Richard Henry Popkin (December 27, 1923 – April 14, 2005) was an American academic philosopher who specialized in the history of enlightenment philosophy and early modern anti-dogmatism. His 1960 work The History of Scepticism from Erasmus to Descartes [ 2] Pyrrhonian Scepticism of Sextus Empiricus . Popkin also was an internationally acclaimed scholar on Christian millenarianism and Jewish messianism .
Life Richard Popkin was born into a Jewish family in Manhattan to author Zelda Popkin and her husband Louis Popkin, who together ran a small public relations firm. He attended DeWitt Clinton High School where he met his future wife, Juliet Greenstone. He earned his bachelor's degree and, in 1950, his Ph.D. from Columbia University . He taught at American universities, including the University of Connecticut , The University of Iowa , Harvey Mudd College , the University of California, San Diego , Washington University in St. Louis , and the University of California, Los Angeles . He was visiting professor at University of California Berkeley , Brandeis University , Duke University , Emory University , Tel Aviv University , and he was Distinguished Professor at Lehman College from 1971 to 1973.[ 3] [ 4]
Among his honors, Popkin was awarded the Nicholas Murray Butler Medal by Columbia University and was a fellow of the American Academy of Arts and Sciences . He was president emeritus and founding editor of the Journal of the History of Philosophy .
Richard Popkin spent his later years living in Pacific Palisades , California . He died of emphysema in Santa Monica in April 2005.[ 5] William Andrews Clark Memorial Library at UCLA .[ 6]
Family ポプキンは、1944年に結婚したジュリエット（旧姓グリーンストーン、1924年 - 2015年）[ 4 ] ジェレミー・ポプキン （1948年生まれ）と次女のスーザン・ポプキン（1961年生まれ）の2人に先立たれた。マーガレット・ポプキン（1950年 - 2005年）は著名な公民権弁護士であり活動家で、特に1980年代の内戦中のエルサルバドルでの活動で知られている。[ 1 ]
作品 ポプキンは哲学に関する多くの教科書を出版し、その中にはアブラム・ストロールとの共著もあった。彼は ピエール・ベイルの『歴史批評辞典』 （1965年）からの抜粋を編集・翻訳した。彼の最後の著書『キリスト教論争』 （2007年）は、息子のジェレミーによって死後完成された。
ポプキンは2つの自伝的著作を発表した。1つは『現代哲学における懐疑主義的様式： リチャード・H・ポプキン記念論文集』 （1988年、 103～149ページ）に収録された「知的自伝：ありのままの姿」、もう1つは 『すべては繋がっている：リチャード・H・ポプキンとの対話：リチャード・H・ポプキン記念論文集』 （1999年、XI～LXXVIページ）に収録された「序論：ありのままの姿 パート2」である 。
哲学書以外にも、ジョン・F・ケネディ暗殺事件に関する ウォーレン委員会 の単独犯説に疑問を呈した『第二のオズワルド 』（1966年）の著者としても知られている。ポプキンの理論は、リー・ハーヴェイ・オズワルド にそっくりな人物 がケネディの真犯人だったというものだった。[ 7 ] マレー・ケンプトン が序文を寄せている。[ 8 ] 以前、彼はニューヨーク・レビュー・オブ・ブックス [ 1 ] 1969年には、新たに設立された暗殺事件調査委員会 のメンバーだった。[ 9 ]
参考文献一覧
著作 サヴォナローラからベイユまでの懐疑主義の歴史 。第3版増補版、オックスフォード大学出版局、2003年。ISBN 0-19-510768-3 （以前の版は『エラスムスからデカルトまでの懐疑主義の歴史』 （アッセン：ヴァン・ゴルクム、1960年）および『エラスムスからスピノザまでの懐疑主義の歴史』 （カリフォルニア大学出版局、1979年）として出版されている。ISBN 0-520-03876-2 )『ピュロン主義への高き道』 、リチャード・A・ワトソンおよびジェームズ・E・フォース編、オースティン・ヒル・プレス、1980年（復刻版：インディアナポリス：ハケット、1993年）。 ヒュームの人種差別再考 、64～75ページを含める 。イサーク・ラ・ペイレール（1596-1676）：その生涯、業績、影響 、ライデン：ブリル、1987年。『17世紀思想における第三勢力』 、ライデン：ブリル、1992年。エッセイ集。スピノザ （ワンワールド哲学者シリーズ）、2004年。ISBN 1-85168-339-9 。キリスト教をめぐる論争。トロキのラビ、イサク・ベン・アブラハムの古典的議論をめぐる400年にわたる論争 、ニューヨーク州アマースト：ヒューマニティ・ブックス、2007年。デイビッド・S・カッツ との共著：『メシア革命：第二千年紀末までの急進的な宗教政治』 、ヒル＆ワン社、2000年。アブラム・ストロール共著：『哲学入門』 （Doubleday ( Made Simple Books )、ニューヨーク、1956年）。ISBN 0-385-42533-3 。 アブラム・ストロール著『哲学入門』 、ニューヨーク：ホルト・ラインハート・アンド・ウィンストン、1961年（第2版1972年、第3版改訂1979年）。 アブラム・ストロールとの共著：『哲学と人間の精神：簡潔な入門』 （ニューヨーク：ホルト・ラインハート・アンド・ウィンストン、1973年）。 アブラム・ストロールとの共著：『すべての人のための懐疑哲学』 、ニューヨーク州アマースト：プロメテウス・ブックス、2002年。
編集された作品 『16世紀と17世紀の哲学』 、ニューヨーク：フリープレス、1966年。パスカル選集 、マクミラン社、1989年。哲学史における懐疑主義：汎アメリカ対話 、ドルトレヒト：クルーワー、1996年。『コロンビア大学西洋哲学史』 、コロンビア大学出版局、1999年。ISBN 0-231-10128-7 。シルビア・ベルティ、フランソワーズ・シャルル＝ドーベール共著、『18世紀初頭ヨーロッパにおける異端、スピノザ主義、自由思想：『 三人の詐欺師』に関する研究』、ドルトレヒト：クルーワー、1996年。 アリソン・P・クーデルト、ゴードン・M・ワイナー共著、『ライプニッツ、神秘主義、そして宗教』 、ドルトレヒト：クルーワー、1998年。 ジェームズ・E・フォースとの共著、『アイザック・ニュートンの神学の背景、性質、影響に関するエッセイ』 、ドルトレヒト：クルーワー、1990年。 ジェームズ・E・フォースとの共著、『自然と聖書の書物：スピノザ時代のオランダとニュートン時代のイギリス諸島における自然哲学、神学、聖書批評に関する最近のエッセイ』 、ドルトレヒト：クルーワー、1994年。 ジェームズ・E・フォースとの共著、『ニュートンと宗教：文脈、性質、影響』 、ドルトレヒト：クルーワー、1999年。 ヨセフ・カプラン、ヘンリー・メシュラン共著、『メナセ・ベン・イスラエルとその世界』 、ライデン：ブリル、1989年。 ドナルド・R・ケリーとの共著『ルネサンスから啓蒙主義までの知識の形態』 、ドルトレヒト：クルーワー、1991年。 ホセ・R・マイア・ネトとの共著、『ルネサンスおよびポスト・ルネサンス思想における懐疑主義：新たな解釈』 、ニューヨーク州アマースト：ヒューマニティ・ブックス、2004年。 ホセ・R・マイア・ネトとの共著、『懐疑主義：アンソロジー』 、プロメテウス・ブックス、2007年。 マーティン・ムルソウとの共著、『近世ヨーロッパにおけるユダヤ教への秘密の改宗』 、ライデン：ブリル、2004年。 エゼキエル・デ・オラソ、ジョルジオ・トネッリ共著、『啓蒙における懐疑』 、ドルドレヒト：クルーワー、1997年。 ジェレミー・D・ポプキン共著、『グレゴワール修道院とその世界』 、ドルドレヒト：クルーワー、2000年。 チャールズ・B・シュミットとの共著『ルネサンスから啓蒙主義までの懐疑主義』 、ヴィースバーデン：O・ハラソヴィッツ、1987年。 マイケル・シグナーとの共著、『スピノザの最古の出版物？マーガレット・フェルの『 地球上のあらゆる場所に散らばるユダヤ人の中のアブラハムの子孫への愛に満ちた挨拶』のヘブライ語訳』、アッセン：ヴァン・ゴルクム、1987年。 アブラム・ストロールとの共著：『哲学と現代の諸問題：読本』 、ニューヨーク：ホルト・ラインハート・アンド・ウィンストン、1984年。 Arjo Vanderjagtとの共著、『17世紀と18世紀の懐疑主義と無宗教』 、ライデン：Brill、1993年。 ゴードン・M・ワイナーとの共著『ユダヤ系キリスト教徒とキリスト教系ユダヤ人：ルネサンスから啓蒙時代まで』 、ドルトレヒト：クルーワー、1994年。 ヨハン・ファン・デル・ザンデとの共著、『1800年頃の懐疑主義の伝統：哲学、科学、社会における懐疑主義』 、ドルトレヒト：クルーワー、1998年。 近世文化における千年王国思想とメシア思想（全4巻）、ドルトレヒト：クルーワー。 第1巻：マット・ゴールディッシュとRH・ポプキン（編）『近世世界におけるユダヤ教メシアニズム』 、2001年。 第2巻：カール・コットマン（編）『カトリック千年王国主義：サヴォナローラからグレゴワール神父まで 』2001年。 第3巻：ジェームズ・E・フォースとRH・ポプキン（編）『千年王国思想の転換：17世紀と18世紀のアングロ・アメリカの科学、政治、日常生活における千年王国思想の文脈 』、2001年。 第4巻：ジョン・クリスチャン・ラウルセンとRH・ポプキン（編）『大陸の千年王国主義者：プロテスタント、カトリック、異端者 』2001年。
R・H・ポプキンを称えるエッセイ集 リチャード・A・ワトソン、ジェームズ・E・フォース編『現代哲学における懐疑主義的様式：リチャード・H・ポプキン教授記念論文集』 、ドルトレヒト：マルティヌス・ナイホフ、1988年。 ジェレミー・D・ポプキン編『リチャード・ポプキンの遺産 』ドルトレヒト：シュプリンガー、2008年。 ジェームズ・E・フォースとデイビッド・S・カッツ編『すべては繋がっている。リチャード・H・ポプキンとの会議：彼を称えるエッセイ集』 ライデン：ブリル、1999年。 ホセ・ライムンド・マイア・ネト、ジャンニ・パガニーニ、ジョン・クリスチャン・ローセン（編）現代における懐疑論。リチャード・ポプキンの作品を基にして 、ライデン：ブリル、2009 年。
参考文献 1 2 3 サクソン、ヴォルフガング（2005年4月19日）。 「哲学と懐疑主義の歴史家、リチャード・ポプキン氏、81歳で死去」 。 ニューヨーク・タイムズ 。p. C 17。 2021年 2月16日 取得 。 ↑ 後の版は拡大されているため、タイトルが若干異なっている。 ↑ 「リーマン大学名誉教授」 。 リーマン大学。 2026年 6月24日 取得 。 1 2 ポプキン、ジェレミー D. (2025). 「リチャード・ポプキンのユダヤ人としての生涯」。ポプキン、ジェレミー D.、サラ、アッシャー、ヴェルトリ、ジュゼッペ (編) 『 懐疑的なユダヤ人：リチャード H. ポプキンの私的文学共和国』 第 8巻。ボストン：ブリル 。3–24 頁 。ISBN 9789004711129 。↑ Oliver, Myrna (2005年4月18日). 「リチャード・H・ポプキン、81歳。哲学教師は懐疑主義の専門家だった」 . ロサンゼルス・タイムズ . p. 1 – ProQuest経由。 ↑ 「リチャード・H・ポプキン文書、1949年～2005年」 。 カリフォルニア・オンライン・アーカイブ 。カリフォルニア・デジタル・ライブラリー。 ↑ スタッフライター（1966年7月18日）「オズワルドは一人ではなかった」『ジ・エイジ メルボルン ） 4ページ。 2014年8月18日閲覧。 ↑ トレイシー・クラウン、ジェームズ（2009）。 ケネディ文献：ジョン・F・ケネディに関する書誌的エッセイ 。ニューヨーク大学出版局。163ページ 。 ↑ 「証拠が無視されている」 ニューヨーク ・タイムズ 、1969年3月18日。 