宗教は、アメリカのアニメテレビシリーズ『ザ・シンプソンズ』で繰り返し取り上げられるテーマの1つである。[1]シリーズの宗教的なユーモアの多くは、キリスト教や宗教全般の側面を風刺したものである。しかし、「バートは魂を売る」や「ナチュラ・ディディリー、再びひとりぼっち」などのエピソードは、精神的なテーマを持っていると解釈できる。この番組は、社会における信仰と宗教の描写に関して、無神論者、不可知論者、リベラル派、保守派、そして一般の宗教的な人々から賞賛と批判の両方を受けている。この番組は、若い世代の無宗教視聴者の間で聖書の読み書き能力を高める仲介役として機能する可能性がある。[2]
このドラマでは、シンプソン一家はラブジョイ牧師が主宰する礼拝に出席する。この教会の宗派は、「父と子と聖なる客人」のエピソードで「アメリカ改革長老ルーテル派西部支部」とされている。これは一般的に、特定の宗派ではなく、アメリカのプロテスタントの多様な伝統を代表していると解釈されている。
分析
シンプソンズは宗教を嘲笑することが多い が、一部の宗教界からは支持を得ている。2001年にクリスチャン・センチュリー誌に寄稿した記事で、ジョン・ダートは次のように主張した。
「現在12シーズン目を迎えている『ザ・シンプソンズ』の絶大な人気は、ハリウッドの常識に反して、宗教的な人々にはユーモアのセンスがあることを示している。この番組は他のどのテレビ番組よりも精神的な事柄を風刺的に批判しているが、この気まぐれな漫画の家族は多くの信仰深い人々や宗教分析家の間で高く評価されている。その理由は?おそらくそれは『ザ・シンプソンズ』が平等な風刺だからだろう。宗教的なものだけでなく、あらゆる種類の弱点や偽善を巧みに標的にしている。また、この番組がアメリカの風景の中で宗教が占める重要な位置を非常によく認識しているからだろう。」[3]
2001年2月5日発行のビリー・グラハムの『クリスチャニティー・トゥデイ』は『セント・フランダース』と題され、表紙にはネッド・フランダース、ホーマー、マージが取り上げられ、フランダースは「多くのアメリカ人にとって最も目に見える福音主義者」と評された。[4]その号の記事の1つで、ダートはとりわけ「国内では、あまり信心深くない人たちは、おそらく『天使に触れられた』という競合に耳を傾けているだろう」と主張した。[5] 2007年7月、Christianity Todayの映画評論家Russ Breimeierは、 The Simpsons Movieに好意的なレビューを与え、「ほとんどのテレビ番組は大画面にうまく移植されず、特に15分や30分のアニメでは、長編に展開するほどの深みやニュアンスがない。しかし、幅広いスラップスティックと風刺を備えたThe Simpsonsは、通常の22分のエピソードの4倍の長さに楽々と引き伸ばされ、私が今まで見た中で最も成功したテレビから映画への移植の1つを生み出した。「これまでで最高の長編エピソード」であり、「The Simpsonsが過去5年間でやや悪化したことに同意するなら、恐れることはない」ザ・シンプソンズ・ムービーでは、製作者のマット・グレイニング、監督のデヴィッド・シルバーマン(モンスターズ・インク)、脚本家のジェームズ・L・ブルックス、アル・ジーン、ジョン・シュワルツウェルダー、デヴィッド・マーキン、イアン・マックストーン・グラハムなど、シリーズの黄金期を築いたベテランたちが再集結し、合計11人の脚本家と4人のコンサルタントが参加している。[6]
2009年12月、ローマ教皇庁の機関紙「ロッセルバトーレ・ロマーノ」に掲載された記事は、ザ・シンプソンズの宗教に対する「現実的な」対応を称賛した。「ホーマーは神に最後の拠り所を見出すが、時にはセンセーショナルなほどに神の名前を間違える。しかし、結局のところ、これらは些細な間違いに過ぎず、2人はお互いをよく知っている」と記事は述べている。[7]シンプソン一家はよく教会に通っている姿が見られるが、ダートはこれを「他のテレビ番組ではほとんど見られたり言及されたりしない」と表現している。[3]シンプソンズのクリエイター、マット・グレイニングも、ザ・シンプソンズは家族が定期的に教会に通う数少ないテレビ番組の1つであると述べた。家族の登場人物はよく祈っている姿が見られる。[3]『ポップカルチャー戦争:アメリカ生活における宗教と娯楽の役割』の著者ウィリアム・ロマノフスキーは、「ザ・シンプソンズは信仰を否定しているのではなく、宗教をアメリカ生活の不可欠な部分として扱っている。私が見たエピソードは宗教に対してそれほど不敬なものではなく、アメリカ人の態度や習慣を揶揄している」と指摘した。[3]
宗教を強く取り上げたエピソードに「バートは魂を売る」(1995年)がある。M・キース・ブッカーは著書『 Drawn to Television 』でシンプソンズの宗教の扱いについて論じている際、ミルハウスがバートに、魂の存在などの概念について嘘をつくことで宗教が何を得るのかと尋ねるシーンを引用している。その後、ラブジョイ牧師がお金を数えるシーンに切り替わる。ブッカーは、これは宗教が信者から金を得るために神話を作り上げていることを暗示していると考えている。彼はこれを、バートがエピソード後半で魂がないと「人生が突然空虚で不完全に感じる」ことに気づくことと対比させ、「魂は実在するか、少なくとも有用なフィクションである」ことを示唆している。[8]このエピソードは、コネチカット州とイギリスの教会で魂の本質に関する講座に使用され、[9] [10]スコットランドの牧師の説教で紹介された。[11]英国の教育監視団体である教育・児童サービス・技能基準局(オブステッド)が2005年に中等学校での宗教教育について発表した報告書では、このエピソードが教育教材として使われていると指摘されている。[12]
2017年現在、『ザ・シンプソンズ』のエピソードの95%以上が宗教に明示的に言及している。[13]この番組は宗教の多元主義や精神的信念を独自に探求するという考え方を提唱する一方で、責任を回避するために宗教や精神性を利用することを批判している。[14]
宗教
キリスト教徒(キリスト教そのものではない)は番組で激しくパロディ化されており、信仰によって設定された基準を満たしていない人物として描かれることが多い。[15]シーズン4のエピソード「異端のホーマー」では、良きキリスト教徒になるために教会に通う必要性に疑問を投げかけ、宗教的個人主義と宗教的確信というテーマを探求している。[16]シーズン13のエピソード「信仰の薄い女」では、キリスト教の教えを実践するのではなく営利目的で運営されている教会を批判している。[17] ネッド・フランダースは、番組における福音派キリスト教徒の典型である。彼は福音派キリスト教を否定的に描写するためによく使われ、番組では彼が聖書の枠組みの外で考えることができないと示唆されている。[18]シーズン12のエピソード「HOMR」では、彼は神が存在しないことを証明する文書を燃やしている。シーズン17のエピソード「The Monkey Suit 」では、彼は学校で創造論を教えるための運動を主導するが、スコープス裁判をパロディ化した裁判で誤りであることが証明された。[19]
シーズン13のエピソード「信仰心の薄い女性」では、リサ・シンプソンは教会の消費主義によって信仰を失った後、仏教に改宗する。このエピソードでは、教会での貧弱な経験とは対照的に、仏教を受け入れたことが精神的に満たされたものとして描かれており、宗教が消費主義に飲み込まれることなく受け入れることができる例となっている。[17]
アプ・ナハサピーマペティロンは、ザ・シンプソンズで最も重要なヒンドゥー教のキャラクターです。彼は自分の店であるクイック・E・マートにガネーシャの神社を置いています。[20]
シーズン 3 のエピソード「Like Father, Like Clown 」では、クラスティ・ザ・クラウンがユダヤ人であり、キャリア プランの違いから父親との関係が悪化していることが明らかになります。最後に、バートとリサはクラスティを父親と再会させ、父親はクラスティと和解します。後のエピソードではクラスティのユダヤ教について触れられ、彼の葛藤するアイデンティティーに焦点が当てられます。
シーズン10のエピソード「リサのために部屋を空けろ」では、ホーマーとリサは、盗用された宗教的慣習と文化の集大成として描かれているニューエイジストアを訪問しますが、リサは最終的に店内で自分自身に意味を見出しています。[21]
宗教的な話題に焦点を当てたエピソード
- 「バートはFをもらう」(シーズン2、1990年) –キリスト教
- 「ホーマー対リサと第8の戒律」(シーズン2、1991年) - キリスト教
- 「そして父になる」(シーズン3、1991年) - ユダヤ教[22]
- 「異端者ホーマー」(シーズン 4、1992年) - キリスト教と信仰
- 「ツリーハウス・オブ・ホラーIV」(シーズン5、1993年) -魂と悪魔
- 「バートは魂を売る」(シーズン7、1995 年) - キリスト教と魂の存在
- 「ハリケーン・ネディ」(シーズン8、1996年) - キリスト教と神学
- 「マージを信じて」(シーズン8、1997年) - キリスト教
- 「ナハサピーマペティロン夫人2人」(シーズン9、1997年) -ヒンズー教
- 「リサ・ザ・スケプティック」(シーズン9、1997年) - 信仰、天使の信仰、そして審判の日
- 「セクトの喜び」(シーズン9、1998年) -宗派とカルト
- 「シンプソンズ聖書物語」(シーズン10、1999年) - ユダヤ教とキリスト教
- 「フェイス・オフ」(シーズン11、2000年) -信仰による癒し
- 「ツリーハウス・オブ・ホラーXI」(シーズン12、2000年) - キリスト教、天国と地獄
- 「I'm Goin' to Praiseland」(シーズン12、2001年) – キリスト教
- 「信仰の薄い女」(シーズン 13、2001年) -仏教、キリスト教(メガチャーチの福音主義)、そして宗教を捨てること
- 「Pray Anything」(シーズン14、2003年)–キリスト教
- 「今日私はピエロだ」(シーズン 15、2003年) - ユダヤ教
- 「ホーマーとネッドのヘイルメリーパス」(シーズン16、2005年)–キリスト教
- 「Thank God It's Doomsday」(シーズン 16、2005年) - キリスト教と審判の日
- 「父と子と聖なる客人」(シーズン16、2005年) - キリスト教(カトリック)[23]
- 「シンプソンズ クリスマス ストーリーズ」(シーズン 17、2005年) – キリスト教
- 「バートには2人のママがいる」(シーズン17、2006年) – キリスト教
- 「モンキースーツ」(シーズン17、2006年) -創造論対進化論
- 「キスキス、バン・バンガロール」(シーズン17、2006年) - ヒンズー教と無意識の神格化
- 「ツリーハウス・オブ・ホラー XVIII」(シーズン 19、2007年) - キリスト教、七つの大罪
- 「マイポッドとブームスティック」(シーズン20、2008年) –イスラム
- 「ゴーン・マギー・ゴーン」(シーズン20、2009 年) - キリスト教(カトリック)
- 「レッドネックスとブルームスティックス」(シーズン21、2009年) –ウィッカ
- 「史上最大の物語」(シーズン 21、2010年) - ユダヤ教、キリスト教、イスラム教
- 「スプリングフィールドに木が生える」(シーズン24、2012年)– フェイス
- 「ダークナイト コート」(シーズン 24、2013年) - キリスト教(正教および「スコットランド古儀式派長老派」)
- 「Pulpit Friction」(シーズン24、2013年) - キリスト教と信仰
- 「クラウン・イン・ザ・ダンプス」(シーズン26、2014年) - ユダヤ教と死後の世界
- 「マイ・ウェイ、あるいは天国へのハイウェイ」(シーズン30、2018年) - キリスト教、無神論、仏教
- 「E My Sports」(シーズン30、2019年) - 仏教(韓国仏教と禅仏教)
- 「トッド、トッド、なぜ私を見捨てたのか?」(シーズン31、2019年)–無神論、疑念、キリスト教
- 「ウォーリン・プリースト」(シーズン31、2020年)–キリスト教
参照
注記
- ^ Bowler, Gerry (2001). 「God and the Simpsons」. Talkback. 2008年6月15日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2008年11月8日閲覧。
- ^ マイルズ、ロバート (2015)。「聖書リテラシーとシンプソンズ」。聖書リテラシーの再考。2015年4月7日閲覧。[永久リンク切れ ]
- ^ abcd Dart, John (2001-01-31). 「シンプソンズには魂がある」. The Christian Century . 2011-11-26閲覧。
- ^ 第45巻第2号(2001年2月5日)。「サン・フランドル」。Christianity Today 。 2019年12月30日閲覧。
{{cite web}}: CS1 maint: 数値名: 著者リスト (リンク) - ^ ダート、ジョン (2001-02-05). 「シンプソンズはどれくらい大きいのか?」.クリスチャン・トゥデイ. 2019年12月30日閲覧。
- ^ Breimeier, Russ (2007-07-27). 「ザ・シンプソンズ・ムービー」. Christianity Today . 2020-04-25閲覧。
- ^ 「バチカンが『ザ・シンプソンズ』を賞賛」。ビジネス・スタンダード。2009年12月26日。
- ^ ブッカー、M. キース (2006)。『テレビに惹かれる:原始家族フリントストーンからファミリーガイまでのゴールデンタイムアニメーション』グリーンウッド出版グループ。65 ページ。ISBN 0-275-99019-2。
- ^ ハートフォード・クーラント紙スタッフ(2004年2月21日)。「宗教ノート」。ハートフォード・クーラント紙。ハートフォード・クーラント社、D4ページ。
- ^ Radnedge, Aidan (2004 年 2 月 10 日)。「日曜学校はホーマー・シンプソンに変わる」イースト・サセックス・カウンティ・パブリケーションズ。
- ^ Aberdeen Press & Journal スタッフ (2004年10月9日). 「Kirk minister puts Simpsons in pulpit」Aberdeen Press & Journal . 2012年10月16日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2009年4月2日閲覧。(AccessMyLibrary.com にアーカイブされています)
- ^ ハリス、サラ (2006 年 1 月 1 日)。「7 日目に神は創造した...」サンデー テリトリアン。p. 047。
- ^ フェルトメイト 2017、1ページ。
- ^ フェルトメイト 2017年、53-54頁。
- ^ フェルトメイト 2017、22ページ。
- ^ フェルトメイト 2017、33-37頁。
- ^ ab Feltmate 2017、41–45 ページ。
- ^ フェルトメイト 2017、20ページ。
- ^ フェルトメイト 2017、59-60頁。
- ^ フェルトメイト 2017、4ページ。
- ^ フェルトメイト 2017、51ページ。
- ^ ピンスキー、マーク・I. (2007)。『シンプソンズの福音書、もっと大きく、もっとよくなるかも!』 (第2版)。ウェストミンスター・ジョン・ノックス・プレス。ISBN 9780664231606クラスティーとユダヤ教は、
1991年にエミー賞を受賞した「そして父も道化師も」というエピソードの中心です。この番組の前提は、1927年の映画名作「ジャズ・シンガー」のリメイクです。この映画はアル・ジョルソンが主演し、1953年(ダニー・トーマス主演)と1980年(ニール・ダイアモンド主演)に再制作されましたが、あまり成功しませんでした。この映画は、ユダヤ人の聖歌隊員が、若者が芸能人になることを選んだために息子を勘当するというストーリーです。
- ^ フックス、ジョン・アンドレアス(2010年)。「信仰の表れ:アメリカのテレビシリーズにおけるカトリック」モラヴィア文学映画ジャーナル。2 ( 1):79-98。
文献
- フェルトメイト、デイビッド(2017)。『神に惹かれる:ザ・シンプソンズ、サウスパーク、ファミリーガイにおける宗教とユーモア』ニューヨーク大学出版局。doi :10.18574/nyu / 9781479859184.001.0001。ISBN 9781479859184。
さらに読む
- ピンスキー、マーク I. (2001 年 8 月)。『ザ・シンプソンズの福音: 世界で最も活発な家族の精神生活』ウェストミンスター ジョン ノックス プレス。164 ページ。ISBN 0-664-22419-9。
- Pinsky, Mark I. (2007 年 11 月)。「シンプソンズには秘密がある。そして、それはメノーラーのような形をしている...」(PDF)。Tablet Magazine。
外部リンク
- シンプソンズアーカイブの「シンプソンズ」における宗教ガイド
