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「猿のスーツ」は、アメリカのアニメーションテレビシリーズ『ザ・シンプソンズ』の第17シーズンの21話目にあたる最終話の一つ前のエピソードです。 2006年5月14日にアメリカのFOXネットワークで初放送されました。このエピソードでは、ネッド・フランダースが博物館で進化論に関する新しい展示を見て衝撃を受けます。彼はラブジョイ牧師と共にスプリングフィールドで創造論の宗教的信念を広め、後の町民集会で進化論の教育が違法とされます。その結果、リサは進化論に興味のある人々のために秘密の授業を開くことを決意しますが、すぐに逮捕され、裁判が始まります。
J. スチュワート・バーンズは「猿の訴訟」を執筆したが、その着想は1925年のスコープス猿裁判から得た。このエピソードには、この裁判に関する言及がいくつか含まれているほか、大衆文化に関する言及もいくつかある。多くの評論家は、このエピソードにおける創造論と進化論の論争、つまり宗教的信念に基づく創造論を支持する人々と、科学的証拠によって裏付けられた進化論を受け入れる人々との間の人類の起源に関する論争の扱いについてコメントしている。
批評家はこのエピソードを概ね好意的に評価し、創造論と進化論の論争を風刺している点を称賛した。「モンキースーツ」は、独立調査グループ（IIG）から「科学や批判的思考を奨励し、疑似科学や迷信を広める番組を嘲笑する、メディアでは珍しい番組の一つ」として賞を受賞した。[ 1 ] 2007年には、このエピソードのあるシーンが科学雑誌『ネイチャー』で取り上げられた。
バートが新学期開始の数日前に慌てて一連の夏休みアクティビティを終えた後、リサは家族を連れて博物館へ行き、織物展を見に行くことにする。しかし、すぐにケロッグがスポンサーを務める「武器の歴史」展に変わっていることに気づく。信じられないほど長い行列に直面したホーマーは、列の先頭にいるネッド・フランダースとその息子たちに気づき、彼らの前に割り込む。他の皆もネッドの親切を利用し始め、フランダース一家は最後尾に取り残されてしまう。その日の終わりになっても彼らはまだ待っており、武器展の閉館時間のため入場を拒否される。彼らは隣にある人類進化展を見に行くことにする。ネッドは、人間が実際には猿から進化し、創世記の創造物語は神話であると聞いて激怒する。彼は息子たちの目を覆い、無理やり展示室から引きずり出す。
ネッドは教会評議会と会い、創造論の推進を提案する。翌日、ネッドとラブジョイ牧師はスキナー校長を脅迫し、学校に創造論を導入させる。リサはこれに動揺し、町民集会で、真実は一つしかないのだから創造論とダーウィニズムのどちらかを選ぶよう皆に求める。町民は創造論に投票し、リサは落胆する。そして、ダーウィニズムと進化論を教えたり学んだりすることは違法となる。そこでリサは、進化論に興味のある人向けに秘密の授業を始めることにする。しかし、最初の授業が始まろうとしたまさにその時、彼女はウィガム署長に逮捕される。彼女は、もっとひどい犯罪がたくさんあるのに、なぜ自分が逮捕されるのかと尋ねる。すると署長は恥ずかしそうに、最近可決された３つの法律を執行するだけの人員しかいないと答える（クイック・イー・マートの屋上からスネークが「生きるか死ぬか」と叫びながら無差別に人々を撃ったことに対して、署長が何も対応しなかったことからも分かる）。リサは裁判にかけられ、その裁判は「リサ・シンプソン対神」と名付けられる。リサの弁護はアメリカ自由人権協会（ACLU）の弁護士クラリス・ドラモンド、ネッドの弁護は太り気味の南部出身の弁護士ウォレス・ブレイディが担当する。裁判はリサにとって順調には進まず、フリンク教授は神の存在について曖昧な回答をし、創造論者は「ミッシングリンク」（頭上に石を掲げた野蛮なヒト科動物として描かれた絵）の証拠がないため進化論はあり得ないと主張する。
チャールズ・ダーウィンの『種の起源』（誤って『種の起源』と呼ばれる）を読んだマージは、ダーウィンの主張に説得力があると信じ、リサを助けることに決める（一方、バートはリサの代わりにミルハウスを変装させて送り込み、リサが国外に逃亡できるようにしようと提案する）。裁判が再開されると、マージはリサに、自分なら助けられる方法が分かったと告げる。ネッドがドラモンドに反対尋問されている間、ドラモンドはホーマーにビールを渡す。ビールを手に入れたホーマーは有頂天になり、開けようとするがうまくいかない。開けようとすればするほど、ホーマーは原始的になり、叫び声を上げたり、ビールをベンチに叩きつけたりして、裁判を妨害する。ネッドは怒り、ホーマーに猿のような振る舞いをやめるように言う。ドラモンドはネッドに「ミッシングリンク」の写真とホーマーがビールを頭上で振っている様子を比較するように求め、ホーマーが猿と血縁関係にないというのは本当だと思うかと尋ねる。ネッドはそうは思わず、リサに勝利を譲る。裁判の後、リサはネッドに近づき、彼の宗教的信念は十分に尊重しているものの、彼とラブジョイ牧師が科学者が教会を支配することを望まないのと同じように、教会が学校を支配するのは適切ではないと考えていると告げる。ネッドは最終的にこれに同意し、リサと息子たちをアイスクリームに連れて行こうと申し出る。しかし、トッド（以前のジョークを彷彿とさせる）はネッドを侮辱し、マスクを剥ぎ取った後、ネルソンであることが判明する。
「猿のスーツ」は、 J・スチュワート・バーンズが脚本を書き、レイモンド・S・パーシが監督を務めた、シンプソンズ第17シーズン（2005～2006年）のエピソードである。[ 2 ]バーンズはこのエピソードの着想を、1925年のスコープス猿裁判から得た。スコープス裁判では、高校の理科教師ジョン・スコープスが、進化論を教えることを違法とするテネシー州のバトラー法に違反したとして告発された。 [ 1 ]リサを弁護するACLUの弁護士クラリス・ドラモンドは、スコープスを弁護したACLUの弁護士クラレンス・ダロウをモデルにしており、ウォレス・ブレイディはスコープス猿裁判の弁護士ウィリアム・ジェニングス・ブライアンをモデルにしている。 [ 3 ]アメリカの俳優でダラスのスターであるラリー・ハグマンがウォレス・ブレイディ役でゲスト出演し、[ 4 ] [ 5 ]アメリカの女優メラニー・グリフィスが博物館の音声ガイドのナレーターとして本人役で出演した。[ 4 ]バーンズは「猿のスーツ」の調査のために、リチャード・ドーキンスの著書「利己的な遺伝子」を読んだり、「風と共に去りぬ」（スコープス猿裁判を大まかに基にした映画）を観たりした。彼はまた自然史博物館を訪れた。[ 1 ]
バートが夏休みに計画していたことをすべて急いでやろうとするエピソードの冒頭は、もともとシーズン14のエピソード「I'm Spelling as Fast as I Can」（2003年）のために書かれ、アニメーション化されていたが、カットされた。このエピソードは短かったため、時間を埋めるためにこのシーケンスが追加された。[ 6 ]バーンズは、このエピソードは「創造論と進化論の議論で本当に良い側が1つしかないエピソードを作ると、必要なほど時間を埋めることができないため、非常に短くなった」とコメントしている。[ 1 ]オープニングシーケンスには、映画「ナチュラル」（1984年）、「ハッピーデイズ」（テレビシットコム）、「メン・イン・ブラック」（1997年）など、ポップカルチャーへの言及が多数含まれている。[ 3 ]
「猿のスーツ」は創造論と進化論の論争を取り上げたエピソードで、[ 7 ]テレサ・サンダースは著書『エデンに近づく：大衆文化におけるアダムとイブ』の中で、「反進化論の法律を痛烈に批判した」と述べている。[ 2 ]『進化論と創造論の論争の年代記』の著者は、このエピソードは「創造論を知的ジョークとして風刺している」とコメントしている。[ 8 ]バーンズはこのエピソードを「シンプソンズが明確な立場を取っている良い例」として挙げている。 [ 1 ]しかし、サンダースが指摘するように、「シンプソンズのエピソードは明らかにダーウィンの側に立っているが、進化論者も批判されていることを指摘しておくべきである。ネッドと息子たちが博物館の人類ホールに入ると、進化論を支持する展示の1つとして『議論の余地のない化石記録』というタイトルの恐竜の骨のコレクションを目にする。」この漫画にその看板が描かれていることは、科学はすべてを知っていて疑問を呈してはならないという傲慢さを嘲笑していると解釈できる。」[ 2 ]サンダースは、この例として別の場面を挙げている。裁判でドラモンドがフリンク教授に「この進化論は必然的に神が存在しないことを意味するのですか？」と尋ねると、教授は「いいえ、もちろん違います。それは、神は農務次官よりも力の弱い、どこからともなく現れた無力な存在だと言っているだけです。」と答える。サンダースは、「彼の傲慢さは明らかであり、科学の傲慢さを風刺的に描いたこの番組の姿勢も同様に明らかである。」と書いている。 [ 2 ]
テッド・グルネロスは、2009年の著書『大衆文化と政治の未来：文化研究とサウスパークの道』の中で「猿のスーツ」を分析し、次のように書いています。「このエピソードは、何よりもまず、宗教的プロパガンダ、学校で使用されている教育ビデオ（酔っぱらったチャールズ・ダーウィンがサタンに熱烈にキスをする場面が描かれている）、そして検察官による進化論の悪魔化を批判するために用いられています。これにより、この問題についてやや左派的な議論が可能になりますが、最終的には米国におけるキリスト教原理主義の台頭に対処することはできません[...]」。[ 3 ]グルネロスは、このエピソードが古いスコープス猿裁判に焦点を当てており、現代の創造論と進化論の議論には触れていないと指摘し、次のように付け加えています。「興味深いことに、『ザ・シンプソンズ』は、陪審員や裁判の観客が明らかに創造論者に偏っていることから、進化論よりも創造論をより高い大衆レベルに置き続けています（現代の裁判とは異なり、創造論者は原告ではなく検察官です）。」[ 3 ]グルネロスは、このエピソードは「メディアのレトリックや進化論への疑問を穏やかにからかっているが、知的設計の台頭や現代の法廷闘争（ペンシルベニア州［キッツミラー対ドーバー学区事件を参照］、カンザス州［カンザス州の進化論公聴会を参照］、その他）に対処することができず、あるいは対処しようともしていない」と結論付けた。[ 3 ]
このエピソードは、 2006年5月14日にアメリカのFoxネットワークで初放送されました。 [ 9 ]この放送では、約841万人の視聴者が視聴し、2006年5月8日から14日の週の視聴率で46位となりました。[ 10 ]
放送以来、このエピソードは批評家から概ね好評を得ている。
2010年に『ザ・シンプソンズ』放送20周年を記念して出版された回顧記事の中で、 BBCニュースのライターたちは「モンキースーツ」を番組の「10の名作エピソード」の1つに選び、「脚本家たちの情熱がまだ衰えていないことを示している」と述べた。[ 11 ]
TV Squadの評論家アダム・フィンリーは、「昨夜のエピソードには良い場面もあったが、やや既視感のある領域を踏んでいて、特に新しいことは何も言っていないように感じた」と書き、科学と宗教の問題は以前にも番組で取り上げられており、「最も有名なのは、死んだ天使の骨格とされるものが発見された『懐疑論者リサ』のエピソードだ」と述べている。[ 12 ]
2007年、「モンキースーツ」は、独立調査グループ（IIG）から「科学や批判的思考を奨励し、疑似科学や迷信を広める番組を嘲笑する、メディアでは珍しい番組の一つ」として賞を受賞しました。[ 1 ]エピソードの脚本家であるJ・スチュワート・バーンズは、授賞式に出席して賞を受け取りました。[ 1 ]
PopMattersのジェシー・ハッセンジャーは、シンプソンズの第17シーズンをレビューする中で、番組の質が初期の頃に比べて低下したと指摘し、後期のシーズンでより優れたエピソードは「時事問題を風刺したもの」であり、「猿のスーツ」を例に挙げた。[ 13 ]
同様に、フォートワース・スターテレグラムのスタッフライター、ロバート・フィルポットは、「この番組は、たとえ低調なシーズンであっても、1エピソードにつき少なくとも1回は腹を抱えて笑える場面があった。しかし、今年は（シーズン17）そうではない。進化論と創造論の対立を取り上げた回とその他いくつかの小ネタを除けば、風刺的な要素が本当に鈍ってしまい、少なくともあと2シーズン続くという発表は、祝うべきことではなく、むしろ懸念すべきこととなっている」とコメントした。[ 14 ]
2007年7月26日号の科学誌『ネイチャー』の編集スタッフは、「ザ・シンプソンズの科学シーン トップ10」の中に、フランダースが科学博物館の人類起源に関する展示が進化論を強調し、創造論を軽視していること、そして極めつけに男女共用のトイレがあることに愕然とするエピソードのシーンを挙げた。[ 15 ]
モンキースーツ・シンプソンズ。
猿の着ぐるみシンプソンズ。
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