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シュヴァーベンのフィリップ（ドイツ語: Philipp von Schwaben、1177年2月/3月 - 1208年6月21日）は、勅令ではフィリップ2世[ a ]と称され、ホーエンシュタウフェン家の一員であり、1198年から暗殺されるまでドイツ王であった。
1197年にフィリップの兄である神聖ローマ皇帝ハインリヒ6世が死去したことで、ホーエンシュタウフェン家の支配（シチリア王国にまで及んでいた）は帝国イタリアで崩壊し、アルプスの北に権力の空白が生じた。ハインリヒの未成年の息子フリードリヒの王位継承をめぐる疑念から、1198年に2回の王位選挙が行われ、ドイツ王位争いが勃発した。選出された2人の王、シュヴァーベン公フィリップとブラウンシュヴァイク公オットーは、それぞれ王位を主張した。両者はその後数年間、ヨーロッパ諸国や教皇の支援、金銭や贈り物、誇示的な公の場での振る舞いや儀式などを通じて、地位の上昇や軍事的・外交的手段によって自らの手で決着をつけようと試みた。フィリップはアルプスの北でオットーに対する王位を徐々に主張していった。しかし、権力の絶頂期にあった1208年、彼は暗殺された。これにより王位継承争いは終結し、対立候補であったオットーはすぐに認められるようになった。フィリップは在位中に暗殺された最初のドイツ国王であった。
フィリップは、神聖ローマ皇帝でドイツ王のフリードリヒ・バルバロッサと、その2番目の妻でブルゴーニュ伯爵夫人ベアトリス1世の10番目の子で8番目の息子（ただし5番目で最年少の存命の息子）として、イタリア帝国のパヴィアまたはその近郊で生まれた。[ 2 ] [ 3 ]彼の父方の家系は、15世紀以来歴史家によって王朝に与えられた名前であるホーエンシュタウフェン家という貴族の家系である。この家系の起源は今日でも不明である。父方の祖先は下級貴族であり、その名前は残されていない。バルバロッサの曽祖父であるビューレンのフリードリヒについて知られているのは、ヒルデガルトという女性と結婚したことだけである（ヒルデガルト自身の出自は議論の的となっており、彼女はエギスハイム＝ダグスブルク伯爵家か、無名のシュレットシュタット家のどちらかの出身であった）。数年前までは、シュレットシュタットの土地はヒルデガルトではなく彼女の夫のものであり、ホーエンシュタウフェン家はシュヴァーベン地方ではなくアルザス地方の家系であると推測されていた。シュヴァーベン公フリードリヒ1世の治世下、ホーエンシュタウフェン家が東シュヴァーベン地方のレムス渓谷に定住したのは1100年頃のことだった。[ b ]
ホーエンシュタウフェン家にとって、ザーリアン王朝との名高い繋がりははるかに重要だった。フリードリヒ・バルバロッサの祖母は、神聖ローマ皇帝ハインリヒ4世の娘アグネスだった。フィリップの父は、自身をザーリアン家の初代君主コンラート2世の直系の子孫と見なし、文書の中で何度か彼を祖先として言及している。[ 4 ] 1125年にザーリアン王朝の男系が断絶した後、まずシュヴァーベン公フリードリヒ2世（バルバロッサの父）が、次にその弟コンラートが、ザーリアン家の血筋を主張して王位を主張しようとしたが、徒労に終わった。1138年、コンラート3世はついにドイツ王に選出され、ライバルであるヴェルフ家の激しい抵抗にもかかわらず、シュヴァーベンのホーエンシュタウフェン王朝の初代ローマ王となった。 1152年、王位はコンラート3世の甥であるフリードリヒ・バルバロッサに円滑に継承され、彼は1155年から神聖ローマ皇帝も兼任した。バルバロッサは教皇アレクサンデル3世との対立に巻き込まれた。皇帝と教皇、そしてロンバルディア同盟のイタリア諸都市との長年にわたる対立がヴェネツィア条約によって解決されたのは、1177年のことであった。
ホーエンシュタウフェン家はそれまでフィリップという名前を使ったことがなかった。[ 5 ]この王子は、当時バルバロッサの重要な協力者であり腹心であったケルン大司教フィリップにちなんで名付けられた。こうしてケルン大司教の名前が王家に受け入れられた。歴史家のゲルト・アルトホフによれば、この名誉ある行為は「バルバロッサがハインリヒ獅子公との対決に向けて準備していたことを具体的に示すもの」である。[ 6 ]少し後、ケルン大司教は強力なバイエルン公とザクセン公の打倒において重要な役割を果たした。
フィリップは幼い頃から聖職者になるための準備をしていた。読み書きを学び、ラテン語も学び、さらに教育を受けるためにアデルベルクのプレモントレ修道院に送られた。 [ 7 ] [ 8 ] 1189年4月から1193年7月まで、フィリップはアーヘン大聖堂の参事会教会の司祭長を務めていたが、その間、彼の父は1189年に第三回十字軍のためにドイツを出発したが、翌年アナトリアのギョクス川（サレフ川）で溺死した。 [ 9 ] 1190年か1191年に、フィリップはヴュルツブルクの司教に選出されたが、おそらく兄のハインリヒ6世の介入により、聖別はされなかった。1186年、ハインリヒ6世は、当時のシチリア王ウィリアム2世の叔母であるコンスタンスと結婚した。これにより、ホーエンシュタウフェン家はシチリア王国と神聖ローマ帝国の統合（unio regni ad imperium）の可能性を得た。しかし、結果として、教皇との関係は悪化した。なぜなら、教皇庁はシチリア王国に対する封建的権利を維持しようとしたからである。1193年の春、フィリップは聖職を辞した。おそらく、皇帝夫妻に子供がいなかったためであろう。また、フィリップの他の3人の兄弟にも男子の跡継ぎがいなかった。シュヴァーベン公フリードリヒ6世は1191年にすでに亡くなっており、シュヴァーベン公を継承したローテンブルクのコンラートは未婚であった。さらに、ブルゴーニュ宮中伯オットー1世は、すでに結婚していたものの、まだ男子の子孫がいなかった。しかし、皇帝夫妻の懸念は杞憂に終わった。コンスタンツェ皇后は1194年12月26日、イェージで息子を出産した。後の神聖ローマ皇帝フリードリヒ2世である。皇帝が不在の間、諸侯は1196年末にフランクフルトで、当時2歳だった息子フリードリヒをローマ王に選出した。この動きによって、ハインリヒ6世は1197年の十字軍遠征の準備を始める前に、自身の後継者を確固たるものにしようとしたのである。
ビザンツ帝国との関係を改善するため、1195 年 4 月、ハインリヒ 6 世はフィリップを、皇帝イサキオス 2世の娘でシチリアの若王ロジャー 3 世の未亡人であるイレーネ アンジェリーナと婚約させた。ヴァルター フォン デア フォーゲルヴァイデは彼女を「棘のないバラ、偽りのない鳩」と評した。彼女は 1194 年にハインリヒ 6 世がシチリアに侵攻した際に捕虜となった人々のうちの 1 人であった。1195 年初頭、フィリップは皇帝の兄とともにシチリアへの旅に同行し、 1195 年の復活祭にトスカーナ辺境伯に任命され、係争中のマティルディーヌの領地を与えられた。[ 10 ] [ 11 ]イタリアでの彼の従者の中にはミンネジンガーのベルンガーフォン ホルハイムがいた。トスカーナでのフィリップの統治は教皇ケレスティヌス 3 世の敵意を招き、破門された。 1196 年 5 月 3 日、フィリップはトスカーナ辺境伯として最後に記録された。[ 12 ] 1196 年 8 月に兄のコンラートが殺害された後、フィリップはシュヴァーベン公の地位を継承した。フィリップとイレーネ・アンジェリーナ（結婚時にマリアと改名）の結婚は、おそらく1197 年 5 月 25 日の聖霊降臨祭にアウグスブルク近郊のグンツェンレの丘で行われた。[ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]この結婚から 5 人の娘が生まれたことは確かである。[ 17 ]
資料によると、フィリップとイレーネ＝マリア・アンジェリーナの間に生まれた2人の息子、レイナルドとフレデリックは短命で、2人とも母親とともにローシュ修道院に埋葬されたとされている。しかし、彼らの存在を疑いなく確認できる同時代の資料は存在しない。[ 17 ]
フィリップは兄のハインリヒ6世から非常に厚い信頼を得ており、もし彼が早世した場合に備えて、王の幼い息子の後見人に指名されていたようである。1197年9月、フィリップはローマ王としてアーヘンで戴冠するフリードリヒをプーリアから迎えに行くために出発した。モンテフィアスコーネに滞在中に、1197年9月28日にメッシーナでハインリヒ6世が急死したことを聞き、すぐにドイツに戻った。[ 20 ]彼は甥の利益を守り、ハインリヒ6世の死によって生じた混乱を鎮めようとしたようである。1198年1月21日、フィリップはシュパイアーの市民に勅許状を発行し、その中でフリードリヒ王の名において行動していることを示したが、事態は予期せぬ方向へ進んだ。[ 21 ] [ 22 ]
一方、ケルン大司教アドルフの指導の下、支配するホーエンシュタウフェン王朝に敵対する神聖ローマ帝国の諸侯たちは、この機会を利用して、かつてのザクセン公ハインリヒ獅子公の次男でイングランド王リチャード1世の甥にあたるヴェルフ・オットー・フォン・ブラウンシュヴァイクをドイツの反王として選出した。オットーは決してアドルフのお気に入りの候補者ではなかった。なぜなら、ケルン大司教区は強力なハインリヒ獅子公の没落によって大きな恩恵を受けていたからである。むしろ、オットーの選挙は財政的に力のある市民グループによって運営された。[ 23 ]オットーの支援と引き換えに、大司教は教区の高額な負債負担を軽減することができた。幼い王の即位に対する反発が高まっていたため、フィリップはフリードリヒの幼少期に帝国の守護者としてギベリン派によって選ばれ、フィリップの唯一の存命の兄で、無能で自分の領地の問題解決に忙しいと見なされて見送られたブルゴーニュ公オットー1世も彼を支持した。フィリップは最終的にノルトハウゼンでの自身の選出に同意した。1198年3月6日、イヒタースハウゼンに集まった聖職者と世俗の有力者の前で、彼は王に選出される意思を表明した。2日後（3月8日）、フィリップはテューリンゲンのミュールハウゼンでドイツ王に選出された。選挙はホーエンシュタウフェン家の王室の伝統において象徴的に重要な意味を持つレタレ主日に行われた。 [ 21 ]それ以外にも、象徴的な欠陥がいくつかあった。オーストリア公レオポルド 6 世、ボヘミア公オットカール 1世、ツェーリンゲン公ベルトルト 5 世、テューリンゲン方伯ヘルマン 1 世の支持を受けて選挙を行ったにもかかわらず、伝統的に重要な儀式的制定行為を行っていた 3 人のライン大司教 (ケルン、マインツ、トリーア) はフィリップの選挙に不在であり、ミュールハウゼンは国王選挙の場所としては異例であった。ミュールハウゼンに関しては、ホーエンシュタウフェン朝時代からフィリップが国王に選出されるまでの間、統治者としての居住が証明できるのは 1 回のみである。[ 24 ]この場所を選んだことで、フィリップは、1135 年秋にミュールハウゼンでロタール 3世に服従した際に大叔父のコンラート 3 世が受けた屈辱を象徴的に消し去りたかったのかもしれない。[ 25 ]代わりに、フィリップは皇帝の宝器（王冠、剣、宝珠）を所有していた。[ 26 ]ライバルのオットーは、1198年6月9日にケルンでアドルフ大司教（欠席した大司教たちの票を買収していた）によって選出された。ヴェルフの選出には、パーダーボルン司教、ミンデン司教ティートマール、そして3人の司教代理のみが参加した。選出後、フィリップは戴冠式をすぐには行わなかった。それどころか、腹心のルイトポルト司教の隣のヴォルムスに移った。フィリップの優柔不断な態度により、オットーは1198年7月12日に、ホーエンシュタウフェン家の忠実な側近の抵抗に抗して占領されたアーヘンの伝統的な王宮で、正当な戴冠者（「王冠王」）であるケルンのアドルフによって戴冠される機会を得た。
成文憲法のない帝国では、競合する主張がある中で合意に基づく統治体制の下で解決策を見出す必要があった。こうした慣習は、宮廷会議、教会会議、その他の集会での協議を通じて合意された。このようにして確立された合意は、中世の秩序を確立する上で最も重要なプロセスであった。 [ 27 ]ドイツの王位をめぐる争いでは、ライバルの一方が長期的に勝利するには、相手側に相当な補償が提示される必要があった。劣勢の相手に対しては、名誉を保ちつつ王位を放棄しやすいようなバランスを見つける必要があった。[ 28 ]
フィリップは国王に選出されてから最初の数か月間、文書を発行して王権を主張することができなかった。[ 29 ]現存する最初の王室文書は、1198年6月27日にヴォルムスでメッツのベルトラン司教に発行されたものである。 [ 30 ]その2日後、フィリップはフランス王フィリップ2世と同盟を結んだ。1198年9月8日、マインツ大聖堂で、フィリップをドイツ王として戴冠させたのは、いつものようにケルン大司教ではなく、タランテーズ大司教エイモン2世であった。彼の妻も一緒に戴冠したかどうかは不明である。フィリップは国王に選出され戴冠した際に慣習（consuetudines）に違反したにもかかわらず、大多数の諸侯を自分の支持に結集させることができた。諸侯にとって、財産、家系、出自はフィリップを支持する上で不可欠であった。[ 31 ]それにもかかわらず、彼はオットーとその支持者との紛争を解決しなければならないことを知っていた。1199年にマインツ大司教コンラートが仲介を試みたが、ヴェルフによって拒否された。
両陣営は、教皇インノケンティウス3世による神聖ローマ皇帝戴冠と、それによる自らの統治の承認を求めて争った。教皇自身も、対立するどちらかの陣営に決定を下す前に戦術的に行動し、書簡や使節団を通じて何度も教皇庁と接触する機会を得た。教皇インノケンティウス3世は、あらゆる手段を用いて、神聖ローマ帝国とシチリア王国の再統一（自身が主君であり、その地位を維持したいと考えていた）を阻止しようとし、またホーエンシュタウフェン家のイタリア中部に対する領有権主張にも懸念を抱いていた。教皇にとって、服従の問題は、どちらの候補者が教皇の承認（教皇の支持）を得られるかを決定する上で決定的な要素であった。オットーとは対照的に、フィリップはこの問題に関して教皇に対してはるかに慎重な態度を示した。[ 32 ]
1199年の最初の数ヶ月間、ヴェルフ派は決定の確認と、オットー4世を神聖ローマ皇帝として戴冠させるための教皇からの招待を求めた。1199年5月28日、ホーエンシュタウフェン家の支持者たちはシュパイアー侯宣言（シュパイアー侯宣言）を作成し、皇帝継承の系譜に対する教皇のいかなる影響力行使も拒否した。[ 33 ]この時点でフィリップは4人の大司教、23人の帝国司教、4人の帝国修道院長、18人の世俗帝国侯の支持を得ていた。[ 34 ]彼らは自信を持って諸侯の多数派に訴え、皇帝戴冠式のためにローマへ進軍することを宣言した。
1200/01 年初頭、教皇は皇帝戴冠の候補者たちを厳しく審査した。教皇勅書Deliberatio domni pape Innocentii super facto imperii de tribus electisの中で、教皇は各候補者の適格性について賛成と反対の理由を述べた。[ 35 ] [ 36 ]フィリップの甥であるフリードリヒ 2 世は若さゆえに除外され、フィリップ自身も教皇の目には教会の「迫害者の一族の息子」（genus persecutorum）と映っていた。なぜなら、彼の父フリードリヒ バルバロッサは長年教皇庁と戦っていたからである。[ 37 ]対照的に、オットーの祖先は常に教会の忠実な信者であった。オットーは1201年6月8日のノイスの誓約において、神聖ローマ帝国とシチリア王国の統合を目指さないことを誓約し、教皇庁に広範な譲歩を誓っていた。[ 16 ]こうして教皇はヴェルフを選び、フィリップとその仲間を破門した。オットーに対する教皇の裁きは、帝国において大きな影響を及ぼさなかった。
それ以降、両王は未決定者や反対者を味方につけようと努めた。この目的を達成するため、大規模な決戦は減ったが、君主と有力者との個人的な絆を強化する必要があった。これは、忠実な親族や友人が贈り物や帝国の財産の譲渡、あるいは党派性を強化したり党派の交代を促進したりするとされる婚姻政策によって優遇されたためである。貴族社会において、ドイツ王位を争う両ライバルは、有力者の地位と名声、そして名誉を尊重した。[ 38 ]
王位をめぐる論争が続く数年間、権力の表象行為は非常に重要であった。なぜなら、それらの行為において王権が示されるだけでなく、それぞれの統治システムにおける大名の役割が明らかになったからである。[ 39 ]フィリップは王権を象徴的に表象するためにほとんど何も行わなかった。1199年、フィリップとイレーネ・マリアは、アスカニア家のザクセン公ベルンハルトと多数のザクセンおよびテューリンゲンの貴族の臨席のもと、ブラウンシュヴァイクにあるオットーの居城に近いマクデブルクで、壮大な壮麗さ（cum ingenti magnificentia）でクリスマスを祝った。[ 40 ]同時代の史料は、農作業日への多額の支出を無駄遣いと批判し、一貫した近代化とより効果的な統治を前提としていた。しかし、より最近の研究では、宮廷祭の支出は無駄な支出というよりは、名声と名誉を得るという目標の結果であると見なされている。[ 41 ]クリスマスのマクデブルク宮廷祭は、王権の尊厳をめぐる戦いの最初の頂点と考えられている。出席した諸侯の中には、参加することでホーエンシュタウフェン家への最初の公的な支持を表明した者もいた。ハルバーシュタット司教の年代記の作者と詩人（ミンネゼンガー）のヴァルター・フォン・デア・フォーゲルヴァイデも出席していた。ヴァルターは、フィリップを有能な統治者としての評判を広めるために、 「マクデブルクのクリスマスの格言」（ Spruch zur Magdeburger Weihnacht ）と呼ばれる一連の詩と歌で、マクデブルク宮廷の祝祭の壮麗さを描写した。 [ 42 ]祝祭の参加者の豪華な衣装と威厳のある外見によって、フィリップの王としての統治能力が示されるべきである。[ 43 ]クリスマスの日、国王は豪華な衣装をまとった妻とともに厳粛な行列で王冠の下の礼拝に向かった。ザクセン公ベルナルドは王の剣を前に掲げ、ホーエンシュタウフェン家への支持を示した。[ 44 ]剣持ちの役目は、研究で長らく想定されてきたように名誉ある栄誉であるだけでなく、歴史家ゲルト・アルトホフによれば、服従の表明でもあった。[ 45 ] [ 46 ]このような場合、個人的なつながりが強調されたのは、ベルナルド自身が1197年に王位の尊厳のために戦うつもりだったからである。さらに、ベルナルドはホーエンシュタウフェン家を支持することで、ヴェルフによるザクセン公国の没収の可能性から最もよく身を守れると考えていた。[ 47 ] 1200年に教皇によって列聖されたルクセンブルク皇后クニグンデの遺骨の昇天は、1201年9月9日にフィリップの臨席のもと、マクデブルク大聖堂
1201年、フィリップは従兄弟で第4回十字軍の指導者であるモンフェラートのボニファティウスの訪問を受けた。ボニファティウスがフィリップと会った正確な理由は不明だが、フィリップの宮廷で、フィリップの義理の兄弟であるアレクシウス・アンゲルスとも会った。一部の歴史家は、ここでアレクシウスがボニファティウス、そして後にヴェネツィア人を説得し、十字軍の進路をコンスタンティノープルに変更させ、兄のアレクシウス3世（アレクシウスとイレーネ・マリアの叔父）によって最近廃位されたイサキオス2世を王位に復帰させたのではないかと推測している。
父フリードリヒ・バルバロッサとは対照的に、フィリップにとって外国の王族との結婚計画は論外であった。彼の結婚政策は、ドイツ王位をめぐる争いにのみ関係していた。[ 48 ] 1203年、フィリップは結婚計画を通じてローマ教皇庁とのバランスを取ろうと試み、娘の一人を教皇インノケンティウス3世の甥と婚約させようとした。しかし、フィリップは十字軍の実施、不法に没収された財産をローマ教会に返還すること、教会法に基づく選挙への譲歩など、教皇が要求する重要な点に同意しなかったため、教皇との結婚交渉は失敗に終わった。[ 49 ]
オットーとは対照的に、フィリップは忠実な部下の功績を称える用意があった。ホーエンシュタウフェン家は贈り物や褒賞によって、高位のヴェルフ支持者を味方につけることができた。[ 50 ]忠実な者に褒賞を与えることは、君主の最も重要な義務の1つであった。[ 51 ] [ 52 ]ボヘミア公オットカール1世は、その支援により1198年に王位を与えられた。フィリップは、オットーの重要な支持者全員をホーエンシュタウフェン家に引き入れるという意思を表明したユーリヒ伯ヴィルヘルム2世に、貴重な贈り物を与えて褒賞した。[ 53 ] [ 54 ]しかし、オットーは1204年の春に弟のハインリヒにブラウンシュヴァイク市とリヒテンベルク城を与えることを拒否した。その後、ハインリヒはホーエンシュタウフェン側に寝返った。忠誠を翻したことにより、フィリップはライン宮中伯領を彼に返還しただけでなく、ゴスラーのフォークタイを封土として与え、金銭的な報酬も与えた。[ 55 ]宮中伯の交代は、ヴェルフからの広範な離脱運動にとって決定的なものとなった。
1204年9月17日のヴァイセンゼー包囲戦中、テューリンゲン方伯ヘルマンはホーエンシュタウフェン家に丁重に服従した。[ 56 ] [ 57 ]これは、歴史資料が詳細な情報を提供している唯一の服従（deditio）の事例である。年代記作家リューベックのアルノルトによれば、フィリップは「長い間地面に横たわっていた」方伯を「不忠と愚かさ」について叱責した。居合わせた者たちの仲介によってようやく床から持ち上げられ、国王から平和のキスを受けた。[ 58 ]ヘルマンは当初オットーを支持していたが、1199年にフィリップに寝返り、その後1203/04年に再びオットーに加わった。[ 59 ]方伯は服従後も爵位と財産を保持することができ、フィリップが殺害されるまでホーエンシュタウフェン側に留まった。[ 57 ]
1204年11月、ケルン大司教アドルフとブラバント公ハインリヒ1世もコブレンツでフィリップ側に寝返った。[ 60 ]ブラバント公はマーストリヒトとデュイスブルクを獲得し、ケルン大司教は国王の選出と叙任における地位を維持することができ、フィリップ側についたことで5,000マルクの報酬を得た。[ 61 ] [ 62 ]中世盛期の資金の流れの拡大は、諸侯の軍事支援の決定や党派の問題に影響を与えた。[ 63 ] [ 64 ]ケルン大司教がフィリップ側に寝返ったことで、フィリップの文書作成も大幅に増加した。[ 65 ]しかし、ケルンの市民の大多数はヴェルフ側にとどまった。アドルフ大司教とブラバント公ハインリヒ1世の支持表明は、1152年のホーエンシュタウフェン＝ツェーリンゲン協定以来、初めて文書化されたものであった。そのため、二重選挙は、北アルプス帝国における文書による同盟の始まりを示す転換点とも見なされている。[ 66 ]王位をめぐる論争の間、締結された契約の数も増加した。しかし、これらの文書による合意は、政治的な理由で定期的に破棄された。[ 67 ]貴族たちは、政治情勢を利用して、自らの地方領土を拡大しようとした。フィリップの従兄弟であるテューリンゲン方伯ヘルマンは、論争の勃発から1211年9月のフリードリヒ2世の選出までの間に、5回も寝返った。[ 68 ]歴史家シュテファン・ヴァインフルターによれば、教皇による誓約の相対化も、契約違反に不可欠であった。教皇インノケンティウス3世は、聖職者と世俗の君主に対し、自分の判断にのみ従うよう助言した。[ 69 ]フィリップは1207年、娘マリアとブラバント公国の後継者ハインリヒとの婚約により、ブラバント公との関係を強化した。その結果、ハインリヒ1世はホーエンシュタウフェン王家と密接な関係を持つことになった。[ 70 ]
ケルン大司教とフィリップの間で長引いた対立の後、秩序は示威的な方法で回復されなければならなかった。フィリップは象徴的な棕櫚の主日にケルンに入城した。アドベントゥス（正式には都市への入城）は「敬意を表し、国王の統治を厳粛に認める」機能を持っていた。[ 71 ]さらに、ライン川下流域とヴェストファーレンの多くのヴェルフ支持者がホーエンシュタウフェン側に加わった。フィリップは今や神聖ローマ帝国の多くの支持者を自分の後ろに結集させることができた。フィリップがオットーの支持者に対して成功した基盤は「脅迫、約束、贈り物の組み合わせ」であった。[ 72 ]アーヘンでの再戴冠式に際し、ケルン大司教は城壁の前で「最大の栄華と奉仕」をもってフィリップを出迎えた。こうして大司教は公にフィリップを君主として認めた。[ 73 ] 1205年1月6日、フィリップは伝統的な戴冠式の場所であるアーヘンで、正当な戴冠者（「王冠授与者」）、ケルン大司教によって再び盛大な儀式で戴冠された。[ 74 ]この措置により、フィリップは大司教の名誉を考慮し、アーヘンでの戴冠権を守ることで、長らく争ってきた王への服従を大司教に受け入れさせた。[ 75 ]戴冠式の再実施は、1198年の最初の戴冠式の汚点も払拭した。
1206年7月27日、フィリップはヴァッセンベルクでオットーに忠誠を誓うケルン軍を破った。[ 74 ]これは両王の軍隊が出会った唯一の機会だった。[ 76 ]戦いの後、両王は初めて会見した。それは秘密裏の雰囲気（colloquium familiare）で行われ、両王の名誉に対する必要な配慮がなされた。[ 77 ] [ 78 ]当時、公の場での直接交渉はかなり異例だった。[ 79 ]しかし、交渉は失敗に終わった。教皇インノケンティウス3世もオットーの帝国における衰退に気付き、1、2か月後にフィリップは教皇の禁令から解放された。 1207/08年に教皇がフィリップに接近し、皇帝戴冠式に関する交渉が始まった。また、教皇の甥とフィリップの娘の一人との結婚交渉を再開し、係争地であったトスカーナを獲得する条約が締結された可能性も高いと考えられた。[ 16 ]
12 世紀以降、宮廷は王室と君主の統治の中心機関へと発展した。宮廷は「意思決定の中心であり権力の劇場、消費と娯楽の中心、流通の中心、権力、金銭、商品、社会的機会、あらゆる種類の趣味、思想、流行の仲介の場」であった。[ 80 ]中世の王権は、首都のない帝国において、外来統治の実践によって行使された。[ 81 ]フィリップは王国を巡り、それによって統治の正当性と権威を与えなければならなかった。帝国の偉人たちは宮廷の日に集まって審議を行った。フィリップの治世には 28 回の宮廷の日が知られており、そのうちホーエンシュタウフェンの影響圏内で行われたのは 12 回だけであった。[ 82 ] 1198年から1208年の間にフィリップの宮廷には630人強の人物がいたことが確認されており、[ 83 ]そのうち約100人が国王の側近であり、[ 84 ]「ホーエンシュタウフェン家のサークルでは、より顕著な密度で確認されている」。[ 85 ]ヒルデスハイムのコンラート司教、アイヒシュテットのハルトヴィヒ司教、レーゲンスブルクのコンラート4世司教、そして特にシュパイアーのコンラート司教はフィリップの宮廷に加わった。[ 86 ]対照的に、世俗の諸侯の中で宮廷にシュパイアーのコンラート司教ほど密接かつ頻繁に出入りしていた人物はいない。[ 59 ]ザクセン公ベルンハルト、バイエルン公ルートヴィヒ1世、マイセン辺境伯テオドリック1世はおそらく宮廷内で最も密接な接触を持っていた。[ 87 ]彼らはハインリヒ獅子王の失脚から大きな利益を得ており、その息子オットー4世がヴェルフ家の遺産を手に入れることを恐れていた。大臣たちはハインリヒ・フォン・カルデンを最も傑出した代表者として擁していた。彼は軍事指導者であるだけでなく、オットーとの個人的な会見をアレンジすることでフィリップの政治にも影響を与えた。彼は30以上の勅令や物語資料にも言及されている。[ 88 ]
宮廷で最も重要な部分は大法官府であった。フィリップの大法官府はハインリヒ6世の個人的な伝統を受け継いでいた。他の点でも、フィリップの文書システムはホーエンシュタウフェン家の先代のものと違いはない。[ 89 ]先代のライバルであるオットー4世や甥のフリードリヒ2世とは対照的に、フィリップは印章をほとんど持っていなかった。トスカーナとシュヴァーベンの公爵印章、王室時代の蝋印と金の勅令は確認できる。これはおそらく、彼が皇帝の冠を得なかったためだろう。冠を得ると称号が変わるからである。[ 90 ] [ 91 ]勅許状を授与することで、フィリップは王権を主張するために、北、北西（ブレーメン、ユトレヒト、ズトフェン）、南西（サヴォイア、ヴァランス）にかなり遠くまで進出した。[ 92 ]勅許状の発行により、フィリップはこれらの分野でも支持者をより緊密に自分に結びつけようとした。彼の巡幸日程は、ホーエンシュタウフェン時代の他のどの統治者とも異なり、王位をめぐる争いの政治情勢によって形作られている。帝国をほぼ秩序正しく移動し、公証活動を継続的に行うようなことはなかった。[ 93 ]むしろ、巡幸日程の地域化、勅許状の授与、宮廷訪問が認められ、歴史家のベルント・シュッテはこれを「王権の中央集権の撤退」と解釈した。[ 94 ]
フィリップは「宮廷詩が存在し、自身も宮廷詩の題材となった最初のローマ・ゲルマンの君主」と考えられている。[ 95 ]ヴァルター・フォン・デア・フォーゲルヴァイデは、1199年のマクデブルク宮廷祭にフィリップを君主として称える特別な歌を捧げた。フィリップの短い治世の間、芸術を振興したり建物を建てたりする機会はなかった。精神的な制度も彼によって特に振興されたわけではない。[ 96 ]
1208 年 5 月末からフィリップはオットー 4 世とその同盟者に対する遠征の準備を進めていた。彼は計画を中断し、6 月 21 日にバンベルクで姪のブルゴーニュ伯ベアトリス 2 世とメラニア公オットーの結婚式に出席した。[ 97 ]結婚式後、国王は私室に引きこもった。午後、彼はヴィッテルスバッハ伯オットー 8世によって殺害された。殺害後、オットー 8 世は従者とともに逃亡した。[ 98 ]バンベルク司教エクベルトとその弟であるイストリア辺境伯ハインリヒ 2 世は計画を知っていた疑いがあった。[ 99 ]他の中世の歴史家は共謀に疑問を呈したり、他の可能性のある犯人を無視したりした。[ 100 ]
メロヴィング朝の終焉以来、初めて国王が暗殺された。ハプスブルク家のアルブレヒト1世（1308年）を除けば、フィリップは暗殺された唯一のローマ・ゲルマンの君主である。[ 101 ]年代記作家で暗殺を目撃した者はいない。[ 102 ]同時代の史料では、暗殺の経緯について意見が一致していない。[ 103 ]中世の年代記作家の多くは、結婚の約束が撤回されたことが殺人の動機だと考えていた。遠く離れたピアチェンツァでさえ、フィリップの暗殺は依然として結婚計画の失敗と結び付けられていた。[ 104 ]ヴィッテルスバッハ家の末裔は、もともと不安定な性格で知られていたが、ゲルトルート・フォン・シレジアとの婚約がゲルトルートの父であるピアスト朝の髭公ハインリヒ1世によって解消されたことを知って激怒した。ハインリヒ1世はオットー8世伯の残酷な傾向を知らされ、幼い娘を心配して結婚の約束を破棄することにしたようである。その後、テューリンゲンへの不運な遠征の後、フィリップは1203年の夏に、テューリンゲン方伯ヘルマン1世との戦いで信頼できる同盟者とするために、3番目の娘クニグンデをオットー8世伯と婚約させた。その後数年間、フィリップは王位の承認を得ることにますます成功し、ヴィッテルスバッハ家との婚約は彼にとって無意味になった。 1207年11月、国王はアウクスブルクの宮廷で、クニグンデをボヘミア王オットカール1世の息子で後継者であるヴェンツェルスと婚約させた。フィリップはこの同盟によってボヘミアからの恒久的な支持を得られると期待していた。オットー8世伯爵にとって、この行為は反逆行為であり、また自身の社会的地位が脅かされていると感じた。彼は、2つの婚約破棄の原因はドイツ王にあると考え、復讐を誓い、バンベルクでの殺害へと至った。[ 105 ] [ 106 ] [ 107 ]
19世紀の歴史家エドゥアルト・ヴィンケルマンの分析以来、研究ではオットー8世・フォン・ヴィッテルスバッハが単独犯であったと想定されてきた。 [ 108 ]一方、歴史家ベルント・ウルリッヒ・フッカーは1998年に「包括的な陰謀計画」を仮説として提唱し、「クーデター」を疑った。[ 109 ] [ 110 ] [ 111 ]メラニア公アンデクス、フランス国王フィリップ2世、ブラバント公アンリ1世がこの包括的な陰謀に関与していたはずである。[ 112 ]陰謀者たちはブラバント公をドイツ王位に就かせようと計画していたとされる。しかし、フッカーのクーデター仮説は支持されなかった。フィリップが排除され、ブラバント公が後任となったことで、フランス国王がどのような利益を得たのかは未だ不明である。[ 99 ] [ 113 ]フィリップの忠実な家臣であり、しばしば彼の宮廷に滞在し、彼に保護されていたアンデクス家は、彼の死には何の関心も持っていなかった。[ 114 ]
フィリップは当初、皇帝ハインリヒ2世と王コンラート3世の埋葬地であるバンベルク大聖堂に埋葬された。彼のライバルであるオットー4世は暗殺者を執拗に迫害し、無実を証明しようとした。ペガウ修道院の年代記である『ペガウ年代記』だけが、オットー4世の支持者がこの殺害の責任を負っているとした。[ 115 ]フィリップの未亡人イレーネ・マリアは当時妊娠しており、ホーエンシュタウフェン城に避難したが、バンベルクでの王殺しからわずか2か月後に流産により亡くなった。フィリップの死後、オットー4世は残りのホーエンシュタウフェン支持者をすぐに打ち負かし、 1208年11月にフランクフルトで開催された帝国議会でドイツ君主として認められ、翌年には教皇インノケンティウス3世によって神聖ローマ皇帝として戴冠された。新たに正式に認められたドイツ王にとって、最も重要な目標は王国に秩序を回復することであった。[ 116 ]この目的のためにランドフリーデンが設立され、フィリップの殺人者と共犯者とされるアンデクス兄弟、バンベルク司教エクベルトとイストリア辺境伯ハインリヒ2世に対する帝国の追放が課せられた。その結果、彼らはすべての官職、権利、財産を失った。さらに、オットー4世とフィリップの長女ベアトリクスの婚約が合意された。フィリップの殺人者ヴィッテルスバッハのオットー8世（現在は鳥類不法移民として処刑されている）は、1209年3月に帝国元帥ハインリヒ・フォン・カルデンによってレーゲンスブルク近郊のドナウ川沿いの穀物倉庫で発見され、斬首された。しかし、アンデクス兄弟は3年後に政治的に名誉回復された。
しかし、オットー4世は1210年にシチリア王国を征服しようとした際に教皇インノケンティウス3世と対立し、破門された。ヴェルフはアルプス以北の帝国の支配に関する合意を失い、諸侯の一部はオットー4世への服従の誓いを破棄し、フィリップの甥であるフリードリヒ2世をライバル皇帝（alium imperatorem）に選んだ。[ 117 ] 1212年、フリードリヒ2世は帝国の北部へ移動した。1213/14年の変わり目には、フリードリヒ2世のアルプス以北の帝国の支配はまだ確固たるものではなかった。このような状況で、フリードリヒ2世はフィリップの遺体をバンベルクからシュパイアーに移送した。フリードリヒ2世自身は遺体の移送のためにバンベルクに来たようには見えない。フィリップの暗殺のため、後のホーエンシュタウフェン家の支配者たちはバンベルクを避けた可能性がある。[ 118 ] [ 119 ] 1213年のクリスマスにフィリップの遺体はシュパイアー大聖堂に改葬された。シュパイアー大聖堂はザーリアン＝シュタウフェン家の記念碑とみなされ、ローマ＝ゲルマン王権の最も重要な埋葬地であった。叔父フィリップの遺体をそこに移すことで、フリードリヒ2世はホーエンシュタウフェン派の信頼を得て、反対派に対する立場を強化することができた。[ 120 ] [ 121 ] [ 122 ] 13世紀半ばから、シュパイアーではザーリアン皇帝ハインリヒ4世と同様の方法でフィリップの命日が祝われた。フィリップはシュパイアー大聖堂の中世の死者名簿両方に記載されている最後のローマ＝ゲルマン王である。[ 123 ] 1235 年頃にバンベルク大聖堂に石で彫られたバンベルクの騎馬像は、繰り返しフィリップと呼ばれてきたため、歴史家のハンス・マルティン・シャラーは、フィリップの記憶を維持しようとする試みをこの像に見出している。[ 124 ]しかし、この像はローマ皇帝コンスタンティヌス大帝、ハンガリー王聖イシュトヴァーン 1 世、あるいは皇帝ハインリヒ 2 世とフリードリヒ 2 世のいずれかと間違えられたこともあった。[ 125 ]
多くの年代記編者は、王位をめぐる二人の王の争いの結果として、統治者によって表される神の秩序を目にした。[ 126 ]フィリップは、プレモントレ会の司祭ウルスペルクのブルヒャルトの年代記に詳細に記述されている。ブルヒャルトは、1229/30年にアウラのエッケハルトとミヒェルスベルクのフルートルフによる『世界年代記』（ Chronicon universale）の続編を書いた。この年代記は、13世紀初頭の帝国の歴史に関する最も重要な資料の一つである。年代記編者（ホーエンシュタウフェン家に忠実であった）によれば、フィリップは温和で穏やかな性格で、愛想がよく、親切で非常に寛大であった[ 127 ]が、フィリップが殺害されるまでオットー4世は王の称号を与えられていなかった。肉体的に非常に強かったにもかかわらず、ヴェルフは統治者としての重要な美徳をすべて欠いていた。ブルヒャルトにとって、彼は「傲慢で愚かだが、勇敢で背が高かった」（superbus et stultus, sed fortis videbatur viribus et statura procerus）であった。[ 128 ]ヴェルフ王朝に忠誠を誓っていたにもかかわらず、年代記作家のリューベックのアルノルドはフィリップを「美徳の象徴」と呼んだ。アルノルドは、フィリップの殺害を通してオットー4世の統治を神の呪いによるものとして描いた。[ 129 ]後世のフィリップのイメージはヴァルター・フォン・デア・フォーゲルヴァイデに大きな影響を与え、彼はフィリップを「若くて勇敢な男」という敬意のこもった短い形で呼んだ。
バンベルク王殺しは、その後の帝国の歴史に大きな影響を与えなかった。後世の年代記作家や年代記は、フィリップからオットー4世への王位継承が円滑であったと記している。[ 130 ]しかし、帝国における王朝争いの経験の後、かなりの発展が起こり、慣習の記録について再考することになった。アイケ・フォン・レプゴウのザクセンシュピーゲルはこのことの重要な証拠である。[ 27 ] [ 131 ]
近代では、シュヴァーベン公フィリップのことは記憶に残っていない。彼はホーエンシュタウフェン家の他の君主、フリードリヒ・バルバロッサやフリードリヒ2世に比べて著しく劣っていた。わずか数年という短い治世は決して揺るぎないものではなく、神聖ローマ皇帝として戴冠することもなかった。さらに、中世の中央権力の失敗を例示するような、教皇との大きな対立もなかった。加えて、彼の名前は、並外れた権力概念と結びつくことはない。さらに、彼の暗殺は、宗派間の争いや19世紀のドイツ国民国家の樹立に利用されることもなかった。[ 132 ]
バンベルク国王殺害事件を描いた歴史画は稀である。アレクサンダー・ジックは1890年にこの殺害事件の素描を描き、カール・フリードリヒ・レッシングも下絵を描いたが、絵画には仕上げなかった。1998年7月4日、ライナー・レヴァンドフスキの戯曲『バンベルク国王殺害事件』がバンベルクのETAホフマン劇場で初演された。
19世紀から20世紀初頭にかけての歴史研究は、歴史家たちが時代錯誤的に当時の政治的嗜好を過去に投影したために妨げられた。当時の文化闘争において、ナショナリストのプロテスタント歴史家たちは、カトリック教会や超モンタニズムの匂いがするあらゆるものを極めて否定的に捉えた。同様に、小州主義は歴史的な災厄と見なされ、歴史上の責任者の捜索が行われた。19世紀の歴史家たちは強力な君主制の中央集権に関心を持っていたため、統一ドイツ国民国家の出現が遅れた理由を探したのである。
「ドイツ民族の力の源泉」は中世に見出された。国王や皇帝は、強力な君主制の初期の代表者として描かれ、それは当時の民族主義的な歴史家たちも切望していたものであった。歴史家たちの判断を左右する決定的な要素は、中世の支配者たちが貴族や教会に対する王権の拡大に貢献したのか、それとも権力の喪失を招いたのか、という点であった。
この視点から形成された歴史観は、1806年の神聖ローマ帝国の解体とナポレオンに対する解放戦争の後に出現した。それはロマン主義的ナショナリズムに強く影響を受けていた。その観点から見ると、オットー朝、ザーリアン朝、ホーエンシュタウフェン朝のドイツ国王や皇帝は、ヨーロッパにおいて支配的な地位を占めていたため、極めて強力に見えた。しかし、中世を通じて、皇帝たちはその権力を失っていった。
プロテスタント民族主義ドイツ史学の観点からは、この責任は教皇庁と諸侯にあるとされた。[ 133 ]彼らは「ドイツ王権の墓掘り人」と見なされていた。中央権力の喪失を決定づけた転換点として、2つの出来事が挙げられた。1つ目は、 1077年のハインリヒ4世によるカノッサへの道（これにより彼は教会に対する王権の影響力を失った）[ 134 ]である。2つ目は、1198年の二重選挙である。[ 135 ]貴族は国王への投票権を利用して君主制から特権を得て、自らの支配を拡大した。1198年の二重選挙によるドイツ王権の喪失という見方は、長い間支配的なものであった。カール・ボスルの1950年の著作「帝国内閣制」では、フィリップとオットー4世の政府は「ドイツ君主制が国家建設の最後の試みで被った、決定的とは言えないまでも、大きな後退」を意味していた。[ 136 ]
シュヴァーベン公フィリップの歴史研究は、1852年にハインリヒ・フリードリヒ・オットー・アベルによるモノグラフ『ホーエンシュタウフェンのフィリップ王』から始まった。アベルはフィリップへの好意を隠さなかった。エドゥアルト・ヴィンケルマンの『シュヴァーベン公フィリップとオットー4世治世下のドイツ史年鑑』（1878年）は、後の歴史学の標準的な参考書となった。[ 16 ] 541ページにわたる詳細な記述は、今日までホーエンシュタウフェン家に関する最も詳細な記述である。[ 137 ]ヴィンケルマンはフィリップについて、「人としても魅力的で、王としては最も優秀で有能な人物の一人に数えられる」と書いた。1866年、ヴィルヘルム・グローテフェントは博士論文を発表した。ヴィンケルマンやアベルとは異なり、彼はフィリップに対して厳しい評価を下した。彼はフィリップを「滑らかな体つきと優雅な容姿を持つが、気質に高潔さを欠く、依存的で弱い性格の持ち主」と評した。[ 138 ]この判断の決定的な要因は、フィリップが王位のために精力的に戦わなかったこと、そしてフランス王との同盟によって「エルプファインド」が神聖ローマ帝国に影響力を及ぼしたことである。加えて、彼は傲慢な教皇と利己的な諸侯にあまりにも多くの譲歩をしていた。[ 139 ]
1980年代以降、中世に関する歴史研究は、中世盛期の王権について数多くの新たな知見を得てきた。[ 140 ]中世のドイツ王室の統治は、もはや衰退の歴史とは見なされなくなった。むしろ、国王と貴族は「帝国の自然な主要パートナー」と見なされるようになった。[ 141 ]王権を弱体化させることだけを望む利己的な君主という古いイメージは、貴族が繰り返し王位争いを解決しようと試みたことを指摘することで、新たな視点から捉え直された。[ 142 ]新しい研究は、統治者と有力者とのコミュニケーションと相互作用に焦点を移した。フィリップの行動は、もはや君主権の増大に関してではなく、貴族のネットワークにおける関係性の中で王権を強化しようとした手段に関して問われるようになった。[ 38 ]
他のシュタウファー家とは対照的に、フィリップは中世研究において長い間、顧みられることのない統治者であった。数十年間、フィリップに関する主要な記述は現れなかった。 1908年や1958年にバンベルクで起きた彼の殺害事件は、バンベルク歴史協会（Historischer Verein Bamberg ）の関心さえ引かなかった。 [ 143 ]フィリップが歴史研究においてより大きな注目を集めるようになったのはごく最近のことである。1998年、歴史家のベルント・ウルリヒ・フッカーは、フィリップを「弱い王」であり、大臣たちに完全に依存していたため、帝国諸侯は王に対する影響力を失ったと特徴づけた。ウルリヒはもはやバンベルクでの王殺しを個人的な復讐ではなく、重要な帝国エリートによる「クーデター」と見なした。[ 109 ]この仮説は論争を巻き起こしたが、受け入れられなかった。
2002年以来、シュヴァーベン公フィリップの証書の版は、Monumenta Germaniae Historicaの委託を受けて準備されてきた。2014年に出版された版には、合計216の文書とdeperdita（年代記などの他の資料で伝えられている失われた文書）が含まれており、その中にはフィリップの10年間の国王としての治世からの199の文書があり、その約2/3は彼の宮廷の産物である。[ 144 ] 2002年に出版されたベルント・シュッテの著作は、フィリップの旅程、証書の授与、宮廷に基づいて、フィリップの君主制の活動範囲と統合能力を検証した。[ 145 ]シュッテは、シュヴァーベン公フィリップの王権が弱かったというフッカーの説に反論した。[ 146 ]彼は、文書作成件数が月平均1.5件から2件強に増加したこと（1204年11月のケルン大司教アドルフの異動による）を「王権承認の基準」と解釈した。[ 147 ] シュッテはまた、フィリップの行動範囲が、学位記の授与を通じて、本人の居室を超えて拡大したことも発見した。[ 148 ]
2003年、ピーター・センデスは130年ぶりとなるシュヴァーベン公フィリップの現代伝記を出版した。2008年のフィリップ殺害800周年にあたり、シュタウファー歴史協会（Gesellschaft für staufische Geschichte）はフィリップに一冊の本を捧げた[ 149 ] 。 [ 150 ]ヴュルテンベルク歴史古代協会協会 ( Arbeitskreis für Landes- und Ortsgeschichte im Verband der württembergischen Geschichts- und Altertumsvereine ) の地域史および地方史に関する作業部会では、2008 年 4 月 25 日の春季会議のタイトルは「フィリップ・フォン・シュヴァーベン (†) 」でした。 1208）そしてドイツ南西部の支配」。彼の統治は地域の歴史的観点から見られました。[ 151 ] [ 152 ] [ 153 ] 2008 年 5 月にウィーンでも会議が開催され、その成果は 2010 年に出版された。フィリップの治世の文書の編集に基づいて、研究は知識の新たな可能性を明らかにしている。[ 154 ]
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