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ヤムナヤ文化（/ˈjæm.naɪ.ə/、YAM-ny-ə）、またはヤムナ文化（ /ˈjæm.nə/、YAM-nə）[a ]は、ピットグレイブ文化またはオカーグレイブ文化としても知られ、紀元前3300年～2600年に遡る、南ブグ川、ドニエストル川、ウラル川の間の地域（ポントス・カスピ海ステップ）の後期銅器時代から初期青銅器時代の考古学的文化である。[2] 1901年～1903年にドネツ川付近で考古学的発掘を行ったヴァシリー・ゴロドツォフによって発見された。その名前は、特徴的な埋葬習慣に由来しています。ヤムナヤ（ямная ）は、ロシア語で「穴（яма、yama ）に関連する」という意味の形容詞で、この文化の人々は、単純な穴の部屋を含む墳丘（クルガン）に死者を埋葬しました。近年の研究では、ウクライナのドニエプル川下流にあるミハイリフカが、ヤムナヤ文化の中心地（紀元前3600年～3400年頃）を形成していたことが分かっています。[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]
ヤムナヤ文化は、考古学者や言語学者にとって特に興味深いものです。広く受け入れられているクルガン仮説によれば、ヤムナヤ文化を生み出した人々は、インド・ヨーロッパ祖語のある段階の言語を話していたとされています。インド・ヨーロッパ祖語（PIE）を話していた人々は、インド・ヨーロッパ語族の移住に出発し、それが今日広く分布するインド・ヨーロッパ語族の起源となりました。
ヤムナヤ文化の経済は、畜産、漁業、採集、陶器、道具、武器の製造に基づいていた。[ 6 ]ヤムナヤ文化の人々は遊牧民または半遊牧民であり、首長制で組織され、馬に乗って大規模な家畜の群れを管理し、車輪付きの荷車やワゴンで長距離を移動していた。[ 7 ]また、彼らは後にヨーロッパと中央アジアに広がった新石器時代末期の文化、特に縄目文土器文化と鐘形ビーカー文化[ 7 ] 、そしてシンタシュタ文化、アンドロノヴォ文化、スルブナヤ文化の人々とも密接な関係にある。縄目文土器文化からの逆移住もシンタシュタ文化とアンドロノヴォ文化に貢献した。[ 8 ]
ヤムナヤ文化といくつかの点で共通点を持つ他の集団も存在する。[ b ]ヤムナヤの物質文化は南シベリアのアファナシエヴォ文化と非常によく似ており、両文化の集団は遺伝的に区別がつかない。[ 9 ]これは、アファナシエヴォ文化がヤムナヤ集団のアルタイ地域への移住に由来するか、あるいは両文化がより古い共通の文化的源から発展したことを示唆している。[ 10 ]
遺伝学的研究では、ヤムナヤ文化の人々は、東ヨーロッパの狩猟採集民(EHG) [ c ]とコーカサスの狩猟採集民(CHG) に関連する集団がほぼ同数の割合で混ざり合った遺伝的混合体としてモデル化できることが示唆されている[ 11 ]。この祖先的構成要素はしばしば「ステップ祖先」と呼ばれ、さらにアナトリア、レバント、または初期ヨーロッパの農耕民からの混合も含まれている[ 12 ] [ 13 ]。より最近の高解像度の遺伝モデル (2025 年) では、これを改良し、ヤムナヤ人は単純な 50/50 の混合ではなく、独自のコーカサス・下ヴォルガ (CLV)集団から祖先の約 80% を受け継いでいると特定している[ 4 ] 。
遺伝学的研究によると、縄目文土器文化、鐘形ビーカー文化、シンタシュタ文化、アンドロノヴォ文化に関連する集団は、祖先の大部分をヤムナヤ文化またはそれに近い集団から受け継いでいることが示されている。[ 9 ] [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]最近の遺伝子解析によると、ヤムナヤ文化のアナトリア要素は、アナトリア由来のヨーロッパ農耕民ではなく、コーカサス新石器時代の集団から来ていることが示されている。[ 17 ]
ヤムナヤ文化は、ワシリー・ゴロドツォフによって、この地域に存在したが後の時代のものと考えられていたカタコンベ文化やスルブナヤ文化と区別するために定義された。ヤムナヤ文化までの時間間隔と考古学的発見への依存により、その起源に関する議論が続いている。 [ 23 ] 1996年、パヴェル・ドルハノフは、ピット墓文化の出現は、さまざまな異なる地域の青銅器時代の文化の社会発展を表しており、したがって「社会階層化と首長制型の遊牧社会構造の出現の表現」を表しており、それが本質的に異質な社会集団間の集団間接触を強めたと示唆した。[ 24 ]
ヤムナヤ文化の起源については議論が続いており、その起源としてフヴァリンスク文化とスレドニー・ストグ文化の両方が挙げられている。[ 23 ]フヴァリンスク文化（紀元前4700～3800年）[ 25 ]（ヴォルガ川中流域）とドン川流域のレーピン文化（紀元前3950～3300年頃）[ 26 ]（東ポントス・カスピ海草原）、そしてそれと密接に関連するスレドニー・ストグ文化（紀元前4500～3500年頃、西ポントス・カスピ海草原）は、ヤムナヤ文化（紀元前3300～2500年）に先行していた。[ 27 ] [ 28 ]
場所を特定するためのさらなる努力は、アンソニー（2007）によってなされ、ヤムナヤ文化（紀元前3300～2600年）は紀元前3400年頃にドン川・ヴォルガ川流域 で始まったと示唆し[ 29 ] [ 2 ] 、その前にはヴォルガ川中期のフヴァリンスク文化とドン川流域のレーピン文化（紀元前3950～3300年頃）があり[ 26 ] [ 2 ] 、両文化の後期の土器は初期のヤムナヤ土器とほとんど区別がつかないと主張した[ 30 ] 。銅器時代だが主に狩猟採集民であったサマラ文化からの初期の連続性や、より農業的なドニエプル・ドネツII文化の影響が明らかである。
彼は、初期のヤムナヤ文化が紀元前3400年から3200年の間にポントス・カスピ海ステップに急速に広がったと主張している。[ 29 ]
ヤムナヤ文化の広がりは、ポントス・カスピ海草原地帯における後期インド・ヨーロッパ祖語の広がりを物質的に表したものである。[ 31 ]
[…] ヤムナヤ文化は、高い移動性への社会適応、すなわち草原に拠点を置く移動式住居から大規模な家畜群を管理するための政治的インフラの発明を考古学的に目に見える形で表現したものである。[ 32 ]
あるいは、パルポラ（2015）は縄目文土器文化とヤムナヤ文化の両方を後期トリピリア（トリポリエ）文化に関連付けている。[ 33 ]彼は、「トリポリエ文化は紀元前 4000年頃までにインド・ヨーロッパ祖語話者に乗っ取られた 」[ 34 ]と仮説を立て、最終段階でトリピリア文化はステップ地帯に拡大し、様々な地域文化に変化し、それが後期スレドニー・ストグ（セレドニー・スティフ）牧畜文化と融合し、ヤムナヤ文化を生み出したと示唆している。[ 35 ]ドミトロ・テレギンはスレドニー・ストグとヤムナヤを一つの文化連続体と見なし、スレドニー・ストグをヤムナの遺伝的基盤とみなした。[ 36 ]テレギンの見解は最近、遺伝子分析によって確認されている。[ 37 ] [ 38 ]
ヤムナヤ文化は、その西側ではカタコンベ文化（ 紀元前2800年～2200年）に、東側ではヴォルガ川中流域のポルタフカ文化（紀元前2700年～2100年）に引き継がれた。両文化の後には、スルブナヤ文化（紀元前18世紀～12世紀）が続いた。
ヤムナヤ文化は遊牧的[ 7 ]または半遊牧的で、川の近くで農業が行われ、いくつかの要塞化された遺跡があり、その中で最大のものはミハイリフカである[ 39 ]。
この文化の特徴は、クルガン（墳丘）の上に掘られた竪穴墓への埋葬であり、しばしば動物の供物が添えられている。墓の中には、人間の頭、腕、手、ベルト、武器が彫られた大きな人型石碑が含まれているものもある。 [ 40 ]遺体は膝を曲げた仰向けに置かれ、黄土で覆われていた。クルガンの中には「層状の墓列」が含まれているものもある。[ 41 ]クルガンでの埋葬は稀で、おそらく特別な成人、主に男性のために確保されていたのだろう。[ 42 ]地位と性別は副葬品と位置によって示され、一部の地域ではエリート層は完全な木製の荷車とともに埋葬されている。[ 43 ]副葬品はヤムナヤ文化の東部の埋葬でより一般的であり、西部の地域よりも男性の埋葬の割合が高く、男性中心の儀式が多いことも特徴である。[ 44 ]
ヤムナヤ文化では、当時牛が牽引していたと考えられている二輪カートと四輪ワゴンが使われており、人々が馬に乗っていた証拠もある。[ 45 ] [ 46 ]例えば、ヤムナヤの骨格のいくつかは、長期にわたる乗馬が原因である可能性のある骨の形態に特有の特徴を示している。[ 45 ]この証拠は、動物考古学者のウィリアム・T・テイラーによって異議を唱えられており、彼は馬の家畜化はヤムナヤ文化よりもずっと後の時代であると主張している。[ 47 ] 最近の遺伝学的研究によると、ユーラシアにおける馬の家畜化は紀元前2700年頃以降に起こったことが示されている 。[ 48 ]
ヤムナヤ社会では冶金職人やその他の職人が特別な地位を与えられており、エリートの墓からは金属製品が大量に発見されることがある。新しい金属加工技術や武器のデザインが用いられている。[ 43 ]
ドニエプル川流域のヤムナヤ人の安定同位体比は、ヤムナヤ人の食生活が陸上タンパク質を主体とし、淡水や水生資源からの寄与はごくわずかであったことを示唆している。[ 49 ]アンソニーは、ヤムナヤ人は肉、牛乳、ヨーグルト、チーズ、種子や野生の野菜から作ったスープを食べ、おそらく蜂蜜酒を飲んでいたと推測している。[ 50 ]
マロリーとアダムズは、ヤムナヤ社会は3つの異なる社会階級を持つ三層構造であった可能性があると示唆しているが、入手可能な証拠は、司祭、戦士、農民などの特定の階級の存在を証明していない。[ 51 ]
Jones et al. (2015) および Haak et al. (2015) によると、常染色体検査では、ヤムナヤ人は 2 つの異なる狩猟採集民集団間の遺伝的混合の結果であることが示されています。1 つは東ヨーロッパ出身の独特な「東方狩猟採集民」(EHG) で、マルタ・ブレト文化またはシベリアの他の近縁の人々と高い親和性があります[ 14 ]。もう 1 つはおそらくコーカサス[ 54 ] [ 11 ]またはイラン[ 55 ]から来た「コーカサス狩猟採集民」(CHG) の集団です。これら 2 つの集団はそれぞれヤムナヤ人の DNA の約半分を提供しました[ 15 ] [ 11 ] 。この混合は考古遺伝学では西ステップ牧畜民(WSH) の祖先と呼ばれています。
EHGとCHGの混血は紀元前5000年頃から東ポントス・カスピ海ステップで起こったと考えられており 、初期ヨーロッパ農耕民（EEF）との混血はそれより少し後にポントス・カスピ海ステップの南部で起こった。最近の遺伝学的研究では、ヤムナヤ人はEHG、CHG、そして程度は低いもののアナトリア農耕民とレバント農耕民の混血であったが、ヤムナヤ人にWHGのDNAがないためヨーロッパのEEFの混血ではなかったことが判明した。これは西アジアからポントス・カスピ海ステップへの2つの異なる混血イベントで起こった。 [ 13 ] [ 56 ]
ハプログループ R1b、特に R1b-L23 の Z2103 サブクレードは、ヤムナヤ遺跡の標本で最も一般的なY-DNAハプログループです。このハプログループは西ヨーロッパではまれで、現在では主に南東ヨーロッパに存在します。[ 58 ]さらに、少数ながらハプログループJ2およびI2に属するものも見つかりました。[ 59 ] [ 38 ]これらは、 U、T、およびコーカサスの狩猟採集民や初期ヨーロッパ農耕民に関連するハプログループを含む、西ユーラシアのより幅広い種類のmtDNAハプログループに属することがわかっています。 [ 12 ] [ 60 ]北ウクライナのヤムナヤ古墳の標本のうち、少数ではあるが重要な数の標本が東アジアのmtDNA ハプログループ C4を持っていました。[ 61 ] [ 62 ]
ヤムナヤ文化の人々は一般的に茶色の目、中間色の肌、濃い茶色の髪をしており、多少のばらつきがあった。[ 63 ] [ 64 ]
ヤムナヤ人の中には、金髪に関連する KITLG 遺伝子の突然変異を持っていた人がいると考えられており、後にステップの祖先を持つ数人がこの突然変異を持っていることが判明している。西ステップの牧畜民に重要な祖先を提供した古代北ユーラシアのアフォントヴァ・ゴラ集団が、この突然変異の起源であると考えられている。[ 65 ] 2015 年の研究では、ヤムナヤ人は、テストされた古代集団の中で、身長に関してこれまで計算された中で最も高い遺伝的選択を持っていたことが判明した。 [ 66 ] [ 15 ]ラクターゼ持続性（成人期まで乳糖耐性を与える）に関連する対立遺伝子が、ヤムナヤ関連の移住によってステップからヨーロッパにもたらされたという仮説が立てられている。[ 67 ] [ 68 ] [ 69 ] [ 70 ]
ラザリディスらによる2022年の研究では、ヤムナヤ文化の人々の典型的な表現型は茶色の目、茶色の髪、中間の肌の色であることが判明した。彼らのヤムナヤ文化のサンプルには、青い目や金髪の人はいないと予測された。これは、ロシアや中央アジアの後のステップ地帯の集団や、ヨーロッパの鐘状ビーカー文化とは対照的である。これらの集団は、ヨーロッパの農耕民との混血後、これらの表現型をかなりの割合で保持していた。[ 13 ]
遺伝学者のデイビッド・ライヒは、遺伝子データはヤムナヤ文化の人々が「遺伝的にまとまりのある単一の集団」であり、多くのインド・ヨーロッパ語族を広めた可能性が高いことを裏付けていると主張している。[ 71 ]ライヒのグループは最近、原インド・ヨーロッパ語（ PIE ）のアナトリア語族とインド・ヨーロッパ語族の起源は西アジアにあり、ヤムナヤ人が後者の拡散に責任を負っていた可能性があると示唆した。[ 72 ]ライヒはまた、遺伝的証拠はヤムナヤ社会が少数のエリート男性によって支配された寡頭制であったことを示していると主張している。[ 73 ]最近（2024年と2025年）の出版物は、ヤムナヤの遺伝子プロファイルの大部分が密接にクラスター化していることを確認[ 74 ] [ 75 ]
ヤムナヤ文化がインド・ヨーロッパ語族の拡散に果たした役割の程度に関する遺伝学的証拠は、ロシアの考古学者レオ・クライン[ 76 ]とバラノフスキーら[ 77 ]によって疑問視されている。彼らは、ヤムナヤ文化の人々と現代のヨーロッパの人々の間に男性のハプログループの連続性が欠如していることを指摘している。クラインはまた、常染色体の証拠はヤムナヤ人の移住を支持していないと示唆し、現代と青銅器時代のサンプル両方において、西ステップ牧畜民の祖先はハンガリーのドナウ川周辺、ヤムナヤ文化の西端付近で最も低く、北ヨーロッパで最も高いと主張している。クラインは、これは遺伝学者の仮説が正しい場合に予想されることとは正反対であると主張している[ 78 ] 。
マリヤ・ギンブタスは、クルガン仮説において、ヤムナヤ文化を後期インド・ヨーロッパ祖語（PIE）と同一視した。デイヴィッド・アンソニーの見解では、言語学と遺伝学の証拠[ 79 ] [ 80 ]を引用し、ポントス・カスピ海ステップがインド・ヨーロッパ祖語の原郷（Urheimat ）の最も有力な候補であり、ヤムナヤ文化は、アナトリア諸語を除いて、インド・ヨーロッパ語の故郷である可能性があるとしている[ 81 ] [ 82 ] 。一方、コリン・レンフルーは、初期のインド・ヨーロッパ語話者の起源は近東であると主張している[ 83 ] [ 84 ]。
デイビッド・W・アンソニーによれば、遺伝学的証拠は、ヤムナヤの主要な氏族がEHG（東ヨーロッパの狩猟採集民）とWHG（西ヨーロッパの狩猟採集民）の父系起源であったことを示唆しており[ 85 ] 、インド・ヨーロッパ語族は「音韻論、形態論、語彙においてコーカサスのような要素を取り込んだEHGによって話された支配的な言語」の結果であることを示唆している[ 86 ]。また、PIE言語は紀元前4千年紀に北ポントス草原のヤムナヤの先祖を介して、ポントス周辺地域での交易交流を通じて進化したことも示唆されている[ 87 ] 。
Guus Kroonen ら 2022 は、「基底インド・ヨーロッパ語段階」、別名インド・アナトリア語または前原インド・ヨーロッパ語には、農業関連の語彙がほとんど欠けていたが、完全に欠けていたわけではなく、後の「中核インド・ヨーロッパ語」でのみ農業関連の単語が増加したことを発見した。研究者によると、これは、初期の中核インド・ヨーロッパ語話者の故郷が、ドニエプル川の周辺および西にあるヤムナヤ文化の最西端の地層内であったことと一致しており、その基底段階であるインド・アナトリア語は、ヤムナヤ文化の東の地層とは対照的に、スレドニー・ストグ文化に起源を持つ可能性がある。縄目文土器文化は、インド・イラン語を含む後のインド・ヨーロッパ語の拡散の主要な源として機能した可能性があり、トカラ語はカタコンベ文化を介して伝播した可能性がある。
彼らはまた、この新しいデータは、コーカサス南部の農耕社会における前インド・ヨーロッパ語族の起源がより古い可能性と矛盾すると主張している。むしろ、「これは、ドニエプル川下流域の非移動型牧畜民の言語的連続性と、その後の拡大するヤムナヤ文化への統合後の遺伝的存続というシナリオを支持する可能性がある」。さらに、著者らは、このシナリオは、ヤムナヤ文化と縄目文土器文化の父系ハプログループ頻度の違いを説明できると述べているが、両者は類似した常染色体DNAの祖先を共有している。[ 88 ]
遺伝学的研究により、ヤムナヤの常染色体特性は縄目文土器文化の人々に非常に近いことが判明しており、中央および東ヨーロッパの縄目文土器文化の骨格のDNAには最大75%のヤムナヤに似た祖先が含まれている。[ 89 ]ヤムナヤ関連の祖先は、現代の中央および北ヨーロッパ人のDNA （約38.8～50.4%）に見られ、また、現代の南ヨーロッパ人（約18.5～32.6%）、サルデーニャ人（約2.4～7.1%）、シチリア人（約5.9～11.6%）にも低いレベルで見られる。[ 90 ] [ 80 ] [ 16 ]
しかし、Heydら（2023）によると、ヤムナヤ文化の男性標本で最も一般的に見られる特定の父系DNAハプログループは、現代の西ヨーロッパ人や近隣の縄目文土器文化の男性には見られない。そのため、縄目文土器文化がヤムナヤ文化から直接派生したとは考えにくい。少なくとも父系においては。[ 91 ]
常染色体検査では、ヤムナヤ人がヨーロッパへの「古代北ユーラシア人」の混血の媒介者であったことも示されています。[ 14 ]「古代北ユーラシア人」とは、マルタ・ブレト文化[ 14 ]またはそれに近い文化の人々の子孫を表す遺伝的要素に文献で与えられた名称です。その遺伝的要素は、ヤムナヤ人[ 14 ]だけでなく、現代のヨーロッパ人[ 92 ]の検査でも確認できます。
バルト海では、Jones et al. (2017) は、狩猟採集経済から農耕経済への移行である新石器時代への移行が、ヤムナヤ文化に似た祖先を持つ人々の大量到来と同時期であったことを発見した。これは、新石器時代への移行がアナトリアから来た人々によって引き起こされ、ポントス草原の祖先は新石器時代後期以降にのみ検出された西ヨーロッパや南ヨーロッパで起こったこととは異なる。[ 94 ]
Haak ら (2015) によると、東ヨーロッパの現代人口におけるヤムナヤ文化の寄与率は、ロシア人の 46.8% からウクライナ人の 42.8% まで幅がある。フィンランドはヨーロッパ全体でヤムナヤ文化の寄与率が最も高い (50.4%)。[ 95 ] [ d ]
南アジアの国々、特にインド・アーリア人と呼ばれる集団には、ヤムナヤの子孫がかなり多く存在します。[ 96 ] [ 97 ] Lazaridis ら (2016) は、南アジア人のステップ関連の混血の割合を (6.5～50.2%) と推定しましたが、ステップの祖先の割合は民族グループによって大きく異なります。[ 55 ] [ e ] Pathak ら (2018) によると、「北西インドおよびパキスタン」集団 (PNWI) は、ヤムナヤ初期～中期青銅器時代 (Steppe_EMBA) の祖先とともに、中期～後期青銅器時代ステップ (Steppe_MLBA) の祖先をかなり多く示しましたが、ガンジス平原のインド・ヨーロッパ人とドラヴィダ人は、ヤムナヤ (Steppe_EMBA) の祖先のみをかなり多く示し、Steppe_MLBA は示しませんでした。この研究では、古代南アジアのサンプルは Steppe_MLBA が Steppe_EMBA (またはヤムナヤ) より有意に高いことも指摘されています。[ 97 ] [ f ] Narasimhan ら (2019) によると、中央アジアと南アジアに到達したヤムナヤ関連の祖先である Western_Steppe_EMBA は、ステップから東への最初の拡大ではなく、約 67% の Western_Steppe_EMBA 祖先とヨーロッパのクラインからの約 33% の祖先を持つグループが関与した二次的な拡大でした。このグループには、縄目文土器、スルブナヤ、ペトロフカ、シンタシュタの人々と似た人々が含まれていました。中央ステップでさらに東に進むと、西シベリアの狩猟採集民の祖先を持つ人々のグループから約 9% の祖先を獲得し、中央ステップ MLBA クラスターを形成しました。それは南アジアにおけるステップの祖先の主要な源であり、この地域の現代の集団の祖先の最大30％を占めている。[ 96 ]
Unterländer et al. (2017) によると、鉄器時代のスキタイ草原の遊牧民は、ヤムナヤ文化に関連する祖先と東アジアに関連する要素の混合として最もよく説明でき、その割合は様々だが、一般的には東スキタイ人の間で高いものの、現代のエニセイ川下流域の北シベリアのンガナサン族に最も近い。[ 98 ]
しかし、両グループのY染色体の記録は、縄目文土器がこれまで調査されたヤムナヤ文化や後期東欧農耕文化から直接派生したものではないことを示しており、したがって、東ヨーロッパの森林ステップ地帯と温帯森林地帯における並行的な発展を構成している可能性が高い。