ランドフリーデン

神聖ローマ帝国の法律では、LandfriedenまたはLandfriede (ラテン語: constitutio pacis、pax institutaまたはpax jurata、様々に「土地の平和」^{[ 1 ]}または「公共の平和」^{[ 2 ]}と訳される) は、特定の領地の支配者が自らの法的権利を主張するために正当な武力の使用を放棄する契約上の合意であった。これは特に封建領主の権利に影響を与えた。

土地平和協定は、私的な暴力に訴えることなく権利を主張するための政治的基盤を形成した。また、多くの場合、管轄権を規定し、共通の規則に基づく判決によって紛争を解決することを可能にした。

公共の平和を乱す犯罪や違反行為は、厳罰の対象となった。例えば、教会、家屋、水車、農具、橋、そして特に帝国の道路といった物や建物、さらには聖職者、巡礼者、商人、女性、さらには農民、猟師、漁師といった人々が、保護下に置かれることがあった。ランドフリーデンは一種の戒厳令を制定し、ランドフリーデンスゲリヒテと呼ばれる特別裁判所も設置した。

一部の学者は、 Landfriedenの概念は平和維持団体と、神聖ローマ帝国の広範囲、あるいは帝国全体における抗争や暴力行為を制限しようとした中世後期から近世初期の法律や条例の両方に適用されたと主張している。^{[ 3 ]}歴史家のダンカン・ハーディは、Landfrieden を、広く用いられている平和、正義、名誉の概念や、共有された地域や帝国の街道における旅行者の保護に訴える言説戦略として解釈している。ローマの王や皇帝から地元のドイツ貴族や都市に至るまで、政治主体は、自らを正当化し、神聖ローマ帝国内の帝国統治層に属していることを示すために、この言説を利用した可能性がある。^{[ 4 ]}

中世盛期、11世紀以降、ランドフリーデン運動は、いわゆる神の平和と休戦（ゴッテスフリーデン）を拡大しようと努めた。最初の帝国ランドフリーデンは、神聖ローマ皇帝ハインリヒ4世によって1103年に4年間の期間で制定され、第一マインツ帝国平和（エルスター・マインツァー・ライヒスラントフリーデン）として知られている。これは、彼が1085年に既に宣言していたマインツの神の平和と休戦（マインツァー・ゴッテスフリーデン）に続くものであった。

1152年、フリードリヒ・バルバロッサは帝国全土に及ぶ大帝国平和（Großer Reichslandfrieden ）を宣言した。この憲法制定により、支配諸侯の期間限定の同盟が実現した。1186年には、領地紛争は3日前に領地紛争告知書を発行しなければならないと定められた。ボローニャとパヴィアの法学院に端を発する中世ローマ法（Corpus Juris Civilis ）の概念は、バルバロッサの統治下で法曹界を支配するようになった。

神聖ローマ皇帝フリードリヒ2世が1235年の帝国議会で発表した重要なマインツの平和条約（マインツの平和条約、またはマインツ帝国の平和条約）は、同盟というよりはむしろ法的布告に近いものであった。フリードリヒはすでに1231年に、シチリア王国に適用される成文化された法律と異端審問制度を定めたメルフィ憲章を発布していた。マインツの平和条約は無期限に適用される憲法上の行為であり、帝国全体に適用される基本法の一つとなった。この文書は初めてラテン語と中高ドイツ語の二言語で起草された。

その後、 13 世紀と 14 世紀には、都市同盟(ドイツ語: Städtebünde )など、数多くの地域的および地方的な Landfrieden 同盟が出現した。1235 年のマインツの和約は、1287 年にヴュルツブルクの議会で更新され、その後 1290 年、1298 年、1354 年にも更新された。 ^{[ 5 ]}これは、1495 年に神聖ローマ皇帝マクシミリアン 1 世によって可決されたEwiger Landfriede「永久公共平和」によって取って代わられ、これによりすべての紛争が禁止され、 Reichskammergericht 「帝国議会裁判所」の設立を含め、神聖ローマ帝国の恒久的な Landfriede が成立した。

今日に至るまで、暴力的な暴動への関与による土地の平和（Landfriedensbruch ）の侵害は、ドイツ刑法（§ 125 StGB）およびオーストリア（§ 274 StGB）とスイス（Art. 260 CH-StGB ）の同等の条項によれば、犯罪行為である。公共の法と秩序という意味での土地の平和の維持、すなわち、国家当局に暴力の独占権を与えることによって、無法地帯法（Faustrecht）と辺境の正義（Selbstjustiz ）を禁止することは、すべての現代法典の基礎となっている。

• 治安紊乱
• 地方裁判所（中世）

• ハインツ・アンゲルマイヤー: Königtum und Landfriede im deutschen Spätmittelalter。ミュンヘン、1966年。
• ヨアヒム・ブムケ：ホーフィッシュ・カルチャー。 Literatur und Gesellschaft im hohen Mittelalter (= dtv 30170)。第11版。 Deutscher Taschenbuch-Verlag、ミュンヘン、2005、ISBN 3-423-30170-8。
• アルノ・ブッシュマン、エルマー・ワドル（編）：ランドフリーデン。 Anspruch und Wirklichkeit (= Rechts- und staatswissenschaftliche Veröffentlichungen der Görres-Gesellschaft. NF Vol. 98)。シェーニング、パーダーボルン他、2002、ISBN 3-506-73399-0。
• マティアス・G・フィッシャー：帝国改革と「エーヴィガー・ランドフリーデン」。 Über die Entwicklung des Fehderechts im 15. Jahrhundert bis zumAbsoluten Fehdeverbot von 1495 (= Untersuchungen zur deutschen Staats- und Rechtsgeschichte. NF Vol. 34)。サイエンティア、アーレン、2007、ISBN 978-3-511-02854-1（ゲッティンゲン大学博士論文、2002年）
• Joachim Gernhuber: Die Landfriedensbewegung in Deutschland bis zum Mainzer Reichslandfrieden von 1235 (= Bonner rechtswissenschaftliche Abhandlungen. H. 44, ZDB-ID 502603-9 )。ロールシャイト、ボン、1952 年。 
• ダンカン・ハーディ:ランドフリーデン。著書：イレーネ・ディンゲル、ミヒャエル・ロールシュナイダー、インケン・シュミット＝ヴォーゲス、ジーグリッド・ヴェストファール、ヨアヒム・ウェイリー（編）、『Handbuch Frieden im Europa der Frühen Neuzeit / 近世ヨーロッパの平和ハンドブック』。ベルリン: De Gruyter、2021、151–169 ページ 。https://www.degruyter.com/document/doi/10.1515/9783110591316-008/html?lang=ja
• ダンカン・ハーディ:地域同盟と帝国議会の間: 神聖ローマ帝国における政治概念としてのランドフリーデンと言論戦略、c. 1350-1520。著：ヘンドリック・バウムバッハおよびホルスト・カール（編）、ランドフリーデン – エポシェニュベルグライフェント。 Neue Perspektiven der Landfriedensforschung auf Verfassung、Recht、Konflikt (= Zeitschrift für Historische Forschung. Beihefte. 54 .) ベルリン: Duncker & Humblot、2018 年、 85–120 ページ。
• グイド・コマツ: Landfriedensbünde im 16. Jahrhundert。 Ein typologischer Vergleich。ゲッティンゲン大学の学位論文、2001 年 ( Volltext )。
• エルマー・ワドル：ランドフリーデン、ストラフェ、レヒト。 Zwölf Studien zum Mittelalter (= Schriften zur europäischen Rechts- und Verfassungsgeschichte. Vol. 37)。ダンカー & フンブロ、ベルリン、2001、ISBN 3-428-09912-5。

• バルバロッサの『ランドフリーデ』（1152年）：ラテン語原文校訂版、ドイツ語訳