アドベントゥス（儀式）

O：トラヤヌス・デキウスのドレープと胸甲を身に着け、放射冠を戴いた胸像 IMP C M Q TRAIANVS DECIVS AVG

右：トラヤヌス・デキウスが馬に乗り、手を上げ、笏を持っている。ADVENTVS AVG

古代末期のローマ帝国では、アドベントゥス（古代ギリシア語: ἀπάντησις 、ローマ字表記: apántēsis、文字通り「護衛」）は、ローマ皇帝やその他の高官が都市に到着（ラテン語: adventus ）したことを祝うために行われた儀式でした。^[¹^]^[²^]^[³^]皇帝のアドベントゥスは、当時の「最高の儀式」であり、皇帝の到着と、皇帝の存在そのものが都市の安全にもたらす祝福の両方を祝いました。^[⁴^]^:¹⁸^[⁵^]この用語は、そのような儀式の芸術的な描写（通常はレリーフ彫刻、コインを含む）を指すためにも使用されます。

都市は、その機会のために装飾され、公共の行列が都市から出て、道中で栄誉ある人物を出迎え、歓迎し、儀式的に彼らを町に案内した後、彼らを称える賛歌が述べられ、その後、祭りや競技が行われた。^{[ 1 ]}その「反対」はプロフェクティオであった。^{[ 6 ]}皇帝の他に、ローマ属州の総督や司教もアドヴェントゥスで迎えられることがあった。^{[ 1 ]}

皇帝、特に新たに即位した、あるいは簒奪した皇帝にとって、アドベントゥスを祝うことは統治者の正当性を確認し、統治される都市の人々の同意（ラテン語：consensus）を示すものであり、その出来事は帝国の図像や芸術の中で再現され、象徴化された。^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}コンスタンティヌス大帝（在位306-337年）がライバルのアウグストゥス・マクセンティウス（在位306-312年）をミルヴィウス橋の戦いで破りローマに到着した時から、皇帝のアドベントゥス儀式はローマの凱旋式の特徴を帯び、新約聖書の福音書に記されているナザレのイエスのエルサレムへの凱旋入城と関連付けられるようになった。^[¹^]キリスト教の聖遺物は、都市への移送の際にアドベントゥス儀式で敬われることもあった。 ^[¹^]^[²^]

アドベントゥスの2つの主要な要素は、オカルソスとプロポンペの儀式でした。オカルソス（古代ギリシア語: συνάντησις 、ローマ字表記: synántēsis、文字通り「出会い」または古代ギリシア語: ὑπάντησις 、ローマ字表記: hypántēsis、文字通り「出会いに来る」）は、道中で近づいてくる賓客を迎える儀式的な行列で構成されていました。歓迎団の規模、構成、都市からの距離は、賓客の階級と地位によって決定されました。^{[ 2 ]}次に、プロポンペは、賓客を都市に祝祭的に護衛することでした。^{[ 2 ]}機会を称え、到着を称賛する賛辞を述べることは、歓呼、賛美歌、詩、音楽、照明、装飾、香と同様に、永続的な習慣でした。^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}道中で宗教的な聖地を訪れ、その後おそらく宴会が開かれた。^{[ 2 ]}

中世および近世ヨーロッパにおける同様の儀式については、時には意識的に「ローマ風」の図像学が用いられることもあり、王室の入場を参照のこと。

参考文献

1 2 3 4 5 6 7 Dillon, John N. (2018), "adventus" , Nicholson, Oliver (編), The Oxford Dictionary of Late Antiquity , Oxford University Press, doi : 10.1093/acref/9780198662778.001.0001 , ISBN 978-0-19-866277-82021年2月14日取得
1 2 3 4 5 6 7 Kalavrezou, Ioli (2005) [1995]、「Adventus」、Kazhdan, Alexander P. (編)、The Oxford Dictionary of Byzantium (オンライン版)、Oxford University Press、doi : 10.1093/acref/9780195046526.001.0001、ISBN 978-0-19-504652-62021年2月14日取得
↑『ローマの遺産』クリス・ウィッカム著、ペンギンブックス社、2009年、 ISBN 978-0-670-02098-067ページ。
↑マコーマック、サビーヌ（1981）。「アドヴェントゥス」。『古代末期の芸術と儀式』。バークレーおよびロサンゼルス：カリフォルニア大学出版局。15-89頁。ISBN 978-0-520-06966-4。
↑マコーマック、サビーヌ (1974)。『アドベントゥスとコンセクラティオ：3世紀後半から6世紀にかけてのローマ帝国美術と賛歌の研究』オックスフォード大学。
↑ビョルン・C・エヴァルト、カルロス・F・ノレーニャ（2010年12月2日）『皇帝とローマ：空間、表象、儀礼』ケンブリッジ大学出版局、40頁～。ISBN 978-0-521-51953-3。

外部リンク

マルクス・アウレリウスのパネルレリーフとローマ帝国の図像

[:0-1] 1 2 3 4 5 6 7 Dillon, John N. (2018), "adventus" , Nicholson, Oliver (編), The Oxford Dictionary of Late Antiquity , Oxford University Press, doi : 10.1093/acref/9780198662778.001.0001 , ISBN 978-0-19-866277-82021年2月14日取得

[:1-2] 1 2 3 4 5 6 7 Kalavrezou, Ioli (2005) [1995]、「Adventus」、Kazhdan, Alexander P. (編)、The Oxford Dictionary of Byzantium (オンライン版)、Oxford University Press、doi : 10.1093/acref/9780195046526.001.0001、ISBN 978-0-19-504652-62021年2月14日取得

[3] 『ローマの遺産』クリス・ウィッカム著、ペンギンブックス社、2009年、 ISBN 978-0-670-02098-067ページ。

[4] マコーマック、サビーヌ（1981）。「アドヴェントゥス」。『古代末期の芸術と儀式』。バークレーおよびロサンゼルス：カリフォルニア大学出版局。15-89頁。ISBN 978-0-520-06966-4。

[MacCormack1974-5] マコーマック、サビーヌ (1974)。『アドベントゥスとコンセクラティオ：3世紀後半から6世紀にかけてのローマ帝国美術と賛歌の研究』オックスフォード大学。

[EwaldNoreña2010-6] ビョルン・C・エヴァルト、カルロス・F・ノレーニャ（2010年12月2日）『皇帝とローマ：空間、表象、儀礼』ケンブリッジ大学出版局、40頁～。ISBN 978-0-521-51953-3。

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トラヤヌス・デキウス

放射冠

を戴いた胸像