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ジョサイア・クラーク・ノット （1804年3月31日- 1873年3月31日）は、アメリカの外科医、人類学者、民族学者である。彼は、黄熱病とマラリアの病因に関する研究、特にそれらが細菌によって引き起こされるという説の提唱、そして科学的人種差別の支持者として知られている。
奴隷を所有していたノットは、自身の科学的名声を利用して奴隷制度を擁護した。彼は「黒人は奴隷状態において肉体的にも道徳的にも最高の完成度を達成し、また最高の長寿も得る」と主張した。[ 1 ]ノットは、身体人類学の提唱者の一人であるサミュエル・ジョージ・モートン（1799-1851）の人種理論に影響を受けていた。モートンは世界中から数百の人間の頭蓋骨を集め、それらを分類しようとした。モートンは、頭蓋容量（頭蓋骨内部の容積の尺度）によって人種の知的能力を判断できると主張した最初の人物の一人だった。頭蓋骨が大きいということは脳が大きく知的能力が高いことを意味し、頭蓋骨が小さいということは脳が小さく知的能力が低いことを示した。これらの頭蓋骨を研究することで、彼は多起源説、つまり各人種はそれぞれ別の起源を持つという結論に達した。
ノットは1804年3月31日、アメリカ合衆国サウスカロライナ州で生まれた。彼は連邦党の政治家で判事のアブラハム・ノットの息子だった。彼は1827年にペンシルベニア大学で医学の学位を取得し、パリで大学院の研修を修了した。[ 2 ]彼は1833年にアラバマ州モービルに移り、外科医としての開業を始めた。[ 2 ]
ノットは、マラリアと黄熱病は「アニマルキュール」（微生物）による寄生感染によって引き起こされるという、ジョン・クロフォードが以前提唱していた理論を取り上げた。[ 3 ] 1850年の著書『黄熱病と胆汁熱の対比』の中で、彼は当時主流だった瘴気説を攻撃した。
彼は、当時アメリカ南部で深刻な健康問題であった黄熱病に昆虫媒介説を初めて適用した人物としてしばしば評価されている。[ 2 ]しかし、同時代のルイ＝ダニエル・ボーペルテュイとは異なり、彼は実際に蚊が病原体を拡散すると示唆するまでには至らなかった。実際、彼は「動物小体が空気中または直接人にどのように伝染するかは分からない」と明言している。[ 3 ]
ノットは1853年9月に1週間で4人の子供を黄熱病で亡くした。[ 4 ] [ 5 ]
ノットは、ヨーロッパ系とアフリカ系の混血の人々の結婚は、ムラートの寿命が短く、病気にかかりやすく、生殖能力が低いことから、「両人種の絶滅につながる可能性が高い」と信じていたが、その主張を証明するにはさらなるデータが必要だった。[ 6 ]ノットの必要性を引用して、ケンタッキー州選出の上院議員ジョセフ・R・アンダーウッドは、1850年の米国国勢調査に「ムラート」という人種区分を追加した。[ 7 ]
モートンの追随者たち、特にノットとジョージ・グリッドン（1809～1857）は、モートンの業績に対する記念碑的な賛辞である『人類の類型』 （1854年）の中で、モートンの考えをさらに発展させ、人類は異なる祖先系統から起源を持つという多起源説を支持する彼の発見を主張し、裏付けました。これは多地域起源説の祖先です。
ノットとグリッドンは著書の中で、人類の各人種はそれぞれ異なる動物学的領域に属し、単一の祖先から生まれたのではないと主張した。彼らは、神が各人種を創造し、それぞれを別々の地理的領域に配置したと信じていた。『人類の類型』で概説された動物学的領域の教義は、ある人種が他の人種よりも「優れている」ことを許容するものではなく、各人種はそれぞれの領域に適しており、その領域内で優れているとされた。しかし同時に、ノットは「コーカソイド人種は…他の人種よりも多くの要因の影響を受けている」と結論づけ、その中には「最大の脳と最も強力な知性」も含まれるとした。同様に、ノットは人種が異なる領域で創造されたため、すべての人種は同じ古代に起源を持つに違いないと主張した。しかしここでノットは「人種」という言葉を「純粋で永続的なもの」、つまり他の「類型」と「混ざり合う」と「絶滅」する、明確で特定の「類型」を意味するために用いた。ノットの人種的純粋性の概念は、20世紀のナチス政権が用いた人種理論に大きな影響を与えた。[ 8 ]さらに、ノットやグリッドンなどの多起源説論者は、聖書のアダムという名前はヘブライ語で「顔を赤らめる」または「頬を赤らめる人」を意味すると信じていた。肌の白い人だけが頬を赤らめることができるとされていたため、聖書のアダムはコーカソイド人種であったに違いないと考えられていた。[ 9 ]
ノットは聖書の科学的根拠を執拗に攻撃し、環境が生物を別の生物に変えることはないと主張して進化論を否定し、共通祖先説も否定した。ノットは単一起源説は「ばかげている」ものであり、聖書にも科学的にも根拠がないと信じていた。彼はエジプトの発掘調査で発見された動物や人間が現代の姿で描かれていることを指摘し、単一起源説と進化論を反駁した。ノットによれば、エジプトで発見された記念碑や遺物は「白人、モンゴル人、黒人が少なくとも5000年前に存在していた」ことを証明している。ノットは、これは各人種が別々に創造されたことを疑いの余地なく証明していると主張した。[ 9 ]
ノットは、聖書の著者は自分たちとすぐ近所の人以外の人種について何も知らず、聖書は地球上の全人口に関係するものではなかったと主張した。ノットによれば、聖書には単一起源説を支持する聖句はなく、単一起源説論者が用いる唯一の聖句である使徒行伝17章26節「そして神は、すべての人を一人の人から造り、地の全面に住まわせ、あらかじめ定められた時と彼らの住む場所の境界を定められた」[ 10 ]は、パウロの説教における「一人の人」は彼が知っていた地域的な民族のみを含むため、彼らによって誤って解釈されたものである。[ 9 ]
1856年、ノットはヘンリー・ホッツェにアルチュール・ド・ゴビノーの『人種の不平等に関するエッセイ』（1853～55年）の翻訳を依頼した。これはブーランヴィリエ（1658～1722年）の人種理論とは対照的な「生物学的人種主義」の基礎となる文献であり、ノットはホッツェの最新の翻訳結果を付録として提供した。ゴビノーはその後、ホッツェの翻訳が「アメリカの衰退全般、特に奴隷制度」に関する自分のコメントを無視していると不満を述べた。[ 11 ]
1857年、ノットとグリッドンは再び共同で『地球の先住民族』という本を編集した。[ 12 ]この本は『人類の類型』の議論に基づいて、人類学と人種の「科学的」研究を結びつけ、人種の想定される自然な階層を確立した。この本には、ルイ・フェルディナンド・アルフレッド・モーリー、J・アトキン・メイグス、フランシス・ポルスキーの章、ルイ・アガシー、ジョセフ・レイディ、AW・ハバーシャムの手紙が含まれていた。
チャールズ・ダーウィンは、 1871年の著書『人間の由来』の中で、ノットとグリッドンの多起源説と創造論に反対し、人類は単一起源説を主張した。ダーウィンは、すべての人類の共通起源（単一起源仮説とも呼ばれる）が進化論にとって不可欠であると考えていた。ダーウィンは、ノットとグリッドンの主張を、人類を別々の種として分類する例として挙げ、これに反対し、人類は一つの種であると結論づけた。[ 13 ]
ノットは、1859年にモービルに設立されたアラバマ医科大学の創設者の一人であり、同大学の外科教授を務めた。[ 14 ] 1860年、彼は州議会に学校への資金援助と州認可を求める嘆願を成功させた。南北戦争中、彼は南軍の軍医および参謀将校として従軍した。戦争初期には、モービルの南軍総合陸軍病院の院長を務め、その後、ダニエル・ラグルス准将とブラクストン・ブラッグ将軍の参謀として医療部長、また病院検査官として戦地に赴いた。彼は残された2人の息子を戦争で失った。1873年に彼自身が亡くなると、モービルのマグノリア墓地に埋葬された。
アラバマ大学の建物は、前身のアラバマ医科大学でのノットの功績を称えてノット・ホールと名付けられました。2016年に、ノットの人種差別的な言動は当時の基準から見ても露骨であったため、複数の学生団体が建物の名称変更や教育的な銘板の設置を求める請願を行い、論争を巻き起こしました。[ 15 ] [ 16 ] 2020年8月5日、ノットの名前は建物から削除され、オナーズ・ホールと改名されました。[ 17 ]
『人類の類型』（1854年）の著者たちは、当初エジプト人は純粋なコーカソイド人種であると信じていたが、それ以前の王朝の発掘調査に基づいて見解を修正した。彼らの見解では、最古のエジプト人はコーカソイド人種でも黒人でもなく、中間的なネグロイド人種であった。[ 18 ]しかし、彼らは依然として、エジプトには純粋な黒人は奴隷としてのみ存在していたと信じていた。
「しかし、黒人が捕虜として以外、記念碑的な歴史の範囲内でエジプトのどこにも居住したことは一度もないことは認めざるを得ないが、一方で、古代エジプト人が他のアフリカ人種とアジア人種の中間的なタイプであったことも同様に真実である可能性があり、もしそれが事実であったことが証明されれば、エジプトの先住民は「コーカソイド」という誤った名称で呼ばれるのをやめなければならない。」[ 19 ]
具体的には、1854年にノットとジョージ・R・グリッドンは、大多数の民族学者とサミュエル・ジョージ・モートンの人類学的著作によれば、「上エジプトと中エジプトのフェラ族は、今日でも紛れもない人種であり、多くの旅慣れた権威者によって古代エジプトの住民の最も優れた現存する代表者と見なされている」と指摘した。彼らはまた、「第4、第5、第6王朝の図像的記念碑は、当時の支配的なタイプと非常に類似しており、この事実は、初期王朝のエジプト人はむしろアフリカ系またはネグロイド系であり、ある点ではビシャリ族に似ており、別の点では現代のフェラ族、つまり上エジプトの農民に似ている」という立場を取るだろう。[ 20 ]
19 世紀には、「ネグロ」という言葉は、典型的な黒人アフリカ人の特徴を最も強く示す人々にのみ使用されることを意図しており、「ネグロイド」の接尾辞oidによって、この言葉は文字通り「黒人のような」という意味になります。[ 21 ] 1911 年版ブリタニカ百科事典には、「しかし、この地域の肌の黒い住民をネグロイドという集合的な用語で呼ぶのが最も便利であり、ネグロという言葉は、その種族に典型的とされる特徴を最も強く示すと考えられる部族のために取っておくのが最も便利である」とあります。[ 22 ]
サミュエル・モートンはジョージ・グリッドンに数通の手紙を送り、古代エジプトに関する自身の古い見解の多くを修正し、彼らの起源はバラブラ族の人口と似ているが、黒人とは似ていないと考えていると述べた。[ 23 ]
注記
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