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| 「懐疑論者リサ」 | |
|---|---|
| シンプソンズのエピソード | |
 町の人々は「天使」が「生き返る」のを目撃する。 | |
| エピソードNo. | シーズン9 エピソード8 |
| 監督 | ニール・アフレック |
| 著者 | デビッド・X・コーエン |
| プロダクションコード | 5F05 |
| 初回放送日 | 1997年11月23日 |
| ゲスト出演 | |
| エピソードの特徴 | |
| 黒板ギャグ | 「デブをいじめない」 |
| ソファギャグ | リビングルームはサウナになっていて、タオルを巻いた3人の男がくつろいでいる。シンプソンズ（やはりタオルを巻いた）が到着するが、3人の男に睨まれて恥ずかしそうに去っていく。 |
| 解説 | マット・グレイニング マイク・スカリー デヴィッド ・X・コーエン ジョージ・ マイヤー イヤードリー ・スミス ピート・ミシェルズ |
「リサと懐疑論者」は、アメリカのアニメテレビシリーズ『ザ・シンプソンズ』の第9シーズンの第8話である。 1997年11月23日に米国でフォックスで初放映された。クラスで考古学の発掘調査を行った際、リサは天使に似た骸骨を発見する。町の人々は皆、その骸骨は天使のものだと信じていたが、懐疑的なリサは、合理的な科学的説明があるはずだと説得を試みる。このエピソードの脚本家であるデビッド・X・コーエンは、アメリカ自然史博物館を訪れた後にこのアイデアを考案し、スコープス裁判のテーマと大まかに類似させることにした。このエピソードでは、カーディフの巨人など、実際のいたずらについてもほのめかしている。
これは存在論、実存主義、懐疑主義の文脈で議論されてきました。また、キリスト教の宗教教育の授業で天使、科学、信仰についての議論を始めるためにも使用されてきました。
プロット
ホーマーは「警察のくじ引き」でモーターボートを手に入れようとしますが、それがおとり捜査であることが判明します。帰宅途中、家族は化石が多数発見された場所に建設中の新しいショッピングモールの前を通ります。リサは抗議し、管理者はスプリングフィールド小学校に考古学調査の実施を許可します。発掘中に、リサは翼のある人間の骸骨を見つけます。スプリングフィールドの住民はそれが天使の遺体であると確信し、ホーマーは骸骨を家族のガレージに移し、訪問者にそれを見る料金を請求して金儲けをします。
リサは懐疑的な態度を崩さず、科学者のスティーブンジェイ グールド博士に骨格のサンプルを検査するよう依頼する。翌日、グールド博士がシンプソン家に現れ、検査では決定的な結果が得られなかったとリサに告げると、リサはテレビに出演し、天使の存在を信じる気持ちと、レプラコーンのような架空のものの存在を信じる気持ちを比較する。これに対し、スプリングフィールドの狂信者たちは科学機関を破壊しようと暴れ回る。その暴力に愕然としたリサは、骨格を破壊しようとガレージに入るが、骨格は消えていた。暴徒たちはすぐにシンプソン家に集結し、リサは骨格破壊の罪で逮捕され、裁判にかけられる。
裁判が始まる前に、法廷の外に骸骨が姿を現す。皆が駆け寄って、骸骨に書き込まれた不吉なメッセージを見る。日没とともに「終末」が訪れると警告する。日没が近づき、市民が骸骨の周りに集まるが、何も起こらない。リサが彼らを叱責すると、骸骨の大きな声が彼女を黙らせ、「高価格の終末...！」と告げる。その後、骸骨は新しいヘブンリーヒルズモールの入り口に持ち上げられる。リサは、このイベント全体がモールの宣伝活動だったことに気づき、人々の信念を利用した経営者を批判する。彼女はモールをボイコットしようとするが、バーゲン好きの市民は搾取を気にせず買い物に出かけ、一方、グールド博士はサンプルを実際にテストしたことはないと告白する。マージは、天使が話している間、リサは天使が本物だと信じていたと観察する。彼女はこれを否定するが、怖かったと認め、母親の支援に感謝する。
生産
「リサ・ザ・スケプティック」はデヴィッド・X・コーエンが脚本を書き、ニール・アフレックが監督した。[1]コーエンはマンハッタンのアメリカ自然史博物館を訪れた後、このエピソードを書くことを思いついた。彼はこの訪問を「出張」にし、博物館とのつながりのあるエピソードを思いついた。[2]彼は当初、リサに「失われたリンク」の骸骨を見つけさせ、スコープス裁判を彷彿とさせるエピソードを作らせたかった。[2]脚本家のジョージ・マイヤーは、宗教と科学の対立を強調したまま、天使の骸骨に焦点を当てるよう説得した。[2]コーエンとマイヤーはどちらも、天使がなぜ死んだのか、なぜ骨が残されたのかといった単純な疑問が浮かび上がるため、「天使の骸骨」というアイデアがいかにばかげているかを認めていたが、それでもアイデアを進めた。[2]
脚本の初期稿では、骸骨はショッピングモールのショーウィンドウの飾り付け係が焼いたペストリー生地で作られていた。[2]コーエンは当初、スティーヴン・ジェイ・グールドの役を一般的な科学者または古生物学者として書いていたが、最終的にグールドが出演するとは知らなかった。彼はハーバード大学でグールドの古生物学入門の授業を受けていた。[2]脚本の中でグールドが異議を唱えた唯一のフレーズは、彼を「世界で最も優秀な古生物学者」と紹介するセリフだった。[3 ]元々の最後のセリフは「テストは受けなかった。もっと重要な仕事があったんだ」だったが、脚本家が彼に短い最後のセリフをつけた方が面白いと考えたためカットされた。[2]エピソードの初期のバージョンでは、マージはリサに自分を支えてくれなかったことを謝罪し、結末はリサが最初から正しかったと認める内容になっていた。[2]
テーマ
作家のジョリー・ウッドは、テレビ番組「ロスト」を見ることが現代文化と私たち自身の現実認識に与える影響を分析する中で、 「懐疑論者リサ」を代替現実ゲームと比較した。 [4]ダン・オブライエンはその著書「知識の理論入門」の中で、存在論、懐疑論、宗教的信仰について議論する際にこのエピソードを引用した。[5]オブライエンは、リサの懐疑論が正当であったかどうかの判断を読者に委ねている。[5] 「ザ・シンプソンズと哲学：ホーマーのドゥー！ 」では、「懐疑論者リサ」は、リサがオタクの典型と見なされる理由の代表的な例として挙げられている。[6]この本はまた、エピソードの最後に天使が話し始めたとき、リサは他のみんなと同じように怯えたため、リサは絶対確実ではないと述べる際にもこのエピソードを引用している。[6]ショッピングモールのデベロッパーが使ったマーケティングの仕掛けに対するリサの不満は、ターナーの『プラネット・シンプソン：漫画の傑作がいかにして時代を記録し、世代を定義したか』では、シリーズを通して企業と対立するもう一つの例として取り上げられている。 [7]オブライエン同様、ターナーもこのエピソードを、実存主義、自己陶酔、消費に関するリサの疑問という文脈で分析した。[7] 『ザ・サイコロジー・オブ・ザ・シンプソンズ：ドゥー！』では、著者らはエピソードで示されたリサの怒りのレベルについて論じており、この特定のケースでは、彼女の怒りが社会的不正義に立ち向かう手段と、批判的思考のために心を明晰に保つ手段を与えたと指摘している。[8]オールムービーのマーク・デミングは、エピソードではリサが象徴的に理性の側に立っていたのに対し、母親のマージは信仰と精神性を象徴していたと指摘した。[9]
カルマ・ウォルトネンとデニス・デュ・ヴェルネイは2010年の著書『教室でのシンプソンズ』の中で、このエピソードは教師や教授が宗教や文化研究の授業で使うのに最適なエピソードの一つだと述べ、皮肉なことにエピソードの大半で懐疑的なのはリサだけであるにもかかわらず、宣伝活動に腹を立てているのも彼女だけであると指摘している。[10]パーヴィンの『シンプソンズの福音書: グループ学習のためのリーダーガイド』は、ピンスキーの『シンプソンズの福音書』のグループ学習ガイドである。[11]「懐疑的なリサ」に関するセクションでは、懐疑論者は「一般に他人に受け入れられている考えを疑ったり、質問したり、判断を保留したりする人」と定義されている。[11]研究グループは、 UFO、ネス湖の怪物、雪男、バミューダトライアングル、アトランティス、臨死体験、生まれ変わり、霊媒、超能力者、占いなど、他の説明のつかない現象との関連で、このエピソードを懐疑論の文脈で議論するよう求められている。[11]ピンスキーの本自体では、リサは宗教的ヒステリーと盲目的信仰に立ち向かうという困難な課題に直面し、科学と自身の信念体系を調和させようとしたと述べている。 [12]彼はまた、リサがスティーブン・ジェイ・グールドに骸骨の年齢を推定するよう頼んだとき、天使や他の霊的存在がそもそもなぜ骸骨を残すのかという問題が提起されることは決してないと書いている。[12]
文化的参照
リサが骸骨を盗んだ罪で法廷に立たされる場面は、1920年代にテネシー州デイトンで行われたスコープス裁判への言及とみなされている。この裁判では政教分離の問題や創造論と進化論の論争が扱われた。[12]このエピソードでモール開発者が仕掛けた宣伝行為は、カーディフの巨人やピルトダウン人などの科学的でっちあげと比較されている。[12]エピソードの終わりにリサが、宣伝行為に騙された町民は憤慨しているかと尋ねると、ウィガム酋長は答えようとしたが、新しいヘブンリーヒルズモールのポッタリーバーンを目にして気が散ってしまう。 [7]夕日を背景にシルエットで採掘者が映るショットは、 『レイダース/失われたアーク』（1981年）をモデルにしている。 [13]
受付
初回放送では、「リサ・ザ・スケプティック」は1997年11月17日から23日の週の視聴率で37位となり、ニールセン視聴率は9.5で、約930万世帯が視聴したことになる。同番組は、その週フォックスネットワークでX-ファイルとキング・オブ・ザ・ヒルに次いで3番目に高い視聴率を記録した番組だった。[14]
ドナルド・リーベンソンはAmazon.comの映画レビューで、「バートは魂を売る」と「懐疑的なリサ」がザ・シンプソンズの最高のエピソードの一つだと書いている。彼はまた、「説教じみているわけでもなく（特に面白いわけでもないが）、このエピソードは非常に説得力のある内容だ」と述べ、エピソードの終盤の終末論のテーマを引用している。 [15]
2007年7月26日発行のネイチャー誌では、同科学雑誌の編集スタッフがこのエピソードを「ザ・シンプソンズのトップ10科学的瞬間」に挙げた。[16]
「懐疑論者リサ」は2003年にソルトレイク シティ聖公会教会の 日曜学校の授業で使用され、天使の存在や科学と信仰の並置について14歳の生徒の間で議論を刺激した。[17]このエピソードは箴言14章15節と比較対照された。[17]
このエピソードはファーミントン・トラスト（英国）によってキリスト教の宗教教育に使用され、子供たちに懐疑主義について教えている。[18]このエピソードは、宗教と科学についての議論に学生を巻き込むためのツールとして、またリサ自身の懐疑主義と他者に対する敬意について議論するためのツールとして使用されている。[18]カルヴィン大学のシンプソンズ愛好家のグループも、信仰と科学の問題を含むエピソードの宗教的および哲学的側面を分析している。[19]
参照
参考文献
- ^ アルベルティ、ジョン（2004年）。『スプリングフィールドを去る：シンプソンズと反抗的文化の可能性』ウェイン州立大学出版局。305、320頁。ISBN 978-0-8143-2849-1。
- ^ abcdefgh Cohen, David S. (2006).ザ・シンプソンズ シーズン9 DVD エピソード「Lisa the Skeptic」解説(DVD). 20世紀フォックス。
- ^ スカリー、マイク (2006)。『ザ・シンプソンズ』シーズン9のエピソード「リサ・ザ・スケプティック」のDVD解説(DVD)。20世紀フォックス。
- ^ ウッド、ジョリー (2006)。『失われた生活: 島に閉じ込められた理由』ギャレット郡出版、p. 12。ISBN 978-1-891053-02-3。
- ^ ab ダン・オブライエン（2006年）。知識の理論入門。政治学。p. 189。ISBN 978-0-7456-3316-9。
- ^ ab アーウィン、ウィリアム; イオン・J・スコブル; マーク・T・コナード (2001)。『シンプソンズと哲学：ホーマーのドゥー！』オープン・コート・パブリッシング。pp. 16, 32, 55, 138, 287。ISBN 978-0-8126-9433-8。
- ^ abc Turner 2005、pp.172、227、267。
- ^ ブラウン、アラン S.、クリス ローガン (2006)。『シンプソンズの心理学: ドゥー!』ベンベラ ブックス社、p. 116。ISBN 978-1-932100-70-9。
- ^ デミング、マーク。「ザ・シンプソンズ：リサ・ザ・スケプティック（1997）、レビュー要約」。Allmovie 。 2013年10月20日閲覧。
- ^ デュ・ヴェルネイ、デニス、ウォルトネン、カルマ（2010年）。教室でのシンプソンズ：スプリングフィールドの知恵で学習体験を広げる。マクファーランド。p.12。ISBN 978-0-7864-4490-8。
- ^ abc パービン、サミュエル F.; マーク I. ピンスキー (2002)。『シンプソンズの福音書: グループ学習のためのリーダーガイド』。ウェストミンスター ジョン ノックス プレス。ISBN 978-0-664-22590-2。、15～18ページ。
- ^ abcd ピンスキー、マーク・I.、トニー・カンポロ（2001年）。『シンプソンズの福音：世界で最も活発な家族のスピリチュアルライフ』ウェストミンスター・ジョン・ノックス・プレス。pp. 43、133、182。ISBN 978-0-664-22419-6。
- ^ ベイツ、ジェームズ W.、ギンプル、スコット M.、マッキャン、ジェシー L.、リッチモンド、レイ、セガーズ、クリスティン編 (2010)。『シンプソンズ ワールド 究極のエピソードガイド: シーズン 1–20 (第 1 版)』。ハーパーコリンズ。p. 430。ISBN 978-0-00-738815-8。
- ^ 「CBS、スイープ月間終了間近、第1位」サンセンチネル、AP通信、1997年11月28日、4Eページ。
- ^ リーベンソン、ドナルド。「ザ・シンプソンズ トリック・オア・ツリーハウス：Vol. 3 天国と地獄（vhs）：Amazon.com 映画レビュー」。Amazon.com 。 2008年3月9日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2007年10月29日閲覧。
- ^ホプキン、 マイケル(2007 年 7月 26日)。「コメディの科学: うーん... 円周率」。ネイチャー。448 (7152): 404–405。Bibcode :2007Natur.448..404H。doi : 10.1038 /448404a。PMID 17653163。
- ^ ab Jarvik, Elaine (2003年12月12日). 「Sun-Doh! School — Teachers use pop culture to adopt masses」. Deseret Morning News . 2008年5月30日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2022年1月23日閲覧。
- ^ ab Taylor, Tessa (2004年秋). 哲学入門: リサ・シンプソンの機知と知恵(PDF) .セント・メアリーズ・カレッジ、ダーラム: ファーミントン研究所。pp. 30–32。2011年10月2日時点のオリジナル(PDF)よりアーカイブ。
- ^ VandeBunte, Matt (2003 年 12 月 27 日)。「シンプソンズの福音書。カルバン大学の学生はヒット番組に笑い以上のものを見出す」。グランドラピッズ プレス。B1 ページ。
文献
- ターナー、クリス（2005年）。『プラネット・シンプソン：漫画の傑作がいかにして世代を定義したか』（改訂第1版）。ケンブリッジ：ダ・カーポ・プレス。ISBN 978-0-306-81448-8. OCLC 670978714.
外部リンク
Wikiquote には「Lisa the Skeptic」に関連する引用句があります。
- 「懐疑論者リサのエピソード カプセル」。ザ・シンプソンズ アーカイブ。
- IMDbの「リサ・ザ・スケプティック」