キング・フォレットの演説

キング・フォレット説教、またはキング・フォレット説教は、末日聖徒運動の会長であり創始者であるジョセフ・スミスが、暴徒に殺害される3か月弱前の1844年4月7日にイリノイ州ノーブーで行った演説である。この説教は、井戸掘りの事故で負傷し、1844年3月9日に亡くなったキング・フォレット長老の葬儀の直後に開催された総大会で、約2万人の末日聖徒の会衆に向けて行われた。 ^{[ 1 ]}この説教は、神はかつて人間であり、人間は救済と昇栄を通して神になることができる（一般に神格化と呼ばれる概念）という主張で注目に値する。これらのテーマは当時も今も議論の的となっており、スミスが何を意図していたかについて様々な意見や解釈がなされている。文学評論家のハロルド・ブルームはこの説教を「アメリカでこれまで説かれた説教の中でも、本当に素晴らしいもののひとつ」と評した。^{[ 2 ]}

演説の完全な逐語録は存在しないが、トーマス・ブロック（一種の個人用速記を使用）、ウィリアム・クレイトン（筆記）、ウィラード・リチャーズ（演説の主要部分を「ミニッツ」形式でメモ）が同時期に取ったメモが存在する。^{[ 3 ]}ウィルフォード・ウッドラフも同時期に広範なメモを取り、編集を加えた上で自身の日記に転記したが、彼のオリジナルのメモは保存されていない。^{[ 3 ]}ある著者（サール）は、現存する説教のメモには実際の演説の約30%の言葉が含まれているが、それらを合わせると主題的にはほぼ完全であると推定している。^{[ 4 ]}

ブロックとクレイトンの記録からブロックが再構築したバージョンは、1844 年 8 月 15 日付の教会の新聞Times and Seasonsに掲載された。後のバージョンは、リチャーズ、ウッドラフ、ブロック、クレイトンのテキストを統合して作成された。この統合は、スミスの死後およそ 10 年後に教会職員のジョナサン・グリムショーによって行われ、ブリガム・ヤングを含む教会当局によって慎重に検討、編集、承認されたため、末日聖徒イエス・キリスト教会(LDS 教会) の公式バージョンとして一般的に認識されている。^{[ 5 ]}このバージョンには、一次資料には見られないテキストが含まれており、素朴な再構築による重複が含まれている。これらの重複と、同時代の注釈に裏付けがないままグリムショーによって追加された部分は、1978 年にスタン・ラーソンによって行われた現代の統合で削除された。 ^{[ 3 ]}

この説教は、末日聖徒イエス・キリスト教会の指導者たち^{[ 6 ]}や末日聖徒運動の他の教派の指導者たちから必ずしも好意的に受け止められていたわけではなかった。当時の教会大管長ジョセフ・F・スミスが、この説教の編集者である七十人第一評議会のB・H・ロバーツによって広められたいくつかの考えに不快感を抱いていたため、1912年に末日聖徒イエス・キリスト教会の『教会史』には掲載されなかった^{[ 7 ]}。 1950年までに、 『教会史』の改訂版に収録された^{[ 6 ]}。 1971年には、末日聖徒イエス・キリスト教会の公式出版物である『エンサイン』に掲載された^{[ 1 ] [ 8 ] 。}

キング・フォレットの説教の思想は、末日聖徒イエス・キリスト教会の第2代大管長ブリガム・ヤングが教えたアダム＝神の教義の先駆けとなった。 ^{[ 9 ]}この教義によれば、アダムはかつて死すべき人間であったが、復活して昇栄し、地球を創造し、再びエデンの園で死すべき存在となり、その後天に戻り、人類の神として仕えた。しかし、ヤングの死後まもなく、アダム＝神の教義は末日聖徒イエス・キリスト教会内で支持を失い、より伝統的な聖書のアダムとイブの神学に取って代わられた。1976年、教会の大管長スペンサー・W・キンボールは、末日聖徒イエス・キリスト教会はアダム＝神の教義を支持しないと述べた。^{[ 10 ] [ 11 ]}

末日聖徒イエス・キリスト教会のロレンゾ・スノー 大管長は、この説教で説明された教義の一部を簡潔に二行連句で要約しており、それは教会内でしばしば繰り返されている。

人間が今あるように、神もかつてはそうであった。神が今あるように、人間もそうあり得る。^{[ 12 ] [ 13 ]}

末日聖徒イエス・キリスト教会は今日、キング・フォレットの説教は、末日聖徒の聖典でほのめかされている人類の前世の存在や神の潜在能力といった独特な教義の「最も直接的で公的な説明」であったと教えている。 ^{[ 14 ]}しかし、創造以前の神の性質に関しては、教会は「ほとんど啓示されておらず、したがって教えられていることも少ない」と述べている。^{[ 15 ]}

説教で取り上げられる教義上のテーマは以下のとおりです。

• 現実の根本的な性質 —

人間は偶然的な存在ではなく、さらに神は、あらかじめ存在していた「混沌とした物質」から世界を創造した。

「私は指から指輪を外し、それを人間の心に例える…なぜなら、それには始まりがないからだ」

「元素の純粋な原理は、決して破壊されることのない原理である。」^{[ 16 ]}

• 神の性質と本質 —

「福音の第一の原則は、神の性質を確実に知ること、そして人が人と話すように神と話すことができると知ることである。」^{[ 17 ]}

「神ご自身もかつては私たちと同じであり、今は高貴な人であり、あの天に玉座しておられるのです。これが大きな秘密です。もし今日、幕が裂け、神が姿を現されたなら、もしあなたがたが今日神を見ることができたなら、あなたがたは神を人間の姿で見るでしょう。人格、姿、形において、あなたがたと全く同じ人間として。」^{[ 17 ]}

• 人類が自ら神となる可能性。

スミスはローマ人への手紙8章17節を引用して人類の可能性について論じ、人は「小さな段階から小さな段階へ、小さな能力から大きな能力へ、恵みから恵みへ、高揚から高揚へと進み、ついには神の地位に到達する」と述べている。^{[ 18 ]}

• 生者と祖先とのつながり――

「なすべきことは何もないのか？準備もせず、人の子の定めに従う機会もなく死んでしまった私たちの父祖や友人たちのために救いはないのか？」^{[ 19 ]}

「神は、永遠の世界にいるすべての霊が、赦されない罪を犯していない限り救われるように備えられた。」^{[ 20 ]}

スミスは自身の宗教的経験について、「私の話が信じられない人がいても責めません。私自身が経験していない限り、信じられなかったでしょう」と述べた。^{[ 21 ]}教会が直面している困難や自身の命の危険を憂慮し、2時間15分の演説を平和を訴える言葉で締めくくり、集まった末日聖徒たちに神の祝福を祈願した。

この説教は、末日聖徒イエス・キリスト教会の信者たちの間では、スミスが神の本質と昇栄について語った最も重要な説教の一つとみなされているが、末日聖徒イエス・キリスト教会の正典には含まれていない。

この説教で取り上げられたテーマは、スミスの説教にとって新しいものではなかった。^{[ 22 ]}扱われた主題のほぼすべては、以前の説教からの続きであった。しかし、この説教はこれらの考えを一つのまとまった物語にまとめ、彼の他の公の発言のほとんどよりもはるかに広く普及した。

• 神格化（キリスト教）
• モルモン教における神
• 昇栄（末日聖徒イエス・キリスト教会）

• キング・フォレットの伝記、『ジョセフ・スミス文書』