ジョン・ストット

牧師
ジョン・ストット
CBE
牧師ジョン・ストット CBE
生まれる	ジョン・ロバート・ウォルムズリー・ストット; 1921年4月27日; ロンドン、イギリス
死亡	2011年7月27日（享年90歳）; リングフィールド、サリー、イングランド
教育	ケンブリッジ大学トリニティ・カレッジ( BA、MA ); リドリーホール、ケンブリッジ（M.Th.）; ランベス( DD );
職業	神学者、聖職者、作家
宗教	キリスト教（英国国教会）
教会	英国国教会
叙階された	1945年（執事）; 1946年（司祭）;
奉仕する会衆	オールソウルズ教会、ランガムプレイス

ジョン・ロバート・ウォルムズリー・ストット CBE（1921年4月27日 - 2011年7月27日）は、世界的な福音主義運動の指導者として知られたイギリスの聖公会の司祭、神学者でした。彼は1974年にローザンヌ誓約の主要起草者の一人でした。 2005年、タイム誌はストットを世界で最も影響力のある100人の一人に選びました。^[2]

人生

幼少期と教育

ジョン・ロバート・ウォルムズリー・ストットは、1921年4月27日にイギリスのロンドンで、サー・アーノルドとエミリー・「リリー」・ストット（旧姓ホランド）の子として生まれました。^[3]父親はハーレー・ストリートの著名な医師で不可知論者でした。^[4 ]一方、母親はルーテル教徒として育てられ、 ^[5]近くのランガム・プレイスにある英国国教会のオール・ソウルズ教会に通っていました。^{[6]ストットは8歳のときに寄宿学校に送られ、最初は}オークリー・ホールの予備校に通っていました。^{[7] 1935年、彼は}ラグビー校に進学しました。^[8]ラグビー校在学中の1938年、ストットはイウェルネ・キャンプのディレクター、エリック・ナッシュ（愛称「バッシュ」）が「それでは、キリストと呼ばれるイエスをどうしたらよいのでしょうか」と題する説教をするのを聞きました。 ^[9]この講演の後、ナッシュはストットに黙示録3章20節「見よ、わたしは戸の外に立って、たたいている。だれでもわたしの声を聞いて戸をあけるなら、わたしはその中に入って彼と食を共にし、彼もわたしと食を共にするであろう」を指摘した。ストットは後にこの聖句が自分に与えた影響について次のように述べている。

では、ここに私たちが導き出した重要な疑問があります。私たちはキリストにドアを開けたことがありますか？彼を招き入れたことがありますか？これはまさに私が問われるべき質問でした。なぜなら、知的に言えば、私は生涯ずっとドアの向こう側にいるイエスを信じていたからです。私は鍵穴から祈りを捧げようといつも奮闘していました。彼をなだめようとして、ドアの下にペニー硬貨を差し込んだことさえありました。私は洗礼を受け、堅信礼も受けました。教会に通い、聖書を読み、高い理想を持ち、善良でいようと努め、善行をしようとしました。しかし、いつも、しばしば気づかないうちに、私はキリストを遠ざけ、外に閉じ込めていました。ドアを開ければ重大な結果を招くかもしれないことを私は知っていました。ドアを開けさせてくれた彼に、私は深く感謝しています。50年以上を振り返ってみると、その簡単なステップが私の人生の方向性、進路、質を完全に変えてしまったことに気づきます。^[10]

ストットはナッシュから指導を受け、毎週手紙を書いて、キリスト教生活をどのように発展させ成長させるか、また学校でキリスト教連合を率いるなどの実践的なことについてアドバイスを受けた。

ストットは当時、平和主義者であり、英国国教会平和主義連盟のメンバーでもあった。^[11]後年、彼は平和主義から撤退し、「正当な戦争」の立場をとった。^[12]

ストットはケンブリッジ大学トリニティ・カレッジで現代言語を学び、フランス語と神学の二つの分野で一級優等で卒業した^{[13] 。大学では、}ケンブリッジ大学キリスト教連合で活動していたが、同連合の執行委員会は、ストットを委員会に参加して時間を割くように頼むにはあまりにも貴重な人物だとみなした。^[要出典]トリニティ卒業後、ストットはケンブリッジ大学付属のリドリー・ホール神学大学に転校し、英国国教会の聖職者になるための訓練を受けた。

彼は1983年にランベス大学から神学博士号を取得した。 ^[14]^[15]

省

ストットは1945年に助祭に任命され^[16]、ランガムプレイスのオールソウルズ教会の助任司祭（1945-1950年）、その後教区牧師（1950-1975年）となった^[17]。この教会で彼は育ち、ケンブリッジで過ごした数年間を除いて、ほぼ生涯を過ごした。1956年、彼はフランシス・ホワイトヘッドを秘書に任命し、2人は彼が亡くなるまで協力し合い、「フランシスおばさん」は「ジョンおじさん」の右腕となった^[18] 。教区牧師として、彼は国内外でますます影響力を増し、最も顕著なのは、1966-1967年の英国国教会に福音派が留まる妥当性をめぐる論争で中心的役割を果たしたことだ。彼は1960年に、福音派のさまざまな流れをまとめるために英国国教会福音評議会（CEEC）を設立した。 ^[19] 1970年、オールソウルズ教会の外部からの要求が増えたため、ストットはオールソウルズの牧師を任命し、他のプロジェクトに取り組めるようにした。^[20] 1975年、ストットは牧師を辞任し、当時牧師だったマイケル・バウゲンが代わりに任命された。ストットは教会に留まり、名誉牧師に任命された。^[21]^[20]

1969年に彼はランガム・トラスト^[a]^[22]を設立し、1982年にはロンドン現代キリスト教研究所^[23]を設立し、死ぬまで名誉会長を務めた。^[要出典]会長在任中、彼は福音派の有力な知識人を集めてキリスト教の信仰を世俗的な文脈に伝える講座やプログラムを考案した。彼は著名な小児科医のジョン・ワイアットと研究所所長でアナウンサーのエレイン・ストーキーに定期的に同行され、全国各地で大勢の聴衆を前に「生と死の問題」について講演した。^{[要出典] 1977年4月に彼が第2回}全国福音派聖公会会議の議長を務めた後、ノッティンガム声明が発表され、「我々はローマ・カトリック教徒と我々を同じキリスト教徒とみなし、それを否定するかのような態度を悔い改める」と述べていた。^[24]これは当時、一部の福音派の間で論争を巻き起こした。^[25]

退職と死

ストットは2007年4月に86歳で公職からの引退を発表した^{[26]。彼は}サリー州リングフィールドにある聖バーナバス大学（英国国教会の聖職者のための退職者コミュニティ）に居住したが^[27] 、オールソウルズ教会の名誉牧師として留まった^{[21] 。}

ストットは2011年7月27日、現地時間午後3時15分にリングフィールドのセントバーナバス大学で亡くなった。家族や親しい友人に囲まれ、聖書を読み、ヘンデルの「メサイア」を聴いていたときに安らかに息を引き取った。^[28]^[6]クリスチャニティー・トゥデイ紙の死亡記事によると、彼の死は加齢に伴う合併症によるもので、数週間にわたり体調不良に悩まされていたという。死亡記事では彼を「20世紀福音主義の立役者であり、一世代の信仰を形作った人物」と評した。^[6]彼の地位は高く、彼の死は世俗メディアでも報じられた。BBCは彼を「複雑な神学を一般の人々に容易に理解できる方法で説明できる人物」と評した。^{[29]死亡記事は}デイリー・テレグラフ紙とニューヨーク・タイムズ紙に掲載された。^[30]^[31]

キリスト教コミュニティ内の多くの指導者や著名人からストット氏への追悼の意が表明された。^[要出典]アメリカの伝道師ビリー・グラハムは声明を発表し、「福音派の世界は最も偉大な代弁者の一人を失い、私も親しい友人やアドバイザーの一人を失った。天国に行ったらまた彼に会えるのを楽しみにしている」と述べた。 ^[31]カンタベリー大主教ローワン・ウィリアムズは次のように書いている。

ジョン・ストットの死は、世界中の無数のキリスト教徒によって悼まれるだろう。ジョンは、惜しみない奉仕と証言の長い人生を通じて、直接会った人でも、彼の多くの著書を通してでも、彼と出会ったすべての人の心の中に特別な場所を獲得した。彼は、稀有な優しさと深い個人的な親切心を持った人物であり、優れたコミュニケーション能力者であり、繊細で熟練したカウンセラーであった。彼は、確固とした福音主義の信仰を決して妥協することなく、その信仰が慣習的または内向きになったいくつかの方法に挑戦する意志を示した。彼は、社会問題や政治問題を含む生活のあらゆる領域にイエスの福音を適用する「全体的」な宣教の必要性を主張し、国際的に福音主義の様相を変えるのに貢献したと言っても過言ではない。しかし、彼は、聖書の解説者であり、信仰の教師として最も温かく記憶されるだろう。彼の深みと単純さは、あらゆる新しい方法で教義を生き生きとさせた。^[32]

ストットの葬儀は2011年8月8日にオールソウルズ教会で行われた。 [33 ^]葬儀が始まる前に教会は満員で、かなり長い間列を作っていたと報告されている^{[さらなる説明が必要]}。^[33]

追悼ウェブサイトの追悼録（2017年に閉鎖）には、1000人以上のコメントが寄せられた。^{[34]ストットの} 追悼式は、ロンドンのセントポール大聖堂、ニュージーランドのオークランドにあるホーリートリニティ大聖堂、オーストラリアのシドニーにあるセントアンドリュース大聖堂、米国イリノイ州ウィートンにあるカレッジ教会、カナダのバンクーバーにあるアングリカンネットワーク善き羊飼い教会、カナダのトロントにあるブロアストリートのセントポール大聖堂、さらにアフリカ、アジア、ラテンアメリカの各都市で行われた。^[35]死去後、火葬され、遺灰はウェールズのペンブルックシャーにあるデール墓地に埋葬された。^[20]

1956年以来彼の秘書を務めていたフランシス・ホワイトヘッドは遺言執行者であり、彼の死の翌年、彼のすべての書類がランベス宮殿のアーカイブに保管されるようにした。 ^[36]

影響

ストットは福音主義に多大な影響力を持っている。2004年11月のストットに関する社説で、ニューヨークタイムズのコラムニスト、デイビッド・ブルックスは倫理・公共政策センターのマイケル・クロマティの言葉を引用し、「福音主義者が教皇を選出できるなら、おそらくストットが選ばれるだろう」と述べた。^[37]

書き込み

彼は 50 冊以上の本を執筆し、そのうちのいくつかは中国語、韓国語、スペイン語でのみ出版されているほか、多数の記事や論文も執筆しています。

そのうちの一つは『基礎キリスト教』^[38]であり、キリスト教のメッセージを説明し、その真実性と重要性を読者に納得させることを目的とした本である。

1961年に出版された『説教者の肖像：新約聖書の語彙研究』 ^[39]は聖職者にとって重要な参考書であった。

彼はまた『キリストの十字架』（ISBN 0-87784-998-6 ）の著者でもあり、JIパッカーは「この至高の主題をこれほど真実かつ見事に扱ったものは他にはない」と述べた。^[40]

彼が書いた他の本には、リベラルな聖職者で神学者のデイビッド・L・エドワーズとの対話である『エッセンシャルズ：リベラル・福音派の対話』 ^[41]があり、福音派が本質的と考えるものが本質的であるかどうかについて議論している。2005年には『福音派の真実』を出版し、キリスト教の中心的な主張であり福音派にとって本質的であると彼が考えるものを要約している。

公職から正式に引退した後も、彼は亡くなるまで定期的に執筆活動を続けた。2008年にはJ・アレック・モティアと共著で『The Anglican Evangelical Doctrine of Infant Baptism』を出版した。^[42]

彼の思想の入門書は、彼の思想の要約ともいえる、最後の 2 冊の重要な出版物にあります。どちらも、彼が生涯にわたって関わりを持っていた出版社IVPから出版されました。

2007年、教会生活についての考察をまとめた『生きた教会：生涯牧師の信念』を出版。
2010 年 1 月、88 歳のとき、彼は最後の著書となる『The Radical Disciple』を出版しました。この本は、感動的な別れの言葉と、ランガムパートナーシップインターナショナルの活動を通じて彼の遺産が継承されることを訴える言葉で締めくくられています。

英国国教会の福音主義

ストットの教会活動は、英国国教会の保守的な福音派に属していた。^[43]彼は英国国教会内で福音主義の指導者として重要な役割を果たし、福音派が福音派の宗派に移るのではなく、英国国教会で積極的な役割を果たすよう説得する上で重要な役割を果たしたとみなされている。この点で彼が重要な役割を果たした大きな出来事が2つある。

1966年、彼は福音同盟が主催した全国福音派会議の議長を務めていたが、マーティン・ロイド＝ジョーンズが、福音派は福音派として団結し、もはや「混交」宗派にとどまらないよう、思いがけない呼びかけをした。^[44]この見解は、真のキリスト教の交わりには、贖罪や聖書の啓示などの中心的テーマに関する福音派の見解が必要であるという信念に基づいていた。ロイド＝ジョーンズは自由教会の多くの人々にとって重要人物であり、福音派聖公会信者もストットを同様にみなしていた。2人の指導者は公然と意見が対立し、ストットはその晩の講演者として予定されていなかったにもかかわらず、^[45]議長としての役割を利用してロイド＝ジョーンズの意見は歴史と聖書に反しているとして反論した。^[44]翌年、キール大学で第1回全国福音派聖公会会議が開催された。^[44]この会議では、主にストットの影響により、福音派英国国教会信者はロイド・ジョーンズが提案した分離主義的なアプローチを拒否し、英国国教会への完全な参加を約束した。^[46]

これら二つの会議は、イギリス福音派コミュニティの大部分の方向性を事実上決定づけた。ロイド・ジョーンズの見解がどのようなものであったかは今も議論が続いているが、この会議によって二つのグループが正反対の立場を取るようになったのは間違いない。これらの立場とその結果生じた分裂は、今日までほとんど変わっていない。^[47]

栄誉

ストットは1959年にエリザベス2世女王の従軍牧師に任命され^[48]、1991年に引退した後は臨時従軍牧師となった。^[49]2006年の新年叙勲で大英帝国勲章第5等勲爵士（CBE）を授与された。^{[50] 1983年に}ランベス神学博士号を授与されたほか、^[14]^[15]トリニティ福音神学校（1971年）、ウィクリフ大学トロント校（1993年）、ブルネル大学（1997年）から博士号を含む5つの名誉学位を授与された。^[15]

絶滅主義

ストットは暫定的に消滅主義を主張した。これは、救われない者の最終状態である地獄は、永遠の意識ある苦しみではなく、死と破壊であるという見解である。 [ ⁵¹^{] [52]} ストットは「悪人の最終的な消滅は、彼らの永遠の意識ある苦しみに対する、少なくとも正当で聖書に基づいた代替策として受け入れられるべきだ」と述べた。 ^[53]これは主流の福音派キリスト教内で白熱した議論を引き起こした。一部の著述家はストットを非常に強く批判したが、他の著述家は彼の見解を支持した。^[54]

反シオニズム

ストットはシオニズムに対する断固たる反対を表明した。「政治的シオニズムとキリスト教シオニズムはキリスト教の信仰にとって忌み嫌われるものである…今日の真のイスラエルはユダヤ人でもイスラエル人でもなく、たとえ異邦人であってもメシアを信じる者たちである…」^[55]

私生活

ストットは結婚せず、子供もいなかったが、生涯独身を貫いた。 ^[56]彼は「独身という賜物は、力を与えるというよりもむしろ天職である。しかし、確かに神は召命を受けた者を忠実に支えてくださる」と語った。^[57]彼は質素に暮らし、財産を寄付した。「プライドは間違いなくキリスト教指導者にとって最大の誘惑である」と彼は語った。もう一度人生をやり直せるなら何を変えるかと聞かれると、彼は「もっと祈る」と答えた。^[58]

ストットのお気に入りの娯楽はバードウォッチングでした。^[59]彼の著書『The Birds Our Teachers』はこの趣味に基づいています。

文献

ジョン・ストットの本

参照

福音派学生国際親睦会

注記

^ 米国では1969年から2012年までジョン・ストット・ミニストリーズと呼ばれていたが、2012年にランガム・パートナーシップに改名された^[22]

参考文献

引用

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さらに読む

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外部リンク

John Stott の Web サイト: 経歴、出版物など。
ランガム・パートナーシップ・インターナショナル
ロンドン現代キリスト教研究所
1996年クリスチャニティー・トゥデイのインタビュー
2006年クリスチャニティー・トゥデイのインタビュー
ランベス宮殿図書館にあるジョン・ストットの文書

[23] 米国では1969年から2012年までジョン・ストット・ミニストリーズと呼ばれていたが、2012年にランガム・パートナーシップに改名された^[22]

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人生