ニカラワ

ニカラワ（ニカラワス^[1]）またはニカルハ^[2]は、カルケミシュやその周辺の他の場所の碑文から知られるルウィ人の神である。普遍的ではないが、彼女はメソポタミアの女神ニンカラクに対応すると一般的に考えられている。

ニカラワの名前は、ルウィ語の象形文字で^d ni-ka+ra/i-wa/i-sa ₂と綴られる。^[3]彼女は、紀元前9世紀または8世紀のカルケミシュの呪いの式「ニカラワスの犬が彼の頭を食べ尽くしますように」で知られている。 ^{[1]より正確には、}アスティルワの後継者であるヤリリの治世に遡る。^[4]彼女はその中で呼び出される唯一の神である。^[4]シルビア・フッター・ブラウンサーは、この都市に彼女に捧げられた寺院が存在した可能性があると主張し、寺院Bまたはヒラニ建物として知られる建造物の発掘中に2012年に犬の小像が発見されたことを指摘している。^[5]サムアルのカタムワの碑文には、ニカラワのほか、クルプドルのハダド、ブドウ園のハダド、シャマシュ、クババの神々についても言及されており、彼女は犠牲の雄羊の供え物の受取人の一人であったと記されている。^[2]

ニカルハという神名も同じ神を指している可能性がある。^{[6]この名前の形式は、}タバルの呪いでクババと並んでニカルハを召喚していることが証明されている。 ^[7]また、カイセリで発見された同じ古代王国の損傷した碑文にも、 ní-kaという記号で始まる名前の神について言及されている可能性がある。^[6]

イグナス・J・ゲルブは1938年にニカラワをメソポタミアの女神 ニンカラクと同一視することを提案した^。[8]彼は名前の音韻的類似性に加え、どちらも犬と関連していることを指摘した。^[9]この見解は最近ではジョーン・グッドニック・ウェステンホルツの支持を得たが、^[1]その後シルヴィア・フッター・ブラウンサールが異議を唱えた。^[10]彼女は、ニカラワの犬の役割はニンカラクの犬とは対照的に危険とみなされていたため、これらが同一人物である可能性は低いと主張している。^[11]しかし、この同一視は2022年現在でもまだ妥当であると考えられており、^{[3]イレーネ・シビング・プラントホルトはカルケミッシュの碑文を}ウガリット、エマール、テルカ、マリのニンカラクの西洋の証言とグループ化している。^[12]

• ゲルブ、イグナス・J. (1938) 。「ニカワスの犬たち」。アメリカセム語文学雑誌。55 (2)。シカゴ大学出版局：200–203。doi :10.1086/amerjsemilanglit.55.2.3088096。ISSN 1062-0516。JSTOR 3088096。S2CID  170093750。 2022年8月 26日閲覧。
• フッター、マンフレッド（2017年）。「ヒッタイト帝国のクババと西アナトリアへの拡大の影響」。今日のヒッタイト学：エマニュエル・ラロッシュ生誕100周年記念ヒッタイトおよび新ヒッタイト・アナトリア研究。フランス・アナトリア研究協会。ISBN 978-2-36245-083-9. OCLC  1286359422.
• フッター・ブラウンザール、シルヴィア（2019）。「カルカミシュのニカラワの神々」。フロズニーとヒッタイト。最初の百年。古代近東の文化と歴史（ドイツ語）。第107巻。ブリル。pp.518–530。doi ：10.1163 /9789004413122_030。ISBN 9789004413122. S2CID  213448417。
• シビング・プラントホルト、アイリーン（2022年）。メソポタミアの神聖なヒーラーのイメージ。メソポタミアの医療市場における癒しの女神とプロのアスーの正当性。ボストン：ブリル。ISBN 978-90-04-51241-2. OCLC  1312171937.
• ウェステンホルツ、ジョアン G. (2010)。 「ニンカラク – シュメールの姿をしたアッカドの女神」。フォン・ゲッテルンとメンシェン。ブリル。 377–405ページ。土井：10.1163/9789004187474_020。ISBN 9789004187481。