ティラス

ティラス（ヘブライ語：תִירָס ‎ Ṯīrās）は、創世記（創世記10章）と歴代誌上によれば、ヘブライ語聖書に登場するヤペテの7番目で末の息子である。聖書のヤワン（ギリシャ人と関連）の兄弟であり、その地理的位置は、紀元前1200年頃にエジプトと他の地中海諸国を恐怖に陥れた海軍連合である海の民「ティルセネス」（ティレニア人）を構成するグループの1つであるテルシまたはティルサと学者によって関連付けられることがある。 ^{[1]これらの海の民は、}ラムセス3世の碑文では「トゥルシャ」 、メルネプタハの石碑では「海のテレシュ」と呼ばれている。^{[2] [3]}

神学者の中には、ティラスをトラキア人やエトルリア人と関連づける者もいる。^[4] 1838年、ドイツの神学者ヨハン・クリスティアン・フリードリヒ・トゥッフ^[5]は、ティラスをエトルリア人と同一視することを提案した。ヘロドトス（I, 94）などのギリシャ・ローマの資料によると、エトルリア人は紀元前8世紀にはイタリアに移住する前は ティルセノイとしてリディアに住んでいた。

ヨベル書によれば、ティラスの相続地は海に浮かぶ4つの大きな島々から成っていました。

ヨセフスは、ティラスが「ティラシア人」（トラキア人）の祖先になったと書いている。トラキア人はクセノファネスによれば「炎のような髪」（赤毛または金髪）の人々である（『ユダヤ古代誌』、I、6）。

5 世紀のアルメニアの歴史家、モヴセス・ホレナツィは、アルメニア国家の創始者であるハイクがティラスの孫であると主張しました。

タルムードのヨマ論によれば、ティラスはペルシャの祖先である。

ペルシャの歴史家、ムハンマド・イブン・ジャリル・アル・タバリー（915年頃）は、ティラスにはバタウィルという息子がいて、その娘であるカルナビール、バフト、アルサルがそれぞれクシュ、プト、カナンの妻になったという伝承を伝えている。

中世ヘブライ語の編纂物である『ジェラフメール年代記』は、上記のヨシポンの引用の他に、ティラスの息子たちについて別の伝承も提供しており、彼らをマーク、タベル、バラナ、シャンプラ、メア、エラシュと呼んでいる。この資料は最終的に偽フィロン（紀元後75年頃）から派生したもので、その現存する写本にはティラスの息子たちがマーク、タベル、バラナ、サンプラメアク、エラズと記載されている。

中世のラビ文書『ヤシャル書』（7:9）には、ティラスの息子としてベニブ、ゲラ、ルピリオン、ギラクが記録されており、10:14では、ルシャシュ、クシュニ、オンゴリスがティラスの子孫であると主張している。それより前（950年）のラビの編纂物であるヨシポンも同様に、ティラスの子孫はキヴのロッシ、すなわちキエフ・ルーシであると主張し、兄弟メシェクの想定される子孫とともに「ロッシ、サクスニ、イグレシュシ」として彼らを列挙している。

イギリスの神学者ジョン・ギル（1697-1771）は、トラキアの創始者としてティラスの方がペルシアよりも適切に説明されていると主張し、「[ティラスは]ヨナタンとエルサレムのタルグム、そしてトラキアのユダヤ人の年代学者によってより適切に解釈されている。なぜなら、ヨセフスが述べているように、ティラスの子孫はギリシャ人がトラキア人と呼んでいるからである。トラキアにはアテュラスと呼ばれる川があり、この川にはこの男の名前の痕跡がある。トラキア人が崇拝していたオドリュソスはティラスと同一人物であり、この神はトラクスという名前で呼ばれることもある。また、トラキア人の神であるマルスの名前の1つでもある。」と述べた。 ^[6]

聖書解説者の中には、ティラスの子孫は「エーゲ海全域を襲撃した」ティルセノイ族、およびファラオのメルエンプタハとラムセス2世の時代のエジプトの資料に記録されているトゥルシャ（トゥルシャまたはテレシュ）族と同一視されているとしている。^{[7]聖書解説者の中には、}ヒッタイト語でタルイサとして知られるトロイ の都市との関連を示唆する者もいる。^[7]

ダニエル・G・ブリントンを含む他の人々は、ティラスがアメリカ大陸の先住民の祖先であると示唆している。^[8]