前世（末日聖徒）

末日聖徒運動における前世の概念は、すべての人間が地上にやって来て死すべき肉体を得る前に霊体として存在していたとする、初期かつ基本的な教義である。1830年に出版されたモルモン教の同名のテキストであるモルモン書では、イエス・キリストの前世の霊が人間の姿で現れ、人間は初めにキリストの姿に似せて創造されたと説明している。^[1]末日聖徒運動の初期の1833年、その創始者ジョセフ・スミスは、イエスが父なる神と共に永遠であるのと同様に、人間の魂は父なる神と共に永遠であると教えた。「人間もまた初めに神と共にあった。知性、すなわち真理の光は創造も成されもせず、また、実際にそうなることもできない。」^[2]

1844年に亡くなる直前、スミスはキング・フォレットの講演でこの考えを詳しく説明した。^[3]

...魂、つまり人間の心、不滅の精神。それはどこから来たのでしょうか。学者や神学の博士は皆、神が最初にそれを創造したと言いますが、それは違います。その考え自体が、私の中で人間を軽視するものです...[聖書]のヘブライ語では、神が人間の精神を創造したとは述べられていません。そこには、「神は土から人を造り、アダムの精神をその中に入れ、こうして生きた体となった」と書かれています。人間の持つ精神や知性は神自身と同等です...霊の知性は不滅であるが、始まりがあると言うのは論理的でしょうか。霊の知性には始まりがなく、終わりもありません。それは良い論理です。始まりがあるものは終わりがあるかもしれません。霊がいなかった時代は一度もありませんでした。なぜなら、霊は天の父と同等だからです。

ボイド・K・パッカー長老は、「わたしたちは神の子であり、死すべき世に入る前に霊の形で神とともに住んでいた」と教えました。^[4]

この末日聖徒の教義の核心においては、前世という言葉は、現世の前の時代を表すのに、前世よりもより正確な言葉である。なぜなら、前世は、いかなる存在よりも前に何かが存在するという含意があり、末日聖徒の教義は、無からの創造を明確に否定しているからである。^[要出典]したがって、この現世の前の時代を表すのに、この運動の最大の宗派である末日聖徒イエス・キリスト教会（LDS教会）では、前世という言葉が強く好まれている。 ^{[要出典]しかし、}前世という言葉は広く使われている。^[要出典]

スミスの死後、6か月にわたる後継者争いの末、スミスの信奉者の大半はブリガム・ヤングに従い、ヤングは教会をLDS教会と改名し、信者たちをユタ準州となる地域に導きました。前世の教義はLDS教会内の他の指導者によって詳しく説明されました。人類の心と知性は神と共に永遠であり、創造されたものではないと依然として考えられていましたが、ブリガム・ヤングは霊は心や知性とは異なると教え、神が創造主であると示すモルモン書の聖句と、すべての個人は神と共に永遠であるというスミスの後の教えとの間の一見矛盾を解決しました。ヤングは、私たち一人ひとりが霊になる前の知性を持っていて、それが後に霊体の一部となり、最終的に肉体に入り、地球に生まれたと仮定しました。 1857年、ヤングは「すべての人は[父]の息子または娘である。霊界で彼らの魂は最初に生まれ、生まれ、この世に来る前に両親とともに何年もそこで暮らしていた」と述べた。^{[5] [6]}

末日聖徒イエス・キリスト教会では、霊的誕生の考えが現代的な教義の形で説明されたのは1909年で、教会の第一管長会が次のような声明を出しました。^[7]

しかし、イエスは神のすべての子の中で最初に生まれた者であり、霊においては最初に生まれ、肉体においては唯一の子です。イエスは私たちの兄であり、私たちもイエスと同様、神の似姿です。すべての男性と女性は宇宙の父と母に似ており、文字通り神の息子と娘です。

この説明は、現代の末日聖徒の間では救いの計画の基本として広く受け入れられています。しかし、他の末日聖徒の宗派では、前世の存在の性質に関して意見の相違があります。

LDS 教会は、前世での存在の間に、学習プロセスがあり、それが最終的に前世の霊魂が進歩する機会における次の必要なステップにつながったと教えています。この次のステップには、痛み、悲しみ、喜びを経験し、「信仰によって歩む」ことができる肉体を得る必要性が含まれていました。この信念によると、これらの目的は天国の会議で説明され、議論され、その後、サタンが天の父の計画に反抗した 天国での戦争が起こりました。

1840年代に、ジョセフ・スミスは、地球が創造される前から人間の霊は神とともに存在していたと述べた^[要出典] 。したがって、末日聖徒は、人々が文字通り神の霊の子供である前世の存在を信じているが、キング・フォレット説教ではスミスが「神には人の霊を創造する力はなかった」と明確に述べている。末日聖徒は、前世の存在の証拠として聖書にある一例として、エレミヤ書第1章第5節^{[独自の研究? ]をしばしば指摘する。 [8] [独自の研究? ]しかし、この教えは主に、スミスとその後継者による教会の}大管長による啓示の教義に基づいている。霊が存在する前は、知性と呼ばれる人間の霊の何らかの要素が、神が永遠に存在するのと同じ意味で永遠に存在していたが、エネルギーや物質というよりは進歩していない形態であった。^[要出典]これは、人間と神は共に永遠であるという教会の教えを説明するかもしれない (「共に永遠」と「平等」を慎重に区別するが、これはモルモン教の教義の一部ではない)。^{[推測? ]}末日聖徒の信仰では、イエス・キリストは父なる神の指示の下で地球を創造した者とみなされ、父なる神は地球上のすべての男性、女性、および生き物の創造者である。

モルモン教の神学によれば、父なる神は「肉と骨」の物理的な存在である。^[9]モルモン教徒は父なる神を聖書の神エロヒムと同一視している。末日聖徒の指導者たちはまた、父なる神はかつては死すべき人間であり、崇高な存在になる過程を終えたと教えている。^[16]ジョセフ・スミスによれば、神は「かつては私たちの一人のような人間であり、 かつてはイエス・キリスト自身が肉体を持って私たちと同じように地上に住んでいた」^{[17] 。}

最高指導者による前世の神についての今では逆転した教えは、1900年代まで神殿で教えられていたアダム神教義である。 ^{[18] : 34}この今では否定されている教えは、天の御父は別の惑星から来た男性であり、昇栄し、神であり天使でもあるミカエルとして地球を創造し、その後妻の一人をめとって人間であるアダムとイブになったと述べている。死後、彼らは不滅の天の父母の状態に戻った。^{[19] [18] : 14–20}

父なる神と天の母が彼らのために霊体を創造する前に、すでに「霊的知性」が存在していたと信じられています。[ ^20]「自存する知性は天の両親によって個々の霊的存在に組織化され」 ^[21]、彼らは「神の子ら」となりました。^[22]知性が霊になる生殖過程は説明されていません。霊体は物質で構成されていますが、通常の物質よりも「より微細で純粋」であると説明されています。^[23] 父なる神の最初に生まれた霊の子はエホバであり、末日聖徒は彼を前世のイエスと見なしています。^{[24] [25] [26]}エホバは神であり^[27]属性において父なる神に似ていましたが^[28]、復活するまで父なる神のような不滅の肉体を持っていませんでした。^[29]

父なる神がすべての子供たちに与えた計画は、彼らが神にもっと似た者となるための道を与えることでした。^[26]神の霊の子供たちは父なる神とともに天国で幸せに暮らしていましたが、霊の体が肉体と結合しない限り、父が享受していた「完全な喜び」を経験することはできませんでした。^[30]父なる神はすべての子供たちの「大会議」を招集し、末日聖徒には救いの計画として知られている進歩の計画を提案しました。^[31]提案された計画によると、神は霊の子供たちが肉体を受け取ることができる地球を用意するでしょう。

この地上での存在の目的の一つは、神の子供たちが自由意志を通して、悪ではなく正義を選ぶという願望を示すことです。^[26]自由意志による意思決定を容易にするために、神は霊の子供たちに前世の記憶を一切持たせないようにしました。^[26]すべての人は試練を受け、完全さには達しませんが、救世主が与えられ、その救世主を受け入れることで最終的に救済され、父なる神と永遠に共存できるようになります。^[26]エホバは自ら救世主となることを申し出て^{[32] [33]}、「父よ、あなたの御心が行われ、栄光はとこしえにあなたのものとなりますように」と言いました。^[34]エホバは「救世主となることができる唯一の人」でした。^[35]この前世での存在の間、父なる神は子供たちに次の計画を示しました。

人類は地上に生まれ、昇栄と喜びの充満に必要な肉体を得る。地上では、信仰の試練を通して試され、死すべき状態に置かれる。人類の神聖な起源の記憶を隠すために「ベール」がかけられ、それによって「信仰によって歩む」ことが可能になり、個人が自分で決定を下せるようになることで選択の自由が増す。末日聖徒イエス・キリスト教会の会員は、善良な生活を送り、天の御父の戒めに従順であることを証明し、救いの儀式を受け、罪を悔い改めた人だけが天の御父のもと（日の栄えの王国）に戻ることができると信じている。しかし、死すべき状態における経験は人それぞれ異なるため、すべての個人は、地上での生活中に得た機会、知識、祝福に応じて 裁かれる。

神の計画に不可欠なのは選択の自由であり、父なる神はそれをすべての子供たちの不可侵の権利とみなしました。すべての個人には、地上と来世での人生の進路を決定する特定の選択をする機会が与えられます。正しい行動を強制する目的で自由を奪われる人間はいません。人々は自分自身と周囲の人々に対して、悪と善を行う自由があります。そのような自由があると、父なる神の子供たちが戒めを破って罪を犯すことが可能になるため、罪の正当な結果から彼らを解放し、悔い改めさせる救い主が必要になります。この人物は罪と死の両方を克服し、慈悲の計画を通じて従順で悔い改めた個人が天の御父のもとに戻ることができるようにする必要があります。当時エホバと呼ばれていた前世のイエス・キリストは、この救い主になることを志願し、すべての罪、過ち、そしてすべての神の子供たちがこれまで経験したすべての痛みと苦しみのために、無限の苦しみを自ら引き受けることに同意しました。イエスはまた、死んで復活することに同意し、従順な人であろうとなかろうと、すべての人が復活できるようにしました。聖霊は、正しい行いを奨励し、イエス・キリストと天の父へと人類を導くために遣わされますが、決して自由を邪魔することはありません。

また、計画の一部には、人々の間で賜物と召しを持ち、自由を賢明に使えるように正しい原則を何度も教える預言者と教師を予任することが含まれていました。 ^{[36] [37] [独自の研究? ]}天の御父は、義と幸福の道を子供たちに教えるという親の重要な役割と、^{[38] [独自の研究? ]}福音の知識の基盤となる聖文の祝福、そしてイエス・キリストの救いの役割に関する知識と福音における 儀式と聖約の重要性を強調されました。

計画が説明されるにつれ、神の霊の子らは、人間がいつでも真理に従って生きることを選ばず、自然の心に訴える他の信条や生き方を考え出すことができるため、地上で福音の真理全体が失われる可能性があることも理解しました。しかし、彼らはまた、最後の審判の前に、神のすべての子らがイエス・キリストについて聞き、彼を受け入れるか拒絶するかを決める機会があることも理解しました。

LDS 教会の信者は、父なる神によって定められたこの計画は恣意的に考え出されたものではなく、永遠の真理に基づいて、神の霊の子供たちのうち最大数の人々が、喜び、幸福、愛に満ち溢れた境地に至る最大限の進歩を遂げられるように設計されたものだと信じています。神は彼ら一人一人を無条件に愛し、彼らが進歩することを望んでいます。これがより大きな幸福と、喜びに満ち溢れた境地に至る可能性があることをご存知だからです。

父なる神がこの計画を提示した後、^[39] ルシファーは、計画の必要条件として選択の自由をなくすことで全人類を救うことを志願しました。 ^{[40] [41]}ルシファーは、選択の自由がなくなると、誰も神に対して罪を犯すことができなくなり、一人の魂も失われず、救世主を必要とせずにすべての人が罪のない状態で天の父のもとに帰ることができると主張しました。^{[42] [43]}計画の償いとして、ルシファーは父なる神が持つ力と栄光を自分に移し、事実上自分を「神」にすることを要求しました。しかし、この計画を成功させるには、ルシファーだけが選択の自由を完全に維持し、すべての人が罪のない生活を送ることができるように完全にコントロールし、保証する必要があります。その結果、この「浄化された」死すべき状態を経験する霊は誰も真の昇栄を得ることができませんでした。^{[44] [45]}父なる神はルシファーの不完全な計画を激しく拒否しました。

激怒したルシファーは父なる神に反抗することを選び、父なる神の子供たちの「3分の1」を自分のもとに集めた。彼らもまたルシファーの計画を支持していた。2つの派閥は争い、ルシファーとその信奉者たちは天国から追放された。ルシファーはサタンとなり、彼に従った者たちは堕落者（破滅の子とも呼ばれる）となり、そのしもべたちは堕落した。^{[46] [オリジナル研究？ ]}彼らは自分の肉体を持つ権利（そしてその結果として生殖能力）を否定されたが、「ベール」の影響を受けなかった。末日聖徒は、サタンとそのしもべたちがそれ以来、死すべき人間を邪悪な行為に誘惑し、彼らとその肉体に対する権力を獲得し、あらゆる手段を使って彼らの自由意志を制限しようとすることで、父なる神の計画を無効にし、打ち消し、弱体化させようとしてきたと信じている。^[43]

LDS教会は、黙示録12章は人間の前世での実際の出来事に関するものであると教えている。^[要出典] LDSの標準聖典に含まれるモーセの書は、天での戦いと、光の堕天使としてのサタンの起源について言及している。^[47]世界の終わりに天で戦争が起こるという概念は、時の始まりにおけるサタンの堕落の物語の補足となった。その物語には、サタンと天の天使の3分の1が含まれていた。この解釈の証拠は、「悪魔とその使いたち」という表現から来ている。^[48]この特定の言い回しは、黙示録が書かれる以前、 人々が天使を悪魔と関連付けていたという考えを強化するために極めて重要になった。

LDS教会は、天の御父（エロヒム）が人類が神のようになるための救済計画を作った前世で、天国での戦いが始まったと信じている。計画によれば、イエス・キリストは救世主であり、計画に従う者は地上に来て死すべき状態を経験し、永遠の命に向かって進歩する。神のもう一人の霊の子であるルシファーは、計画が選択の自由に依存することに反抗し、選択の自由を否定する変更された計画を提案した。こうして彼はサタンとなり、彼と彼の追随者たちは天国から追放された。これにより、彼らは神の計画に参加できず、肉体を受け取る特権も死すべき状態を経験することもできなくなった。^{[49] [39]}

1844年までに教会指導者がLDS教会における黒人に対する差別政策の正当化の根拠の一つに、黒人の魂は地上での生活の前には神と悪魔のどちらかを選ぶ際に「中立的立場」をとっていた、あるいは単に白人よりも徳が低かったという信念があった。ブリガム・ヤングはこの前世の説明を否定したが、使徒のオーソン・プラット、オーソン・ハイド、ジョン・テイラーは皆この概念を支持し、信者の間で広く受け入れられた。^{[50] : 27  [51] [52]}正式には、この正当化は1908年に教会の雑誌に登場した。^{[53] : 56}使徒のジョセフ・フィールディング・スミスは1931年と1954年の出版物でこの考えを支持し、黒人に対する制限は前世での行為に対する「罰」であると述べた。^{[54] [55] [56]} 1947年の返答書簡で、大管長会は黒人は福音の完全な祝福を受ける資格がないと書き、その正当化として「前世に関する啓示」に言及した。^{[57] [58] [50] : 67} LDS教会も1949年の公式声明でこの説明を使用した。^{[53] : 66  [59] : 221}

1952年、ローリーはネイション紙に人種差別政策を批判する記事を掲載したが、これが初めて広く公表されたとローリーは考えている。^{[60] : 95}マーク・E・ピーターソンの演説は1950年代から60年代にかけてブリガム・ヤング大学（BYU）の宗教学部の教授陣によって広く流布され、彼らは「前世でより勇敢ではなかった」という説明を人種差別を正当化するために用いたが、ローウェル・ベニオンやケンドール・ホワイトをはじめとする教職員はこれを激しく批判した。^{[53] : 69} 1959年の米国公民権委員会の報告書によると、ユタ州のLDS教会は一般に非白人は前世で劣った行いをしたと教えている。^[61]

1978年に神殿と聖職の禁止が解除された後、教会の指導者たちは黒人は前世でそれほど勇敢ではなかったという信念を否定した。1978年のタイム誌のインタビューで、スペンサー・W・キンボールは、LDS教会はもはや黒人民族は前世でそれほど勇敢ではなかったという教えを守っていないと述べた。^{[53] : 134} 2006年のPBSドキュメンタリー「モルモン」のインタビューで、使徒ジェフリー・R・ホランドは、黒人は前世でそれほど勇敢ではなかったという以前の教会の教えを、神殿と聖職の禁止を正当化するために作られた不正確な人種的「伝説」と呼び、以前の禁止の理由は不明であると述べた。^{[53] : 134  [62] [63] : 60} 2013年に教会は初めて人種に関するこれまでの教えを否定し、前世で起こった出来事に基づいて神殿と神権の制限を正当化することを明確に非難した。^{[64] [65] [66]}