卵管

トバル（ヘブライ語：תֻבָל、Ṯuḇāl）は、創世記10章（「諸国民の表」）に登場する、ノアの息子ヤペテの息子の名前である。現代の学問では、彼はタバルと同一視されている。伝統的に、一次資料によれば、彼はコーカサス・イベリア人（グルジア人の祖先）の父であると考えられている。後に、聖ヒエロニムスがコーカサス・イベリア（グルジア）をイベリア半島（西ヨーロッパ）に作り変え、セビリアのイシドールスがこの考えを統合した。^[1]

現代の研究では、聖書に登場するトバルは、アッシリアの文献に登場するアナトリアの国家および地域であるタバルと同一視されている。 ^{[2] [3]}

タバルは、紀元前1千年紀の小アジアにあったヒッタイト崩壊後のルウィ人の国家である。その隣国であるムシュキは、伝統的にメシェクと関連づけられている。^[4]一部の歴史家^{[誰? ]はさらに、タバルとトバルを、後にギリシア人に}ティバレニとして知られる黒海沿岸の部族と結び付けているが^[5]、このつながりは確かではない。ティバレニと近隣の部族であるカリブ人(ハリブ/カルディ)とモシノエキ人(ギリシア語でモシノイコイ)は、冶金学の創始者とみなされることもあった。ギリシア人はティバレニ人をスキタイ人だとみなしていた。^{[6] [7] [8] [9] [10]}

フラウィウス・ヨセフスに倣って、ほとんどの参考書はエゼキエルの時代のトバルを現在のトルコの地域であるとしている。^[11]

ユダヤの歴史家ヨセフス（紀元1世紀）に続く多くの著者は、その名前をイベル（コーカサスのイベリア）に関連付けました。トバルの住民の民族的類似性の問題について、ヨセフスは次のように書いています。「トバルはトベレスを生み出し、彼らは現在イベレスと呼ばれています」-コーカサスのイベリア。^{[12]このバージョンは、}アンティオキアの総主教エウスタティウス、テオドレトス司教などによって繰り返されました。しかし、ヒエロニムス、セビリアのイシドールス、ウェールズの歴史家ネンニウスは、トバルはイベリア人だけでなく、「イタリア人」（つまり、イタリック族）と「スペイン人」（彼らもイベリア人と呼ばれていました）の祖先であるという別の伝承を述べています。ローマのヒッポリュトス（3世紀）が記録した異なる伝承では、トバルの子孫は「ヘッタリ」（または後世の写本ではテッサリア人）と記載されているが、『蜂の書』（1222年頃）では、彼がビテュニア人の祖先であると述べられている。

トバルの息子たちは、ラビの文献では異なる名前で呼ばれている。偽フィロン（紀元70年頃執筆）では、彼の息子の名前はファナトノバとエテバであり、彼らは「フェイド」の地を与えられた。中世後期のジェラフメール年代記では、これらの息子の名前はファントニアとアティパであり、彼らが「パハト」を征服したとされている。この年代記の他の箇所には、ジェロームから得た情報が含まれており、トバルの子孫はイベリアとヒスパニアにいるとされている。さらに別の箇所では、ジェラフメール年代記は、より古いヨシッポン（950年頃）から取られたより詳細な伝説を再現している。それによると、トバルの子孫はトスカーナに陣取って「サビノ」という都市を建設し、キティム人は隣接するカンパニアに「ポソマンガ」を建設し、テヴェレ川が両民族の境界となった。しかし、サビニ人がキティム人によって強姦された後、彼らはすぐに戦争を始めた。この戦争は、キティム人がトバルの子孫に互いの子孫を見せたことで終わった。ヨシポンのこの物語のより短く、より歪んだバージョンは、1625年頃に知られる後のヤシャール書にも見られ、そこにはさらにトバルの息子としてアリフィ、ケセド、タアリの名前も挙げられている。

アンドレス・デ・ポサ（16世紀）のようなバスクの知識人は、トバルをバスク人、さらにはイベリア人の祖先と名付けました。フランスのバスク人作家オーギュスタン・シャホ（19世紀）は『アイトールの伝説』を出版し、バスク人の共通の家長はトバルの子孫であるアイトールであると主張しました。

カタルーニャの伝説によると、ヤペテの息子トバルは家族とともにヤッファから船で出航し、紀元前2157年にイベリア半島のフランコリ川に到着し、息子にちなんでタラホ（現在のタラゴナ）と名付けられた都市を建設したと言われている。その後、エブロ川（イベリア川と同じく、次男イベルにちなんで名付けられた）に進み、アンポスタなどさらにいくつかの集落を建設した。三男の名前はセンプトファイルとされている。ノア自身も約100年後にここを訪れたと言われている。トバルはマウレタニアの植民地化の準備中に亡くなり、イベルが後を継ぐ まで、155年間統治したと言われている。

他の伝承では、ヤペテの子トバル（洪水前の人物であるレメクの子トバルカインと混同されることもある）がイタリアのラヴェンナ、ポルトガルのセトゥーバル、スペインのトレドやその他の多くの場所の創設者であるとされている。様々な著者が、彼の妻の名前はノヤであり、彼はポルトガルのサン・ヴィセンテ岬に埋葬された、または彼が亡くなったときに65,000人の子孫がいたと述べている。^{[13]これらの伝説の多くは、現在では広く偽造と考えられている、1498年に}アンニオ・ダ・ヴィテルボが出版した偽ベロサスであると思われる。しかし、歴史家でアラゴン王ペドロ4世（1370年頃）によるサン・ファン・デ・ラ・ペーニャの年代記には、トバルがイベリアに最初に定住した人物であり、イベリア人はジェロームとイシドールスが証言したように彼の子孫であり、彼らはもともとセトゥバレスと呼ばれ、エブロ川沿いに定住し、その後エブロ川にちなんで「イベリア人」に名前を変えたという基本的な前提が含まれています。

より以前の学者王、カスティーリャ王アルフォンソ10世（1280年頃）も同様の詳細を歴史に盛り込んでいるが、トバルは「アスパ」山脈（ピレネー山脈の一部）に定住し、セトゥバレスという名前の最初の部分は「部族」を意味するcetusに由来していると主張している。彼のバージョンでは、彼らは後に名前を「ケルティベリア人」に変更した。さらに古いバージョンは、紀元750年頃にアブルカシム・タリフ・アベンタリケによって書かれた、タリク・イブン・ズィヤードによるウマイヤ朝によるヒスパニア征服の歴史の中に見られる。それによると、ヤペテの息子トバルまたは（セム・トファイル）はイベリアを3人の息子に分割し、長男タラホに北東部（タラホンと呼ばれ、後にアラゴンと呼ばれる）を残し、次男の弟セム・トファイルに海沿いの西部（後にセトゥーバルと呼ばれる）を残した。そして、末っ子のイベルに、地中海沿いのイベリアと呼ばれる東部を残した。その後、トバルはモラル（現在のスペイン、メリダ）と名付けた都市を建設した。アベンタリケは、この都市の主要門の上にある大きな石にこれらの詳細が刻まれているのを見たと主張し、それをアラビア語に翻訳した。

アル＝ズバイディ著のアラビア語辞典『タージ・アル＝アルス』 （1790年）には、イスラムの著者の中にはハザール人をヤペテの息子ハシェ（メシェク）の子孫とする者もいるが、ハザール人とサカリバ（スラヴ人）はどちらもヤペテの兄弟トバルから来たと考える者もいると記されている。^[14]

18世紀の辞書編集者で、初期の英語辞書の1つを編纂したベンジャミン・マーティンは、自然哲学の研究書『ビブリオテカ・テクノロジカ』の中で、トバルは「アジア系イベリア人の父であると断言されている」と発表している。^[15] コーカサス系イベリア人は現代のグルジア人の祖先である。現代のグルジア人の中には、トバル、トガルマ、メシェクの子孫であると主張する者もいる。グルジアの歴史家イヴァネ・ジャヴァヒシヴィリは、タバル、トバル、ジャバル、ジュバルを古代グルジアの部族の呼称とみなした。 ^[16]

• タバル

• イヴァネ・ジャヴァヒシヴィリ「ジョージア、コーカサス、近東の歴史民族学的問題」（モノグラフ）、トビリシ、1950年、130～135ページ（ジョージア語）
• ギオルギ・メリキシビリ「古代ジョージアの歴史について」（モノグラフ）、トビリシ、1959年、9、13、14、18、72～78、108～110、121、175、226、227、253ページ（ロシア語）
• サイモン・ジャナシア「著作集」第3巻、トビリシ、1959年、2～74ページ（グルジア語）
• Guram Kvirkvelia. 「古代ジョージア部族の冶金学に関する外国人科学者たち」(モノグラフ)、トビリシ、1976年、3～90ページ(ジョージア語、ロシア語要約)。
• ナナ・カザラゼ「紀元前1千年紀前半の東アジア小アジアの民族政治的実体」（モノグラフ）、トビリシ、1978年、3～139ページ（グルジア語、ロシア語、英語）
• *G. Pujades、Crónica Universal del Principado de Cataluña の電子版 (スペイン語)
• ジョン・ルースベン。歴史を形作る預言：エゼキエルの終末のビジョンに関する新たな研究。バージニア州フェアファックス：Xulon Press、2003年。[1]。エゼキエル書38-39章などに記されているロシュ、メシェク、トバル、その他の北の国々の歴史的地理に関する主要な研究。