テーベ軍団

テーベ軍団
テーベ軍団の聖ゲレオンと兵士仲間、シュテファン・ロッホナー、1440年頃
殉教者
生まれる	3 世紀 テーベ(現在のエジプト)
死亡	286年 アガウヌム（現在のスイス）
崇拝されている	カトリック教会 東方正教会 コプト正教会
ごちそう	9月22日
属性	兵士の大集団

テーベ軍団（アガウヌムの殉教者とも呼ばれる）は、キリスト教 聖人伝^{[a]において、}エジプトからのローマ軍団として登場する。軍団の長であるモーリスの聖人伝によると、この軍団はキリスト教の兵士^[1]で構成されており、「6,666人」^[b]、286年に一緒に殉教し た。彼らの祝日は9月22日である。

リヨンのエウケリウス^[2]によれば、443年頃～450年頃、この軍団はエジプトのテーベに駐屯していた。この軍団は東に駐屯していたが、マクシミアヌス帝がブルゴーニュの反乱軍に対抗するためガリアに進軍するよう命じた。テーベ軍団^{[c]はモーリス (マウリティウス)、}カンディドゥス、インノケンティウス、エクスペリウスが指揮し、彼らは皆聖人として崇められている。当時アガウヌムと呼ばれていたスイスのサン・モーリスでは、軍団が皇帝の崇拝に従って犠牲を捧げることを拒否したため、兵士の10分の1を殺害して「壊滅」させるよう命令が下された。この行為は軍団全体が殺害される前に2度繰り返された。^[3]

リヨン司教エウケリウスが450年頃に書いた手紙によると、アガウヌムの殉教者と特定された遺体は、381年のアクイレイア公会議に出席し、391年に亡くなった、歴史上初めてオクトゥドゥルムの司教と特定されたテオドロス（テオドゥルス）によって発見された。彼が殉教者に敬意を表して建てたバシリカは巡礼者を惹きつけ、その遺跡は今でも見ることができる。この修道院は、6世紀初頭にブルゴーニュ王ジギスムントが寄進した土地に建てられ始めたものである。

「血によってアガウヌムを有名にした聖なる殉教者たち」について記述した現存する最古の文書は、エウケリウスの手紙であり、殉教から彼の時代までの約 150 年間にわたる一連の証人について記述している。司教は自らアガウヌムまで旅をしており、その訪問の報告は殉教者伝の標準的な形式を 1000 倍に増やした。

特定の地域や都市が、そこで亡くなった一人の殉教者のせいで、高い名誉を受けているという話はよく聞きます。そして、それはまったく正しいことです。なぜなら、それぞれの殉教者は、その尊い魂を至高の神に捧げたからです。キリストのために、剣で殺された何千人もの殉教者がいるこの聖地、アガウヌムは、どれほど崇敬されるべきでしょうか。

多くの聖人伝と同様に、エウケリウスがサルウィウス司教に宛てた手紙は、既存の巡礼地を補強するものでした。エウケリウスによれば、信者の多くは帝国のさまざまな地方からやって来て、これらの聖人を敬うため、そして（アガウヌム修道院にとって重要なこととして）金、銀、その他の贈り物を捧げていました。

6 世紀後半、トゥールのグレゴリウスはテーベ軍団の奇跡的な力を確信していましたが、その出来事をケルンに移しました。ケルンには、モーリスとテーベ軍団を崇拝する初期の崇拝がありました。

ケルンには、聖テーベ軍団の50人の男たちがキリストの名のために殉教したと言われる教会があります。そして、その教会は素晴らしい構造とモザイクで、まるで金メッキされたかのように輝いているので、住民はそれを「黄金の聖人の教会」と呼ぶことを好みます。かつて、当時ケルンの司教であったエベリギシラスは、頭の半分に激しい痛みを感じました。その時、彼は村の近くの別荘にいました。エベリギシラスは、彼の助祭を聖人の教会に送りました。教会の真ん中に、殉教した聖人たちが一緒に投げ込まれた穴があったと言われていたので、助祭はそこでほこりを集めて司教に持って行きました。ほこりがエベリギシラスの頭に触れるとすぐに、すべての痛みが消えました。^[4]

不動の行いと信仰の物語は、後の再話で装飾され、ヤコブス・デ・ヴォラギネの黄金伝説に描かれ、初期のプロテスタントの定番であるジョン・フォックスの1583年の著書「行為と記念碑」で詳述されているキリスト教徒の迫害の中に含まれていました。 ^[5]

テーベ軍団の模範によって教え込まれた道徳に関する記述は、それぞれの語り手の直接的な文化と共鳴する。最後の一人に至るまで軍団が奇跡的に心から一致していたことは、ヒューゴ・グロティウスによって軽視された。グロティウスにとって、テーベ軍団の道徳は軍の命令の下で行われた残虐行為を非難するために使われた。^[6] 1978年にこの記述の史実性を擁護したドナルド・オライリーにとって、それは「組織的暴力の道徳的問題」であった。^[7]

Thebaei は、 Notitia Dignitatumに記録されている、ある特定の軍事部隊、 Maximiana Thebaeorumとしても知られるLegio I Maximianaの固有名です。^[8]

コプト百科事典に記したサミール・F・ギルギスによれば、「テーベ」という名の軍団が2つあり、どちらもアレクサンドリアに駐留していたエジプト軍団が組織された後、ディオクレティアヌスによって編成された。ガリアでマクシミアヌスを支援するためにエジプトからヨーロッパに移送されたのはどちらであったかは定かではない。^[9]

修道院の記録自体には、兵士全員が集団で処刑されたとは明記されていない。12世紀の司教オットー・フォン・フライジングは（おそらくトゥールのグレゴリウスの記録に影響を受けた）著書『Chronica de duabus civitatibus』 ^[10]の中で、多くの軍団兵が逃亡し、アガウヌムで処刑されたのは一部だけで、残りは後に捕らえられ、ボンとケルンで処刑されたと記している。^[7]ディオクレティアヌス帝の部隊再編（6000人の軍団を1000人の小部隊に分割）の際に軍団が単純に分割され、兵士の一部が処刑され、そこから軍団壊滅の物語が始まった可能性もある。^{[7]アンリ・ルクレールは、アガウヌムでの事件は軍団ではなく、単なる}分遣隊と関係があった可能性が十分にあると示唆している。^[11]

ヨハン・メッシュは、軍団兵の殉教に関する出来事や地理に関するさまざまな年代記の情報を比較した後、アガウヌムで殉教したのは1個軍団のみであると結論付けた。残りの軍団（1個軍団あたり10個大隊規模の部隊）は、リグリアからトリノ、ミラノを通り、アルプスを越えてライン川を下ってコロニア・アグリッピネンシス（ケルン）に至るローマ街道に沿って行軍中か、すでに駐屯していた。^[9]

L.デュプラズとポール・ミュラーは、軍団兵の軍事称号と階級を調べて関与した兵士の総数を割り出し、アガウヌムで殉教したテーベ人は1個軍団のみで、その数は520人を超えないと推定した。^{[9]つまり、1個}軍団全体の処刑は、1個軍団の壊滅に相当する。

テーベ軍団の記述は、現代の修正主義歴史家の一部によって架空のものであるとみなされている。^[7] 1956年、ジュネーブ大学のデニス・ヴァン・ベルヘムは、エウケリウスによるテーベ軍団の伝説は文学作品であり、地元の伝承に基づくものではないと主張した。^[12]コーク大学古典学教授のデイビッド・ウッズは、リヨンのエウケリウスの手紙に基づくモーリスとテーベ軍団のモデルは完全なフィクションであると主張している。^[13]

しかし、この記述の説得力は、最初の 2 世紀に「砂漠の父」として知られるエジプト砂漠の隠者、つまり最古のキリスト教修道士と、彼らに感銘を受けた信者たちの歴史的評判に基づいています。258年の勅令に続くヴァレリアヌス帝による高位のキリスト教貴族に対する迫害、および 284 年から 299 年にかけてディオクレティアヌス帝によって行われた軍隊からのキリスト教徒の粛清は、皇帝崇拝への従順を拒否することがキリスト教徒を発見するための一般的な方法であったことを示しています。

ドナルド・F・オライリーは、硬貨、パピルス、ローマ軍の名簿からの証拠がテーベ軍団の物語を裏付けていると主張した。「我らの主、皇帝マルクス・アウレリウス・プロブス・ピウス・アウグストゥスの治世6年、トゥビ16年」（紀元282年1月13日）の日付が記されたパピルスには、パノポリスの「動員された兵士と船員」に届けられる、約3か月分の軍団を支える食料が示されている。同時期のアレクサンドリアの硬貨は、新しい軍団の兵士が港を出るときにのみ使用される様式で鋳造された。^{[14]殉教者マクシミリアンの裁判中、ローマ軍にキリスト教徒が従軍していたことが指摘され、}ノティティア・ディグニタトゥムに記載されているのと同じ部隊にテーベのキリスト教徒軍団兵の存在が示された。^[7]

1907年、アンリ・ルクレールは、エウケリウスの記述は「歴史的にも文学的にも優れた点がたくさんある」と指摘した。^[11] L. デュパは、デニス・ヴァン・ベルヘムの主張に反論し、物語を精査し、アガウヌムの考古学的発見と注意深く照合して、殉教は歴史的であり、殉教者の遺物は司教テオドールの事務所を通じて286年から392年の間にアガウヌムに運ばれたと結論付けた。^[15] ティエリー・ルイナール、ポール・アラール、および「アナレクタ・ボランディアナ」の編集者は、「軍団の殉教は、古く信頼できる証拠によって証明されているため、正直な心を持つ人なら誰も疑問を抱くことはできない」という意見だった。^[11]

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  サン・モーリス
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  アンヌ・ド・ブルターニュの『グラン・ユール』（1503-08年）の挿絵
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  テバエイの盾のパターン、中世のNotitia Dignitatumの写本から再描画
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  ベルガモのアレクサンダー
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  聖ヴィクトル・フォン・クサンテン
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  聖コンスタンティウス
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  ツェンタウゼント殉教者 (1529-30)
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  バート・ヴルツァッハ、聖ヴェレナ教会
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  Die Zürcher Stadtheiligen Felix、Regula und Exuperantius (1506)

この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています:  Herbermann, Charles, ed. (1913). "Agaunum". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.

エルフリック・オブ・アインシャム(1881)。「テーベ軍団について」 。エルフリックの聖人伝。ロンドン、N. トゥルブナー & co. による初期英語テキスト協会出版。

ウィキメディア・コモンズには、テーベ軍団に関連するメディアがあります。

• テーベ軍団の殉教者：スイスのアガウヌム、ゾロトゥルン、チューリッヒ、ツルツァッハ。イタリアではベルガモ、トリノ、ピアチェンツァ、コッティアルプス、ピネロロ、ミリアン、ヴェンティミリア。ドイツではトリーア、ボン、ケルン、クサンテン