市ティル・ガリンムは、新アッシリアの支配を振り切り、グルディの下で独立を宣言した。グルディの王国はウルドゥトゥを首都とし、すぐにタバリアン地方の大部分を包含するまでに勢力を拡大した。[142] [143] [144] [137] [145] [138]
翌年、紀元前704年、サルゴン2世の息子で後継者のセンナケリブ（在位：紀元前 705年 - 紀元前681年）は、父の死の復讐のためクルムへの懲罰攻撃を開始した。この作戦はセンナケリブ本人ではなく「有力者」によって指揮されたもので、センナケリブの公式碑文には記録されていないため、失敗したと思われる。[146] [143] [147] [138]
セナケリブは10年後の紀元前695年にタバリアン国境地域で再び報復作戦を開始したが、ティル・ガリンム市自体を破壊し神々を誘拐することに成功したにもかかわらず、グルディを捕らえることも処罰することも、ティル・ガリンムを奪還することも、タバリアン地域に入ることもできなかったため、再び失敗に終わり、新アッシリア帝国内のイデオロギー的危機は悪化した。[142] [139] [148] [147] [149] [138]
アッシリアでは父の死が父自身の罪によるものとみなされていたため、父と距離を置こうとする試みの一環として[150]、またクルム/ティル・ガリンム地方はサルゴン2世が亡くなった場所であるため「汚れた」地域であるとセンナケリブは考えていたため、自ら攻撃を率いるのではなく将軍たちを派遣してそこに遠ざけた[143] 。
新アッシリア帝国がタバリア地方の再占領をさらに試みたかどうかは、失敗した軍事活動を文書化しないという新アッシリアの慣習のため不明である。[147]しかし、サルゴン2世がタバリア地方を新アッシリア帝国に組み入れることに失敗し、続いてセンナカリブがそこでの作戦に失敗したことで、キリキア平原を越えて拡大しようとする新アッシリアの試みはすべて終わった。[151]
しかし、この地域における新アッシリアの活動はしばらく続き、センナケリブの息子で後継者である新アッシリア王エサルハドン（在位：紀元前 681年 - 669年）は、キヤワ（当時はケ州として再編）とヒラックを拠点としてキンメリア人に対して戦った。その結果、紀元前679年にキンメリア王テウシュパがフビシュナで敗北し殺害された。エサルハドンはギョクス川の渓谷を通り、アンティ・タウルス山脈とタバルを迂回してフビシュナに到達したと思われる。[100] [139] [140] [147] [151]
この勝利にもかかわらず、エサルハドンはケにおけるキンメリア人の進撃を阻止し、ケを新アッシリアの支配下に置いたものの、[152]軍事作戦はアッシリア人がフビシュナ周辺の地域を確実に占領するほど成功せず、新アッシリア帝国の国境も確保できず、ケはタバル、クズラク、ヒラックの侵略に対して無防備なままとなった。[153]これらの国は、当時アナトリアに定着しつつあった西キンメリア人と同盟を結んでいた。[154]そのため、エサルハドンはヒラックやタバルによるケへの攻撃を警戒し続けた。[155]
それにもかかわらず、中央アナトリアにおける後期新アッシリアの活動は、その中核地域ではなく周辺地域に限られており、紀元前705年以降のこの地域に関する情報は欠如している。この日以降のタバルは、リラック、ティル・ガリム、特にメリドなどの隣接地域の資料でのみ言及されている。[139]
エサルハドンの治世下でも、イスカルという名の支配者がタバル地方全体を支配下に置き[156] [137]、エサルハドンが紀元前675年に失敗した軍事行動を行ったメリドのムガル王と同盟を結んだ。これは、タバルがアナトリアにおける新アッシリアの支配の終焉後に再建されたことを示唆している。[157] [158] [100] [159 ] [139] [140] [137] [147] [160] [24] [161]後期の新アッシリアの記録によると、ムガル自身もエサルハドンに対して敵対行為を行っていた。[157]
したがって、紀元前7世紀にタバルについての言及がないのは、この政体の解体ではなく、新アッシリアがこの地域から撤退したためである。[24]
キンメリア人の侵略
紀元前 675年頃[ 162]、キンメリア人がフリギア帝国を侵略して滅ぼし、首都ゴルディオンを略奪したため、ミダスは自殺した。[163] [132]キンメリア人はその後フリギアに定住し[164] 、フリギア人の一部を征服した[165]。その結果、彼らはリディアに接する西の境界から新アッシリア帝国に隣接する東の境界までフリギアの広大な地域を支配し[166] 、その後タバル地方を活動の中心とした。[167] [168] [169] [170]
そのため、この頃のアッシリアの史料にはタバル地域にキンメリア人が存在したことが記録されており[171]、紀元前 672年頃から紀元前 669年頃にかけて、アッシリアの神託文書にはキンメリア人がフリギア人やキリキア人とともに新アッシリア帝国が新たに征服したメリドの領土を脅かしていたことが記録されている。[170] [172] [165] [173]このようにキンメリア人は紀元前670年代にタバル、ヒラック、フリギアで活動しており[165]、これら2つの国と同盟を組んで新アッシリア西部の諸州を攻撃していた。[154] [173]
こうしてキンメリア人はアナトリアの支配者となり、[174]西はリディアに接し、フリギアを覆い、東はキリキアとウラルトゥの国境にまで及ぶ広大な領土を支配した[175] 。 [164] [176]キンメリア人の中核領土は、コンヤ平原と新アッシリアのケ州の間の中央アナトリアにあったが、コンヤ平原自体の一部、その西部を含む、カッパドキア、タバルの西部にも広がっており[177] [178] 、コンヤ平原とその近郊の新ヒッタイト諸国の一部がキンメリア人の支配下にあったことを示唆している。[179]
アナトリアにおけるキンメリア人の活動の結果として新アッシリア帝国が経験した混乱により、この地域の多くの支配者は新アッシリアの支配から離脱しようとした。[180]エサルハドンが新アッシリア帝国の王としてその息子アッシュールバニパル（在位紀元前 669年-631年）の後を継いだ頃には、ヒラックはサンダシャルメ王の下で再び独立した政体となっていた。[152]そのため、その頃にはキンメリア人はアナトリアにおける新アッシリアの支配を事実上終わらせていた。[181]
アッシュールバニパルがエサルハドンの後を継いだ頃には、メリドのムガルがイスカルを破ってタバルを併合しており、このため新アッシリアの記録ではムガルはタバルの王として言及されているが、彼がタバルの唯一の支配者であったのか、それとも新アッシリアの記録にタバルの王として言及されている唯一の人物であったのかは不明である。[157] [100] [182] [141] [140] [137] [ 177 ] [147] [183 ] [ 161] [151]ムガルの下で、タバルは新アッシリア帝国からの独立を維持することができ、[184]西は現在のカイセリ、東はメリドにまで及ぶ大きな政体を形成し、おそらくはアンティ・タウルス山脈にまで及んでいた。[147]
紀元前 665年から 660年頃にかけてのリディア王ギュゲスによるキンメリア人の敗北は、同盟国であったタバルのムガルとヒラックのサンダシャルメを弱体化させ、紀元前 662年頃には新アッシリア帝国の権威に服従するしか選択肢がなくなった。[185] [186]その後、ムガルは新アッシリア帝国と外交関係を樹立し、アッシュールバニパルに使節と娘の一人を多額の持参金とともに派遣した後、同帝国に毎年馬を貢ぎ始めた。[157] [100] [182] [139] [140] [183] [160] [187] [151]ムガルの服従により、タバルはアナトリアからの攻撃から新アッシリア帝国を守る便利な緩衝地帯にもなり、[188]ムガルは紀元前651年になってもアッシュールバニパルに貢物を納めていた。[157]
ムガルの息子で後継者のムッシは、当初は父の後の政策を引き継いで新アッシリア帝国に貢物を納める臣下であり続けたが、[188]紀元前 640年頃に反乱を起こし貢物を納めなくなり、キンメリア王ドゥグダミと同盟を結んだ。しかし、彼は同年、戦闘に参加することなく死去し、家族と王国の有力者はアッシリアに逃亡または追放され、ドゥグダミは山岳地帯に逃げ込んだ。この後、タバリア地方は古代の文献から姿を消した。[157] [100] [141] [140] [147] [189] [151]
ドゥグダンミは紀元前 640年頃に再び新アッシリア帝国を襲撃したが、陣営が火災に見舞われ反乱が起こり、アッシュールバニパルに服従せざるを得なくなった。ドゥグダンミはすぐに新アッシリア帝国への忠誠の誓いを破り、再び攻撃したが、すぐに重病に陥り、激しい苦痛の中で亡くなった。[190]
ムッシの死後、タバルは政治的衰退期を迎えたが、これはフリギアの勢力の衰退と、西アナトリアのリディア王国が東のアナトリアへと拡大した時期と一致していた。アリサル近郊の丘の上の要塞都市ケルケネスはこの時期に建設された。[24]
しかしながら、紀元前7世紀後半に新アッシリア帝国が崩壊した時点では、タバリアン地域だけがヒッタイト後の国家がまだ存在していた場所であったようで、他の地域にあった国々は前世紀の間にすでに併合されていた。[60] [191]こうしてタバリア地方は、紀元前13世紀にヒッタイト帝国によって確立されたシロ・ヒッタイトの記念碑と書記の伝統が今もなお存続している最後の地域の一つとなった。[192]紀元前7世紀のタバリアの記念碑の可能性があるものとしては、ゴルジュダグの記念碑、[193]トゥワナ王国の第2ニーデ石碑と第2イヴリズのレリーフ、[194]クルの第3石碑、[195]イヴリズの彫像、[196]タヴシャンテペの石碑などがある。[197]
終わり
タバリア地方の運命は不明であるが、おそらくキンメリア人の侵略によって最終的に破壊された可能性がある。[100]
タバリア地方の発展は、リディア人の進出とそれに続くアケメネス朝のこの地域への進出の結果として、紀元前7世紀後半から6世紀前半にようやく終焉を迎えた。 [79]紀元前7世紀後半のリディア人の征服の頃には、ハリス川の湾曲部に囲まれたタバリア地方の北部は、ケルケネスを中心とするフリギア王国となっていた。[198]
タバル地方が後の古代の資料に再び登場する頃には、カッパドキアという名前で知られるようになり、[100]そこの住民は古代ギリシャ人によってシリア人 ( Συροι、ローマ字表記: Suroi ; Συριοι、ローマ字表記: Surioi ) またはレウコシリア人 ( Λευκοσυροι、ローマ字表記: Leukosuroi ) と呼ばれていたが、この名前はタバルのルウィ語名であるスーラ( 𔒂𔖱𔔆 )に由来している可能性が高い。 [199] [7]
遺産
聖書の中で
タバルはヘブライ語聖書ではトゥバル（ヘブライ語：תבל ）の名で言及されており、[34]この名を持つ同名の人物は創世記の諸国民表にヤペテの7人の息子の一人として記載されており、ヤワン（イオニア）、マダイ（メディア）、ティラス（おそらくトラキア）、ゴメル（キンメリア人）、マゴグ、メシェク（フリギア/ムシュキ）とともに、アナトリアにゆかりのある場所や人々と名前が一致している。[200]
トゥバールは、イザヤ書にも、今度は場所として、タルシーシュ、プート（リビア）、ルド（リディア）、メシェク、ローシュ、ヤーワンとともに、ヘブライの神ヤハウェが恵みの使者を送った最も遠い場所として再び言及されています。エゼキエル書では、トゥバール、ヤーワン、メシェクは、フェニキアの都市ティルスと青銅器や奴隷の取引に参加している国々のグループです。これら両方の証言では、トゥバールはアナトリアと結び付けられています。[200]
エゼキエル書にはトバルについてあと4回言及されており、最後の3回はマゴグのゴグによって統治されていたと描写されており、このゴグは暫定的にリディアの王ギュゲスと同一視されている。[200]
旧約聖書では、トゥバルは常にメシェクと共に登場し、アナトリア地方を指して使われる。この関連性は、紀元前8世紀後半の新アッシリア史料に由来しており、サルゴン2世の治世の記録では、タバルとムシュキが一緒に記載されていた。[201]
古代ギリシャ文学では
ヒッタイト学者サンナ・アロは、紀元前5世紀にハリカルナッソスのヘロドトスとクセノポンによって言及されたアナトリアの黒海沿岸に住んでいたティバレノイの名は、タバルの名に由来している可能性があると示唆している。[34]
しかし、ヒッタイト学者のゾルト・シモンに倣い、フェデリコ・ジュスフレディ、ヴァレリオ・ピサニエッロ、アルフレド・リッツァといった学者たちは、ティバレノイ族とタバル族の領土が遠いこと、ティバレノイ族がカルトヴェリ族の民族・言語に属しているのに対し、タバル族はルウィック・アナトリア語派に属していること、そして音声上の理由から、この提案を却下した。[202]
それにもかかわらず、ティバレノイ族がタバル族と同一ではないにもかかわらず、古代ギリシャの著述家ハリカルナッソスのヘロドトスは、タバル族とムシュキ族の間の新アッシリア時代の関連を利用して、ヘカタイオス（彼自身は常に彼らをモッシノイコイ族と関連づけていた）の以前の報告から知っていたティバレノイ族をモスコイ族、つまりムシュキ族と結び付けた。[203]
社会と文化
民族
後期青銅器時代、そしておそらく紀元前2千年紀初頭と同様に、タバリアン地域の人口は主にルウィ人であり、[4]その住民は共通の文化的アイデンティティと規範を共有していたようです。[79]
フリギアの影響
紀元前8世紀以降、アナトリア南東部はフリギアの影響下に入り、タバリア地方ではフリギア人とシロ・ヒッタイト諸国との接触が最も激しくなった。[204]
- トゥワナのワルパラワス2世のレリーフには、フリギア模様のチュニックとマント、前面にポンポンが付いたぴったりとした丸い帽子、装飾されたブーツ、宝石を身に着けた姿が描かれており、そのうちの1つにはフリギアの腓骨が描かれている。
- トゥワナから出土したいくつかの玄武岩の石碑にはフリギア文字が刻まれており、そのうちの一つにはミダスの名前が書かれていた。
- ハリュス川流域のフリギア語話者の近くに住むタバリア人の中には、フリギア語の名前を持つ人もいた。
- タバル地域で見つかったこれらのフリギア人の名前の 1 つは* ゴルディヤス[205] (ギリシア語ではゴルディオス( Γορδιος ) およびゴルディエス( Γορδιης )として証明され、[206]はミダスの父親の名前でもあった) であり、いくつかのタバル人の間で見つかっている。個人: [145]
- クルディヤス（象形文字ルウィ語：𔗜𔖱𔑣𔓱𔗔 [ 207] [208] ）という名前はタバルの平民によって名乗られ、この名前の短縮形はアトゥナのクルディス王によって名乗られた。[209]
- ムガルの息子ムッシの名前はフリギア語のムシス（Μουσσις）に由来している可能性がある。[210]
- トゥワナまたはトゥンナスの王マサウラヒッサスの名前は、フリギアの名前マサ・ウルギトスがルウィ語化されたものであった可能性がある。[43]
- クルム/ティルガリンムのグルディも、このフリギア名を非ルウィ語化形式で持っていたため、彼自身もフリギア起源であった可能性があることを示唆している。[211]
- タバル地域で見つかったこれらのフリギア人の名前の 1 つは* ゴルディヤス[205] (ギリシア語ではゴルディオス( Γορδιος ) およびゴルディエス( Γορδιης )として証明され、[206]はミダスの父親の名前でもあった) であり、いくつかのタバル人の間で見つかっている。個人: [145]
- タバリア人はフリギア人から古墳埋葬の方法を採用し、ボル近郊のカイナルカの古墳にはフリギア風の軽い青銅製の副葬品が含まれていた。
政治組織
新アッシリアの資料と現地の碑文によると、タバリアン地域は政治的にいくつかの小さな都市国家に分かれており、各都市国家は互いに、また新アッシリア帝国との間に不安定な関係を持っており、これらの関係は変化する同盟関係と内部の敵意によって特徴づけられていた。[34] [212] [72] [77]
タバル地方は、支配者たちがヒッタイト帝国の王朝の子孫であると主張した（それが本当か想像上のものかは不明）。[213]
地元の支配者の中には「大王」（象形文字ルウィ語：𔐒 、ローマ字： uras ḫantawattis）の称号を主張し、新アッシリア帝国は後にタバリアン地域全体に単一の支配者を押し付けようとしたが、タバリアン地域は常にいくつかの政体に分裂したままであり、王たちは絶えずささいな敵対行為や策略に巻き込まれていた。[130]
書き込み
タバリア地方は、青銅器時代の崩壊後もルウィ象形文字が使われ続けたアナトリアの最後の地域の一つであった。[213]
貿易
タバリアン地域で生産された、ビールやワインを飲むために使われた装飾された食器は、地域内で取引されていました。[214]
宗教
タバリア地方には、ルウィの神々のほか、フルリ語やセム語起源の神々の存在が確認されています。
- 嵐の神タルフンザス（象形文字ルウィ語：𔖶𔖖𔗎𔗏𔓢𔕙𔖪𔗔𔖶 ） [215] [216] [217]特に以下のような位格において：
- 女神クババ(象形文字ルウィアン: 𔖶𔖖𔗎𔗏𔗜𔒚𔕸𔕸𔗔𔖶、ローマ字: Kubabas )、[223] [224] [225]には以下が含まれます。
- 女神Ḫepat (象形文字: 𔖶𔖖𔗎𔗏𔗒𔕯𔐬𔗔𔖶、ローマ字: Ḫibudas )。[227] [224]
- 鹿の神ルンティヤス（象形文字ルウィ語：𔖶𔖖𔗎𔗏𔑵𔑣𔓱𔗔𔖶 ） ：[228] [229]
- 田舎のランティヤス（象形文字ルウィ文字: 𔖶𔓯𔘅𔓉𔗔𔖶𔖖𔗎𔗏𔑵𔑣𔓱𔗔𔖶、ローマ字表記: immarassis Runtiyas）としての彼の仮称を含む。[225]
- 知られていない神サルフンタス（象形文字ルウィ語：𔖶𔖖𔗎𔗏𔕮𔖱𔕙𔐬𔗔𔖶 ） [227]
- 神Šarruma (象形文字 ルウイ語: 𔖶𔖖𔗎𔗏𔑙𔒅𔗔𔖶、ローマ字表記: Sarrumas )、次のような彼の仮説を含む [227] [230] [231] 。
- 神エア(象形文字: 𔖶𔖖𔗎𔗏𔓯𔓱𔗔𔖶、ローマ字: Iyas )。[227] [224]
- 女神アランズ(象形文字: 𔖶𔖖𔗎𔗏𔐓𔓊𔗵𔗬𔗔𔖶、ローマ字: Alanzuwas )、[227]
- Ḫarmana (象形文字: 𔖶𔖖𔗎𔗏𔐓𔓊𔗵𔗬𔗔𔖶𔕆𔒅𔐤𔔂𔖶、ローマ字: Alanzuwas Ḫarmana ) のアランズとしての彼女の仮説を含む。[224]
- 月神アルマス（象形文字ルウィ語：𔖶𔖖𔗎𔗏𔓜𔖻𔒅𔗔𔖶 ） [223] [236]
- Ḫarran の Armas (象形文字: 𔖶𔕆𔐤𔗬𔗐𔗔𔖶𔖖𔗎𔗏𔓜𔖻𔒅𔗔𔖶、ローマ字: Ḫarranawannis Armas )としての偽名。 [226] [223] [237] [224]
- 太陽神ティワザス（象形文字ルウィ語：𔖶𔖖𔗎𔗏𔓚𔗬𔖪𔗔𔖶 ） ; [224]
- サンタス神（象形文字ルウィ語：𔖶𔖖𔗎𔗏𔑶𔑯𔗔𔖶 ） ; [238]
- 女神ニカラワ(象形文字ルウィアン: 𔖶 𔖖𔗎𔗏 𔗐𔗧𔗑𔓷𔗔𔖶、ローマ字: Nikkaruḫas )、[225]
- 彼女を暗黒の神々のニカラワ（象形文字ルウィアン: 𔖶 𔖖𔗎𔗏 𔒅𔗑𔓁𔓁𔗐𔗔𔖶𔖖𔗎𔗏 𔗐𔗧𔗑𔓷𔗔𔖶 )からのニカラワであるという仮説を含む、ローマ字表記: Marwawannis Nikkaruḫas ); [223]
- マルドゥク神（象形文字ルウィ語：𔖶𔖖𔗎𔗏𔒅𔗑𔑣𔗧𔗔𔖶 、ローマ字： Marutikas）[239]
- そしていくつかの天と地の神々 (象形文字ルウィアン: 𔖶𔓑𔗎𔗏𔑣𔕸𔓉𔖩𔖶 𔖖𔗎𔗏𔗐𔖩𔖶𔓤𔗎𔗏 𔑰𔑷𔕰𔖱𔓉𔖩𔖶、ローマ字: tippasassinzi Massaninzi taskwarrassinzi )、および冥界 (象形文字ルウィアン: 𔖶 𔐓𔑰𔓷𔓉𔖩𔖶 𔖖𔗎𔗏𔗐𔓯𔖩𔖶、ローマ字表記: antaḪassinzi マサニンジ)。[240] [223]
マリア女神はタバリアン地方でも崇拝され続けていた可能性がある。[241]
サンタス神、クババ女神、そして闇の神々は、悪人を傷つける神として結び付けられており、いくつかのタバル碑文では、悪人に対する保護として彼らに呼びかけている。[242] [243]
- スルタンハンの碑文には、ブドウ園を傷つける者に対して、ハランの神アルマス、カルカミシュのクババ、そして天と地と冥界の神々を召喚するという呪いの言葉が記されていた。
- カイセリでは、タルンザス、闇の神（マルワ）、ニッカルシャス、そしてクババが悪を行う者に対して呼びかける碑文があった。
- ブルガルマルデンでは、呪いによってクババとニッカルハスが召喚されたが、闇の神は召喚されなかった。
- 2番目のクルル碑文はサンタについて言及しており、碑文の作者の墓を冒涜する者を攻撃するよう闇の神々に呼びかけています。
タバリア地方では歴史を通じて重要な宗教的連続性があった。タバリアの石碑に記されている6柱の神々、タルフンザス、ヘパト、エア、クババ、シャルマ、アランズは青銅器時代にすでに存在が確認されており、紀元前8世紀にすでに存在が確認されていたハルハラス山の崇拝は古典古代まで続き、その頃にはアルガイオス山として知られていた。[244]
タバリア地方西部では、ハルタプス王によって設立されたカラダー山とクズルダー山の山頂聖域の跡地が、後にビザンチン時代に教会として再利用されました。[245] [246]
トゥワナとタバルの間に位置するゴルダグ山もまた、宗教的な中心地であった。[247]
クババ女神はタバリア地方で著名な存在であり、[248]この地域から発見されたクババ女神に関する宗教碑文は、フルリ・ルウィ人の宗教的伝統を反映しており、その伝統は基本的に後期青銅器時代のキズワトナ信仰に由来しており、クババ女神をキズワトナの他の神々と組み合わせていることからもそれが証明されている。例えば、最も頻繁にはタルフンザス、時にはエア、時にはヘパト、シャルマ、アランズのようなフルリ人の神々と組み合わせている。[249] [243]これは、紀元前2千年紀のキズワトナの宗教的伝統がタバリア地方で存続していたか、紀元前1千年紀にそこで復活したことを示している。[248]
おそらく神殿を含む王室の建築事業に続くクババへの奉納、および地元の支配者に捧げられた後の碑文もキズワトナの伝統を反映しているが、ワスサルマスの臣下による呪いの式文におけるカルカミスのクババへの言及もカルカミス王国との宗教的交流を示している。[243]
フリギアの宗教に対するタバル語の影響としては、アルザスティス記念碑に記されたフリギアの女神マタルに付けられた称号「areyasti」が挙げられるかもしれない。この称号はルウィ語の「ariyatallis」から借用されたもので、タルフンザス神に付けられ、文字通り「山の」を意味する可能性がある。[250]
考古学
いくつかのタバリアン遺跡が発掘されている：[251]
- トゥワナでは、ポルスク-ゼイヴェ ホユク、ニーデ- クヌク ホユク、ギョリュ ダーグの火山噴火口にある山荘が含まれます。
- タバル地方北部では、カマン・カレホユク、アリシャール・ホユク、ウシャクル・ホユク、チャドゥル・ホユク、そしてかつてのヒッタイト帝国の首都ボアズキョイが含まれます。
- タバル地域北東部では、キュルテペ、スルタンハン・ホユク、クルル、ハブズキョイが含まれます。
- オヴァ・オーレンはタバリアンの北西部の遺跡でした。
物質文化
証明されているタバリアの物質文化は、岩のレリーフ、岩の石碑、墓碑によって特徴づけられる。[252]
タバリアン地域の政体は、キニクなどの言語や建築の利用を通じて、ヒッタイト帝国からの権力獲得戦略を継続した。その中でも、かつてのヒッタイト中核地域の集落は最も多様で複雑であった。[24]
タバリア陶器は、紀元前9世紀から7世紀のシルエット陶器またはアリシャルIV陶器に属し、ハリスベンドの初期鉄器時代の陶器に由来し、ポントス山脈の南麓から現在のゴルリュダグまたはニーデとタウルス山脈の地域に広がる地域で均一に使用されていました。[252]
中期鉄器時代から後期鉄器時代にかけて、ボアズキョイやチャドゥルなどの北タバリアン地方の陶器は、地元で生産されるとともに外部から輸入されていました。地元で生産された食器は交換され、貯蔵容器や輸送容器は地元で生産されていました。[253]
コンヤ平原では、アリシャルIVとフリギア灰色陶器の両方が確認されており、タバリアン地域のこの部分が複数の陶器の伝統の合流点に位置していたことを示しています。これら2つの陶器は、ハリス川の湾曲部でも同様に存在していました。[254]
統治者一覧
- ᵐイシュカル（新アッシリア・アッカド語： 𒁹𒅖𒅗𒇻𒌋および𒁹𒅖𒆗𒇻𒌑 [255][256][257][258][259]）、紀元前 675年頃在位
- ᵐムガル(新アッシリア アッカド語: 𒁹𒈬𒃲𒇻 [157][260][261] [262][263][264])、 r。 c. 669 – c. 紀元前651年
- ᵐムッシ(新アッシリア アッカド語: 𒁹𒈬𒊻𒋛 [265][266][267][268][269])、 r。 c. 紀元前640年
参照
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