| ラプンツェル | |
|---|---|
1978年の東ドイツの切手に描かれたラプンツェルと魔女のイラスト | |
| 民話 | |
| 名前 | ラプンツェル |
| アーネ・トンプソン分類 | ATU 310(塔の乙女) |
| 神話 | ヨーロッパ |
| 掲載誌 | グリム童話 |
「ラプンツェル」 ( / r ə ˈ p ʌ n z əl / rə- PUN -zəl、ドイツ語: [ʁaˈpʊnt͡sl̩] ;フランス語:RaiponceまたはPersinette) は、ドイツの[1] 童話グリム兄弟によって最もよく記録され子供と家庭の物語の一部として出版されました、シャルロット・ローズ・ド・コーモン・ド・ラ・フォルスの文学童話「ペルシから発展したものでジャンバッティスタ・バジーレのイタリア童話「ペトロシネッラ」。[2][3]
この物語は、アーネ・トンプソン分類310(『塔の中の乙女』)に分類されている。[4]この物語の筋書きは、様々なメディアで利用され、パロディ化されてきた。最もよく知られているセリフは、「ラプンツェル、ラプンツェル、髪を下ろして」である。
プロット


何年も子供を待ち望んでいた夫婦が、ついに赤ちゃんを授かろうとしています。夫婦は、魔女が所有する、広くて広々とした、高い壁に囲まれた花とハーブの庭の隣に住んでいます。[a] 妻は、庭で育っているラプンツェル(コーンサラダまたはラピオン[6])がどうしても食べたくてたまりません。妻は他のものを食べることを拒み、衰弱し始めます。夫は妻の命が危険にさらされることを恐れ、ある夜、妻のためにラプンツェルを盗もうと庭の壁をよじ登ります。夫が家に帰ると、妻はラプンツェルでサラダを作って食べます。しかし翌日、妻はもっとラプンツェルが食べたくなり、夫はその夜、庭に戻ってさらに盗みます。夫が庭の壁をよじ登ると、魔女が夫を捕まえて窃盗の罪で訴えます。夫は慈悲を乞い、妻の状態を説明します。魔女は寛大な態度で、赤ん坊が生まれたら渡すという条件で、男がラプンツェルを好きなだけ取ることを許すことに同意した。 [b]男は必死になって同意した。魔女が、男とその妻を迫害するのではなく、赤ん坊の親権を取るという見せかけを作ろうとして、妊娠中の隣人にラプンツェルを欲しがらせるようにわざと仕向けたのか、それとも魔女が機会が訪れたときにそれを利用した 単なる偶然だったのかについては、さまざまなバージョンで意見が分かれている。
妻が女の子を出産すると、魔女は彼女を自分の子として育て、母親が欲しがっていた植物にちなんで「ラプンツェル」と名付けました。ラプンツェルは長い金髪の美しい子供に成長しました。[c]彼女が12歳になると、魔女は彼女を森の真ん中にある塔に閉じ込めました。その塔には階段もドアもなく、頂上には部屋と窓が1つずつあるだけでした。[d]ラプンツェルを訪ねるために、魔女は塔の下に立って呼びかけます。
ラプンツェル!
ラプンツェル!
髪を下ろして
、黄金の階段を登らせて!
ラプンツェルはその韻文を聞くたびに、長い編み髪を窓のフックに結び付けてから、20ヤード先の地面に 落とし、魔法使いがそれを登ります。
数年後、王子が森の中を馬で通り抜けると、塔からラプンツェルが歌うのが聞こえてきます。王子はラプンツェルの幽玄な歌声に魅了され、彼女を探し、塔を発見しますが、中に入ることはできません。王子はラプンツェルの美しい歌声を聞きながら、たびたび塔に戻っていました。ある日、いつものように魔女が塔を訪ねているのを見て、塔に入る方法を学びます。魔女が去ると、王子はラプンツェルに髪を下ろすように言います。魔女がまた呼んでいると思って、ラプンツェルは髪を下ろし、王子は塔を登ります。二人は恋に落ち、ひそかに結婚します。魔女は昼間ラプンツェルを訪ねるので、二人は脱出方法を計画します。王子は妻に毎晩絹の束を持ってきて、梯子を作れるまで集め、塔を降りて馬に乗って一緒に逃げるのです。
しかし、カップルの脱出計画が実現する前に、ある日魔女が訪ねてきて、ラプンツェルは無邪気に、なぜ服が腰の周りできついのかと尋ねます(この部分は、1812年の初版『子どもと家庭のおとぎ話』(英語ではグリム童話として最もよく知られています)からの引用です。 [13]後の版では、ラプンツェルは「ゴーテル夫人」[g]に、なぜ自分よりも王子様を抱き上げる方が簡単なのかと尋ねます[15])。魔女は怒ってラプンツェルの髪を切り落とし、自力で生き延びるよう荒野に追放します。
その夜、王子が訪ねると、魔女はラプンツェルの切り取られた髪を引っ掛けて下ろし、王子を引き上げます。王子は恐ろしいことに、ラプンツェルではなく魔女に会っていることに気づきます。魔女が激怒した王子に、二度とラプンツェルに会えないと告げると、王子は塔から身を投げ、イバラの茂みに着地します。王子は生き残りますが、イバラのせいで目が見えなくなります。1か月後、荒野でラプンツェルは王子との間に男の子と女の子 の双子を出産します。
盲目の王子は数年間、国の荒れ地をさまよい、ついにラプンツェルが子供たちと暮らしている荒野にたどり着きます。ある日、ラプンツェルが歌うと、王子は再び彼女の声を聞き、二人は再会します。二人が抱き合うと、ラプンツェルは涙を流し、そのうちの二滴が王子の目に落ち、王子の視力はすぐに回復します。王子はラプンツェルと子供たちを自分の王国に連れて行き、二人はその後ずっと幸せに暮らしました。[h]
物語の別のバージョンでは、王子が塔から飛び降りた後、魔女がラプンツェルの髪を解いたが、髪が彼女の手から滑り落ちてはるか下に落ち、彼女は塔の中に閉じ込められてしまったという暴露で終わる。[17]
起源と発展
神話と宗教のインスピレーション
研究者の中には、「塔の乙女」の原型の最も古いインスピレーションは、光の神が捕らえられ、救出される、キリスト教以前のヨーロッパ(または原インド・ヨーロッパ語族)の太陽または暁の女神神話にあると 提唱する者もいる。 [18] [19]同様の神話には、バルト海の 太陽の女神サウレが王によって塔に監禁されるという話がある。[20]英雄ペルセウスの古典神話からもインスピレーションを得ている可能性がある。ペルセウスの母であるダナエ王女は、デルポイの神託によって、祖父を殺す息子を産むと予言されていたため、妊娠しないように、アルゴス王である父アクリシオスによって青銅の塔に監禁された。
インスピレーションはアイルランド神話の バロールの娘、エトニウから来ているのかもしれません。
インスピレーションはニコメディアの聖バルバラの物語から来ているかもしれない。聖バルバラは美しい女性だったが、悪影響から守るために父親によって塔に閉じ込められていたと言われている。[21]塔にいる間に彼女はキリスト教に改宗し、一連の奇跡によって処刑が延期された後、最終的には信仰のために殉教したと言われている。[21] [22]彼女の物語は、クリスティーヌ・ド・ピザンが1405年にフランス語で完成させた『女性の街の書』に収録されており、ヨーロッパ中で人気があったため、後の作家に大きな影響を与えた可能性がある。[22]
文学の発展
長い髪を持つ女性が男性の恋人に梯子のように登るよう差し出すという最古の記録は、フェルドウスィーが977年から1010年頃に書いたペルシャの叙事詩『シャー・ナーメ』に見られる。 [22]この物語のヒロインであるルダバは、恋人のザールが自分の住むハーレムに入ることができるように自分の髪を差し出す。ザールは、怪我をしないようにロープを下ろすように言う。[22]
ラプンツェルの物語として記録されている最初の物語は、ジャンバッティスタ・バジーレの 『ペトロシネッラ』 (パセリと訳される)で、1634年にナポリで現地の方言で出版され、 『 Lo cunto de li cunti (物語の物語)』と題されたコレクションに収録されている。[3]このバージョンの物語は、植物を盗むのは夫ではなく妻であり、乙女は赤ん坊ではなく子供のときに悪者に連れ去られ、乙女と王子は何年も引き離されずに最後に再会するなど、後のバージョンと異なっている。[3]最も重要なのは、このバージョンの物語には「逃走」の場面があり、ペトロシネッラは動物に変わる魔法のドングリを使って鬼女の注意をそらしながら、塔から逃げるカップルを追いかける。[23] 3つの魔法の物体が気をそらすために使用されるこの「逃走」の場面は、地中海地域の口承のバリエーション、特にシチリア島(アンジョラ)、マルタ島(小さなパセリと小さなフェンネル)、ギリシャ(金髪の美しいアンソーサ)に見られます。[23]
1697年、シャルロット・ローズ・ド・コーモン・ド・ラ・フォルスは、ルイ14世の宮廷での奉仕中に不正行為が見られたために修道院に幽閉されていたときに、この物語のバリエーションである『ペルシネット』を出版した。[22] [24]投獄される前、ド・ラ・フォルスはパリのサロンで著名な人物であり、シャルル・ペローと同時代の初期のコンテューズの一人とみなされていた。[22]このバージョンの物語には、グリム兄弟による後のバージョンに見られるほぼすべての要素が含まれている。[23]これは、乙女の婚外妊娠、悪者の策略で王子が失明すること、双子の誕生、そして乙女の涙が王子の視力を取り戻すことなどを盛り込んだ最初のバージョンである。物語は、敵対者がカップルに同情して王子の王国へ連れて行くところで終わる。[22]ペルシネットはオリジナルの物語であるというドゥ・ラ・フォースの主張は立証できないが、彼女のバージョンは当時最も複雑であり、独自の要素を導入していた。[24]
ドイツ語版
シャルロット=ローズ・ド・コーモン・ド・ラ・フォルスのおとぎ話『ペルシネット』の最初のドイツ語訳は、1766年にフリードリヒ・イマヌエル・ビアリングによる『Das Cabinet der Feen. Oder gesammelte Feen-Märchen in neun Thilen, Aus dem Französischen übersetzt』というタイトルでニュルンベルクで出版された。より有名なのは、ペルシネットがフリードリヒ・シュルツによってドイツ語に翻訳され、1790年に『Kleine Romane (小小説)』に掲載されたことである。シュルツは植物と乙女の名前をラプンツェルに変更した。[25] ヤーコプとヴィルヘルム・グリムは、この物語を『子供と家庭の物語』第1版 (1812年) と第7版 (1857年) の刊行物に収録し、「元の」ドイツのおとぎ話に追加されたと思われる要素を削除した。[23]グリム兄弟によるこの童話は、西洋文学の古典作品の中では『塔の乙女』の最も一般的なバージョンであるが、この物語はゲルマン人の口承民話の伝統とは関係がないようだ。[23]注目すべきことに、1812年の出版では、王子が魔女を訪ねたことを明らかにする婚外妊娠が残っているのに対し、ヴィルヘルム・グリムが編集した1857年版では、この物語が子供にはふさわしくないという批判に対して、ラプンツェルが口を滑らせただけである。 [24]この物語の1857年版は、主に子供の年齢の読者を対象に書かれた最初の物語であると言える。[ 24]
分布
ギリシャの民俗学者ゲオルギオス・A・メガスによれば、同じく民俗学者のマイケル・メラクレス氏は、22のギリシャ語版、2つのセルビア・クロアチア語版、1つのコルシカ島版を分析して、このタイプの物語は南東ヨーロッパで始まったと結論付けた。[26]
学者のジャック・ジップスは、このタイプの物語は「ヨーロッパ中で非常に人気がある」と述べた。[27]しかし、学者のトン・デカーは、このタイプの物語は「主に中央ヨーロッパと南ヨーロッパ、そして中東で知られている」と述べた。[28]同様に、スティス・トンプソンは、イタリアと近隣諸国で「非常に人気がある」ことから、この物語は地中海起源であると主張した。[29]
学者のウルリッヒ・マルゾルフは、物語タイプAT310は『アラビアンナイト』集成には収録されていないものの、「アラブの口承伝承の中で最も頻繁に見られる物語」の1つであると述べた。[30]
テーマとキャラクター設定

多くの学者は、ラプンツェルが登場する「塔の乙女」の物語を、熱心な守護者による結婚前の関係から若い女性を守ることの比喩として解釈している。[23]学者たちは、ラプンツェルが塔に閉じ込められたことを、女性の生活が厳しく管理され、部外者から隔離されて暮らしていた修道院のそれと比較している。[3]
学者たちはまた、この物語には愛がすべてを征服するという強いテーマがあることにも注目しており、ペルシネット以降のすべてのバージョンで恋人たちは何年も探し求めた後に結ばれ、最終的には家族として幸せに再会する。[31]
ラプンツェルの冒頭で夫が魔女と交わす一見不公平な取引は、童話ではよくあるお決まりのパターンで、ジャックと豆の木ではジャックが牛と豆を交換する場面、美女と野獣では美女が野獣のところにやって来てバラをもらう場面で再現されている。[32]さらに、民間信仰では妊婦の食べたいものを拒否するのは危険であると考えられていたため、魔女との取引は理解しやすいものだった。夫は自分の行動を子供を犠牲にして妻を救ったと認識していたはずだからだ。[31]家族はそうした欲求を満たすためにあらゆる手を尽くすことが多く、レタスなどの野菜を欲しがるのはビタミン不足の兆候かもしれない。[33] [34]
「塔の乙女」の原型は、王子と乙女の神聖な結婚、そして生命と春を象徴する乙女と死と冬を象徴する老婆との対立に関連した、失われた母権制の神話と比較されている。[22]
文化遺産
文芸メディア

アンドリュー・ラングは1890年に出版した『赤い妖精の本』にこの物語を収録した。[35]この物語の他のバージョンは、ルース・マニング・サンダースの『魔女の本』(1965年)や、ポール・O・ゼリンスキーのコールデコット賞を受賞した絵本『ラプンツェル』(1997年)にも掲載されている。
アン・セクストンは、グリム童話16編を再解釈した詩集『変容』(1971年)の中で「ラプンツェル」という詩を書いた。[36]
ドナ・ジョー・ナポリの小説『ゼル』(1996年)は、ラプンツェルの物語を乙女、その母親、王子の3つの視点から語り直している。[37]
クレスは、マリッサ・マイヤーが書いたを原作としたヤングアダルト向けSFシリーズ、ルナ・クロニクルズの3 番目の本です。「クレス」というニックネームを持つクレセントは、人工衛星に捕らわれていたが、救出され、シンデレラのサイボーグ版である「シンダー」の物語の中で、ヒーローである「キャプテン・ソーン」と恋に落ちる。
ケイト・フォーサイスはラプンツェルについて2冊の本を書いている。1冊は『ビター・グリーン』と題し、物語とマドモアゼル・ド・ラ・フォースの生涯をフィクションで再話したもので、2冊目は物語の展開を描いたノンフィクション『ラプンツェルの再生:塔の乙女の神話的伝記』である。[22]
ニキータ・ギルの2018年の詩集『Fierce Fairytales: & Other Stories to Stir Your Soul』には、「ラプンツェルがゴーテルおばあさんに残したメモ」や「ラプンツェル、ラプンツェル」など、ラプンツェルやラプンツェルの物語に言及した詩がいくつか収録されている。[38]
2022年、メアリー・マクマインは独立した大人向けの歴史ファンタジー小説『ゴーテルの書』を出版した。この小説では、魔女のキャラクターは12世紀のゲルマニアに住んでいたヘッダの娘であるヘレワイズという中世の助産師の人生に触発されたと推測している。この小説はラプンツェルの修正主義的な背景物語であり、白雪姫、赤ずきん、その他の物語の要素にもつながっている。[39]
映画メディア
- 『ラプンツェルの物語』(1951年)は、レイ・ハリーハウゼン監督によるストップモーション短編アニメである。
- 実写版は、シェリー・デュヴァルのテレビシリーズ『フェアリーテイル・シアター』の一部として撮影され、ショータイムで放映された。1983年2月5日に放映された。ジェフ・ブリッジスが王子とラプンツェルの父親を演じ、シェリー・デュヴァルがラプンツェルと母親を演じ、ジーナ・ローランズが魔女を演じ、ロディ・マクドウォールがナレーションを担当した。
- 1988年にドイツで映画化された『ラプンツェルまたは涙の魔法』ドイツ語で「ラプンツェル、あるいは涙の魔法」)は、この物語とあまり知られていないグリム童話『マレーンの女中』を組み合わせたものである。塔から逃げ出したラプンツェルは、王子の宮廷で台所の女中として働く仕事を見つけ、王子との結婚を狙う邪悪な王女と戦わなければならない。
- 1990年にハンナ・バーベラ社とホールマーク・カード社によってビデオアニメ映画化され、シンプルに『ラプンツェル』と題され[40]、オリビア・ニュートン=ジョンが物語のナレーションを担当した。
- イントゥ・ザ・ウッズは、いくつかの古典的な童話の要素を組み合わせたミュージカルで、ラプンツェルは主要な登場人物の一人です。1991年にアメリカンプレイハウスによってテレビ映画化もされました[41]。物語では、ラプンツェルは魔女の養女として描かれています。劇の後半で、ラプンツェルは巨人の妻に殺されます。ウォルトディズニーカンパニーによるイントゥ・ザ・ウッズの映画化は2014年後半に公開され[42]、ラプンツェルはマッケンジー・モージーによって演じられています。
- バービーのラプンツェル(2002)では、ラプンツェルは邪悪な魔女ゴーテル (アンジェリカ・ヒューストンの声) に育てられ、ゴーテルの召使いとして働いていました。彼女は魔法の絵筆を使って監禁から逃れますが、ゴーテルは彼女を塔に閉じ込めてしまいます。
- 『シュレック3』 (2007年)では、ラプンツェル(マヤ・ルドルフの声)はフィオナ姫の友人でした。彼女は邪悪なチャーミング王子の真の恋人として描かれ、フィオナ姫とその仲間たちがチャーミング王子の怒りから逃れようとするときに、彼らを騙すのを手伝います。
- ウォルト・ディズニー・アニメーション・スタジオの『塔の上のラプンツェル』(2010年)は、原作をゆるやかに再解釈したコンピュータアニメーションのミュージカル長編映画です。ラプンツェル姫(マンディ・ムーアの声)はより積極的な性格で、生まれながらの王女です。ラプンツェルは、短編続編『塔の上のラプンツェル エバー アフター』や、別の映画『塔の上のラプンツェル ビフォア エバー アフター』にも登場します。
- ウォルト・ディズニー・ピクチャーズは、実写版ラプンツェル映画の脚本を書くためにアシュリー・パウエルを雇った。この映画が『塔の上のラプンツェル』のリメイクになるのか、新しい脚色になるのか、あるいはその両方の組み合わせになるのかは不明である。[43]
テレビメディア
実写テレビメディア
シャーリー・テンプルのストーリーブック(1958年 - 1961年)では、1958年10月27日に放送されたエピソードでラプンツェルのメディアが取り上げられました。 [44] キャロル・リンリーがラプンツェルを演じ、アグネス・ムーアヘッドが邪悪な魔女を演じました。 [44]
スリム・グッドボディ・イン・ニュートリ・シティの架空のテレビ番組「フローラ・フォリクル・ショー」は、フローラ・フォリクルがラスター・ラノリンのプリンス・チャーミングのラプンツェルを演じたため、ラプンツェルの物語に直接言及しています。
アメリカの童話ミニシリーズ『テンス・キングダム』(2000年)では、主人公のヴァージニア・ルイスがジプシーの魔女の呪いをかけられる。その結果、彼女はラプンツェルを思わせる髪が生え、ハンツマンによって塔に閉じ込められる。[45]
ラプンツェルは『ワンス・アポン・ア・タイム』のエピソード「塔」(2014年)に登場し、アレクサンドラ・メッツが演じている。 [46]ラプンツェルの2番目のバージョンは『ワンス・アポン・ア・タイム』の第7シーズン(シーズン7、2018年)の主要な敵役の一人として登場し、ガブリエル・アンウォーとミーガン・ワーナーが回想で演じている。[47]このシーズンでは、ラプンツェルはシンデレラの邪悪な継母、トレメイン夫人である。
ポスト・マローンの曲「Circles」のビデオはラプンツェルの物語にインスピレーションを得ている。[48]
アニメテレビメディア
アメリカのテレビアニメアンソロジーシリーズ「Happily Ever After: Every Child Fairy Tales for Every Child」(1995-2000)では、この古典的な物語がアフリカ系アメリカ人のキャスト全員でニューオーリンズを舞台に再話されている。[49]このエピソードでは、ラプンツェル役にティシャ・キャンベル・マーティン、フーピー・ゴールドバーグがフードゥー歌姫ゼノビア役、メシャック・テイラーが木こり役、ヘイゼル・グッドマンが木こりの妻役、ドナルド・フリラブが友人1号役、ティコ・ウェルズが友人2号役で主演した。[49]
魅惑的なディズニー映画「塔の上のラプンツェル」(2006 年)では、長くて魔法のような髪を持つ元気な若い女性ラプンツェルが、深い森の奥深くに隠された人里離れた塔に住んでいます。聖域に偽装した監獄であるこの塔は、ラプンツェルを外の世界から隠しておくために、邪悪なマザー ゴーテルが建てたものです。塔の内部は居心地がよく、美しく装飾されていますが、ラプンツェルの生活はこの 1 つの部屋に限られており、一緒にいるのはゴーテルと自分の冒険の夢だけです。高い壁と小さな窓のある塔は、ラプンツェルの物理的な孤立と、自由と自己発見への憧れの両方を象徴しています。高さ 100 メートル以上、内部容積 138 平方メートルの巨大な建築の驚異です。
マテル社のアニメ『エバー・アフター・ハイ』(2013年 - 2017年)には、ラプンツェルの一卵性双生児の娘、ホリーとポピー・オヘアが登場する。[50]
塔の上のラプンツェル:ザ・シリーズ(2017年 - 2020年)は、ディズニー アニメーションのコンピュータアニメーションミュージカル長編映画『塔の上のラプンツェル』を基にした2Dアニメテレビ番組です。マンディ・ムーアとザッカリー・リーヴァイがラプンツェルとユージン・フィッツハーバート役を再演します。 [51]ラプンツェルの元気な侍女であるカサンドラという新しい主人公が登場し、後にマザー・ゴーテルの実の娘であることが明らかになります。 [52]
日本のアニメシリーズ『グリム童話クラシックス』(1987年 - 1989年)では、第2シーズンでこの物語が取り上げられている。[53]
参照
注記
- ^ グリム兄弟の直接の出典である J. アヒム・クリストフ・フリードリヒ・シュルツの『小ロマンス』(1790 年)では、庭の主人は妖精(フィー)であり、グリム兄弟の『子どもと家のおとぎ話』 (1812 年)の初版にも妖精として登場する。1857 年の最終版では、グリム兄弟は意図的にこの物語をドイツ化しており、彼女をよりドイツ的な「魔女」(ツァウベリン) に変更し、元の「王子」(プリンツ) をゲルマン的な「王の息子」(ケーニヒスゾーン) に変更したのと同じである。しかし、現代の一般的な印象とは異なり、彼女を「魔女」(ドイツ語: Hexe )と呼ぶ箇所はない。
- ^ 物語のいくつかのバリエーションでは、要求はより謎めいた形をとっており、例えば養母は「あなたのベルトの下にあるもの」を要求する。他のバリエーションでは、子供の泣き声に疲れた母親は、誰かがそれを奪い取ってくれることを望み、養母の姿が現れてそれを要求します。[7]
- ^ シュルツによれば、これは妖精自身が子供に「貴重な液体/香水/軟膏」(ドイツ語:kostbaren Wasser )を振りかけることによって引き起こされる。シュルツによれば、彼女の髪は30エル( 112)の長さである。+長さは1⁄2フィート(34.3メートル)だが、彼女が着るのに全く不快ではなかった。 [8]グリム兄弟の絵では、窓のフックから地面までの長さは20エル(75フィート、23メートル)である。 [9]
- ^ シュルツの1790年版の物語では、妖精がそうする目的はラプンツェルを脅かす「不運な星」から守ることである。[10]グリム兄弟は(故意に物語のより古風な形式に戻ろうとし、おそらくバジルのイタリア版の影響を受け)、妖精/魔法使いをはるかに脅威的な人物として描いている。
- ^ シュルツ、「Rapunzel, laß deine Haare 'runter, daß ich 'rauf kann.」 (「ラプンツェル、髪を下ろして、私が [登れる] ように。」); [11]グリム童話、「ラプンツェル、ラプンツェル、ラース・デイン・ハール・ヘルンター!」(「ラプンツェル、ラプンツェル、髪を下ろしなさい!」)。[9]
- ^ ヤーコブ・グリムは表面上は、この韻文の強い頭韻法は、これがStabreimとして知られる古代ゲルマン詩の形式の名残であると信じていたが、実際には、シャルロット・ローズ・ド・コーモン・ド・ラ・フォルスの古いフランス語版Persinette, Persinette, descendez vos cheveux que je monteのシュルツによるドイツ語直訳を自由に翻案したものであった。[12]
- ^ ドイツ語: Frau Gothel。グリム兄弟の物語のこの時点でのみ、彼女はそれまで名前のなかった魔女をこの称号で呼んでいる。初期近代ドイツ語におけるFrauの使用はより限定的で、現代ドイツ語のように女性全般を指すのではなく、高貴な生まれの女性のみを指していた。Gothel (またはGöthel、Göthle、Götheなど)はもともと個人名ではなく、「助産婦、乳母、養母、名付け親」を意味する職業名であった。[14]
- ^ シュルツの作品では、妖精は怒りを和らげ、家族全員を空飛ぶ馬車に乗せて父親の宮殿まで運びます。[16]
参考文献
- ^ 「ラプンツェル - グリム」.
- ^ ジップス、ジャック(1991年)。魔法の呪文:西洋文化の不思議なおとぎ話。ヴァイキング。pp.794。ISBN 0670830534。
- ^ abcd Warner, Marina (2010). 「After Rapunzel」. Marvels & Tales . 24 (2): 329–335. doi :10.1353/mat.2010.a402479. JSTOR 41388959. S2CID 201790840.
- ^ Ashliman, DL (2022年2月25日). 「ラプンツェルとタイプ310の他の民話」. ピッツバーグ大学.
- ^ グリム、ジェイコブ;グリム、ヴィルヘルム (1941)。モリッツ、ポール(編)。Bruder Grimm Kindermärchen (グリム兄弟童話)。イラストはポール・ヘイ。シュトゥットガルト: R. ティーネマンス フェルラーク。
- ^ ハイナー、ハイジ・アン (2021). 「ラプンツェルの注釈」。シュル・ラ・リュンヌ。2023 年12 月 31 日に取得。
- ^ 参照。ラプンツェルに対するグリム童話の注釈( Kinder- und Hausmärchen (1856)、Vol. III、p. 22.)
- ^ クライネ・ロマーネ、277ページ。
- ^ ab Kinder- und Hausmärchen (1857) Vol. I.、p. 66.
- ^ クライネ・ロマーネ、275ページ。
- ^ クライネ・ロマーネ、278ページ。
- ^ ベルンハルト・ラウアー (Hrsg.):ラプンツェル。 Dichtung und Kunst の Traditionen eines europäischen Märchenstoffes (= Ausstellungen im Brüder Grimm-Museum, Große Reihe. Band II)。カッセル、1993 年、ISBN 3-929633-10-8、S. 7–33。
- ^ この詳細は、Schulz著『Kleine Romane』 281ページにも記載されています。
- ^ Ernst Ludwig Rochholz のDeutsche Arbeits-Entwürfe、Vol. II、p. 150。
- ^ マリア・タタール(1987)『グリム童話の真実』プリンストン大学出版、18ページ、ISBN 0-691-06722-8
- ^ クライネ・ロマーヌ、287–288ページ。
- ^ ヤコブ・グリムとヴィルヘルム・グリム(1884年)『家庭物語』(マーガレット・ハントによる英訳)、「ラプンツェル」 2016年11月3日アーカイブ、Wayback Machineより
- ^ ストール、ウルフD.(2016)。野菜の興味深い歴史:媚薬と治癒特性、民話、ガーデニングのヒント、レシピ。カリフォルニア州バークレー:ノースアトランティックブックス。p。360。ISBN 9781623170394。
- ^ ベレスネヴィチウス、ギンタラス (2004)。Lietuvių religija ir mitologija: sisteminė studija。ビリニュス:ティト・アルバ。 p. 19.ISBN 9986163897。
- ^ ベレスネヴィチウス、ギンタラス (2004)。 Lietuvių religija ir mitologija: sisteminė studija (リトアニア語)。ビリニュス:ティト・アルバ。 p. 19. ISBN 9986-16-389-7。
- ^ ab ヤング、ジョナサン(1997年11月30日)。「聖バルバラを讃える日」。ストーリー&シンボルセンター。 2013年4月6日閲覧。
- ^ abcdefghi フォーサイス、ケイト(2016)。『ラプンツェルの復活:塔の乙女の神話的伝記』フェイブルクロフト出版。ISBN 978-0-9925534-9-4。
- ^ abcdef Getty, Laura J (1997). 「乙女とその守護者:ラプンツェルの物語の再解釈」. Mosaic: 文学の学際研究のためのジャーナル. 30 (2): 37–52. JSTOR 44029886.
- ^ abcd タタール、マリア(1987)。グリム童話の真実。プリンストン、ニュージャージー:プリンストン大学出版局。pp . 18、19、45。ISBN 0-691-06722-8。
- ^ ルー、オリバー(2015年)。『ラプンツェル 1790 フリードリヒ・シュルツによる物語の新訳』。CreateSpace Independent Publishing Platform。pp. 1–66。ISBN 978-1507639566。
- ^ メガス、ゲオルギオスA. 『ギリシャの民話』シカゴ:シカゴ大学出版局。1970年、223頁。
- ^ ジップス、ジャック。美しいアンジョラ:ローラ・ゴンゼンバッハの失われたシチリアの民話とおとぎ話。ラウトレッジ、2004年、343ページ。ISBN 9781135511685。
- ^ デカー、トン。 「ラポンシェ(ラプンツェル)」。出演:ヴァン・アラジンとズワーン・クリーフ・アーン。スプロケットの辞書: ontstaan、ontwikkeling、variations。 1stドゥルク。トン・デッカー&ユルジェン・ファン・デル・コーイ&テオ・メーダー。クリタク: 太陽。 1997.p. 293.
- ^ トンプソン、スティス(1977年)。『民話』カリフォルニア大学出版局。102ページ。ISBN 0-520-03537-2。
- ^ マルゾルフ、ウルリッヒ、ヴァン・レーウェン、リチャード。アラビアンナイト百科事典。第 1 巻。カリフォルニア: ABC-Clio。2004 年。12 ページ。ISBN 1-85109-640 -X (電子書籍)
- ^ ab ヴェレンガ、キャロリン (1992)。 「ラプンツェルの願い。Mllle de la Forceの朗読」。メルヴェイユ&コント。6 (1): 59–73。JSTOR 41390334。
- ^ タタール、マリア (2004)。グリム兄弟注釈。WW ノートン。p. 58。ISBN 0393088863。
- ^ ジップス、ジャック (2000)。『偉大な童話の伝統:ストラパローラとバジーレから兄弟まで』WW ノートン アンド カンパニー。p. 474。ISBN 039397636X。
- ^ Heiner, Heidi Anne (2014). 「Annotated Rapunzel」. SurLaLune Fairy Tales . 2010年12月1日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2020年3月30日閲覧。
- ^ ラング、アンドリュー (1890)。『赤い妖精の本』。ロンドン、イギリス: ロングマンズ、グリーン、アンドカンパニー。pp. 282–285。ISBN 978-9389232394。
- ^ セクストン、アン(2001)。『変容』。ボストン、マサチューセッツ州:ホートン・ミフリン。ISBN 978-0395127216。
- ^ ナポリ、ドナ・ジョー (1996)。ゼル。パフィンブックス。ISBN 9780141301167。
- ^ ギル、ニキータ(2018年)。『Fierce Fairytales: & Other Stories to Stir Your Soul』。ボストン、マサチューセッツ州:ハシェット。ISBN 9780316420730。
- ^ マクマイン、メアリー(2022年)。ゴーテルの書。アシェット。ISBN 978-0316393119。
- ^ 「タイムレス・テイルズ・フロム・ホールマーク・ラプンツェル(TVエピソード1990)」IMDb。1990年3月13日。
- ^ weymo (1991年3月15日). 「「アメリカン・プレイハウス」イントゥ・ザ・ウッズ(TVエピソード1991)」. IMDb .
- ^ isaacglover_05 (2014年12月25日). 「イントゥ・ザ・ウッズ (2014)」. IMDb .
{{cite web}}: CS1 maint: 数値名: 著者リスト (リンク) - ^ Coffey, Kelly (2020年2月14日). 「最新ニュース: ディズニーがラプンツェルの実写映画を製作中と報じられている」Inside the Magic . 2020年3月4日閲覧。
- ^ ab 「シャーリー・テンプルのストーリーブック(1958–1961)ラプンツェル」。IMDb 。 2020年4月1日閲覧。
- ^ “The 10th Kingdom”. IMDb . 2020年4月1日閲覧。
- ^ “ワンス・アポン・ア・タイム・ザ・タワー”. IMDb . 2020年4月1日閲覧。
- ^ “ワンス・アポン・ア・タイム シーズン7”. IMDb . 2020年4月1日閲覧。
- ^ 「ポスト・マローン、中世風の『サークルズ』ビデオで王女を救出」ローリングストーン誌、2019年9月3日。
- ^ ab 「Happily Ever After: Fairy Tales for Every Child Rapunzel」. IMDb . 2020年4月1日閲覧。
- ^ 「エバー・アフター・ハイ(2013–2017)フルキャスト&クルー」IMDb 。 2020年4月1日閲覧。
- ^ 「塔の上のラプンツェル:ザ・シリーズ」IMDb . 2020年4月1日閲覧。
- ^ 「塔の上のラプンツェル ビフォア・エバー・アフター」IMDb . 2020年4月1日閲覧。
- ^ 「グリム名作劇場 ラプンツェル」IMDb . 2020年4月1日閲覧。
文献
- グリム、ヤーコプ、ヴィルヘルム(1884)。グリム童話集: 作者の注釈付き (Kinder- und Hausmärchen)。第 1 巻。マーガレット ハント訳。ロンドン: ジョージ ベル アンド サンズ。
- シュルツ、フリードリヒ (2012)。クライネロマーヌ。ナブプレス。ISBN 978-1273559877。
外部リンク
- スタンダード・イーブックスのラプンツェルを含むグリム童話全集
- DL アシュリマンのグリム兄弟のウェブサイト。分類は、アンティ・アーネとスティス・トンプソンの『民話の種類: 分類と参考文献』 (ヘルシンキ、1961 年) に基づいています。
- 1812年版と1857年版のラプンツェルの英語版の比較
