天の父母

天の両親とは、モルモン教において、人間の霊の両親であると信じられている父なる神と天の母の神聖なパートナーシップを総称して指すために使用される用語である。^{[1] [2]}この概念の起源は、末日聖徒運動の創始者であるジョセフ・スミスに遡る。

天の両親の教義は、末日聖徒イエス・キリスト教会（LDS教会）^{[3] [4] 、}イエス・キリスト教会の復興[ ^5]、および使徒的統一兄弟団^[6]などのモルモン原理主義の分派によって教えられてきました。夫婦の霊的な両親の教義は、コミュニティ・オブ・クライストなどの末日聖徒運動内の他の宗派では一般的に認められていません。

モルモン教最大の宗派であるLDS教会では、「天の両親」の教義は頻繁には議論されていないが、いくつかの出版物や賛美歌にその教義が見られる。^{[7] [8]} 1845年、スミスの死後、詩人のエリザ・ロクシー・スノーが、現在末日聖徒の賛美歌「おお、わが父よ」の歌詞として使われている、天の両親について論じた詩を出版した。^{[9] [10]}その詩には次のような言葉が含まれていた。

天国では両親は独身なのでしょうか？
いいえ、そう考えると理性が凝視されます。
真実は理性です。永遠の真実は、
私にはそこに母がいると教えてくれます。

私がこのはかない存在を去るとき、
この死すべき者を横にするとき、父よ、母よ、 高みにある王宮で
お会いしてもよろしいでしょうか？

1800年代のLDSのトップリーダーたちは、天の父と母がペアになっているという考えを常識として受け入れていたようだ。^{[11] : 80  [12]}ブリガム・ヤングの説教によると、スミスはかつて「父のいない神を崇拝することはないだろう。また、母がいなかったら崇拝するかどうかもわからない。どちらももう一方と同じくらいばかげているだろう」と語った。^{[11] : 80  [12] [13]}

1995年にLDSのトップリーダーは「家族：世界への宣言」を発表し、家族と性別に関する主要な教えを概説し、「すべての人間、男性と女性は神の似姿に創造されました。それぞれが天の両親の愛する霊の息子または娘であり、したがってそれぞれが神の性質と運命を持っています」と断言しています。 ^[14] 2019年以来、LDS教会の若い女性プログラムのテーマは、「私は天の両親の愛する娘であり、神の性質と永遠の運命を持っています」となっています。^[15] LDS教会は、人類の天の両親は子供たちが自分たちのようになることを望んでおり、昇栄のプロセスを通じてすべての人間は両親の前で永遠に生き、家族として存続し、神になり、世界を創造し、神聖な両親として統治する自分の霊の子供を持つ可能性があると教えています。^{[16] [17] [18]}

一夫多妻制はモルモン教の歴史において重要な役割を果たしており、複数のモルモン教派には天の父と複数の天の母が結婚した一夫多妻制を意味する天の両親の存在についての教えがある。^{[19] [20]}ブリガム・ヤングは父なる神は一夫多妻制であると教えたが、複数の天の母についての教えはそれほど人気が​​なかった。これらの教えは1904年にLDSの一夫多妻制が廃止された後、公式のレトリックから姿を消した（ただし、既存の一夫多妻制の結婚は1950年代まで続いた）。^{[21] [22] [23]}

作家のシャーロット・ショール・シュルツは、LDS教会が天の両親をシスジェンダーの異性愛カップルとして強調することは、トランスジェンダー、ノンバイナリー、インターセックスの信者を排除し、異性愛規範とシスジェンダー規範を尊ぶものであると述べた。^{[24] : 69}彼女はさらに、現在の教えはトランスジェンダー、ノンバイナリー、インターセックスの人々を無視し、非シスジェンダーの人々の昇栄と神性をさらに否定していると述べた。^{[24] : 77, 79 元BYU教授のケリー・スペンサー・プレイは、異性愛者で家父長制の天の両親に関する教えは、彼女のようなクィアで独身の人々を疎外し、天の母は子供たちとコミュニケーションをとらず、夫によって管理されていると述べた。 [15]}モルモン学者のマーガレット・トスカーノは、LDSの教えは天の母を個人としてではなく、天の父母の家父長制の家族に組み込むものであると述べた。^[15]作家のベサニー・ブレイディ・スポルディングとマッカーサー・クリシュナは、天の母はLDS教会では語るには神聖すぎるという考えは文化的にナンセンスであると主張した。^[15]