ウィリアム・クーパー（オーストラリア先住民）

ウィリアム・クーパー（1860年または1861年12月18日 - 1941年3月29日）は 、オーストラリア先住民の政治活動家であり、コミュニティのリーダーであった。オーストラリア政府に認められた全国的な運動を率いた最初の人物である。

ウィリアム・クーパーは、1860年または1861年12月18日にオーストラリアのビクトリア州、マレー川とゴールバーン川の合流点付近のヨルタ・ヨルタ族の領土で生まれた。 ^{[ 1 ]}彼の家族は、クーパーがかつて大きな部族集団だったと回想する小さな残党だった。「少年の頃、私の部族であるモイラ族の500人の男たちが一度に集まったのを覚えている。今では私の家族だけがその部族の唯一の遺物だ。」^{[ 2 ]}そこからクーパーは、幼い頃から様々な牧場主のもとで働くことを余儀なくされたようだ。

1874年8月4日、ウィリアム・クーパーは、母親のキティ、弟のボビー、その他の親戚とともに、ダニエルとジャネット・マシューズ夫妻が運営するマレー川沿い​​のアボリジニ伝道所、マロガに到着した。 ^{[ 3 ]} 3日後、マシューズはウィリアムの読み書き能力の急速な進歩に驚き、日記に次のように記した。

8月6日 マロガ。少年ビリー・クーパーは学習能力に非常に優れている。彼は3日間でアルファベットの大文字と小文字を習得し、その後1日でボビーに大文字のみを教えた。^{[ 4 ]}

それ以降、クーパーの宣教活動における教育は断続的なものだった。クーパーには学校に通う義務はなく、宣教地への行き来も自由だった。76歳の時に受けたインタビューで、クーパーは正規の学校教育はわずか7ヶ月しか受けていないと語っている。

クーパーは、学校に通う代わりに、幼少期から十代にかけて、牧場主でビクトリア州議会議員、そしてかつてビクトリア州首相を務めたジョン・オシャナシー卿の家で働いて過ごしたと語っている^{[ 5 ]} 。オシャナシー卿は、クーパーの母親の土地にあるモイラ牧場を含む複数の牧場を所有していた。こうした牧場ネットワークを通じて、クーパーは十代の頃にオーストラリア各地を旅し、人里離れたエア湖盆地の「クーパーズ・クリークにあるバークとウィルズ探検隊の遺跡」を目にしたこともある^{[ 6 ] 。}

しかし、クーパーは宣教師ダニエル・マシューズとの繋がりを保ち続け、20代の頃にはマロガに戻り、そこで非常に幸せな日々を過ごしたようだ。晩年、宣教師の末娘アルマに宛てた手紙の中で、彼はダニエルとジャネット、そしてマロガのコミュニティを温かい言葉で回想している。

私はよく彼らのことや、懐かしいあの場所のことを思い出す。そして、一緒に過ごした輝かしい時間、日々、月日、美しい歌、ピクニック、遊びを思い出すと、時々涙がこぼれる。―あなたの父の声が今でも耳に残っている。「マロガで歌ったような歌声は、他にはなかった。」^{[ 7 ]}

この頃、クーパーは聖書のメッセージに強い関心を抱くようになった。20代前半の1884年1月、教会での礼拝の後、クーパーはダニエル・マシューズに近づき、「私は神に心を捧げなければならない…」と言った。彼は兄弟姉妹の中で最後にキリスト教徒になった人物だった。^{[ 8 ]}

信仰共同体は、クーパーを活動家としての人生へと導いたようだ。「マシューズの伝道活動は、クーパーや他のヨルタ・ヨルタの人々に、自分たちの苦境を理解し、抗議するための強力な手段を提供し、平等のために闘う力を養った。」^{[ 9 ]}ベイン・アトウッドなどの学者の中には、ユダヤ教の聖典がクーパーに特に大きな影響を与えたと主張する者もいる。なぜなら、ユダヤ教の聖典は「聖書、特に出エジプト記が迫害され苦しむイスラエル人に約束したように、ヨルタ・ヨルタの人々に救済を約束する歴史の予言的な見方」を与えたからである。^{[ 10 ]}

1881年から、クーパーはモーリシャス出身の博識なタミル人であるトーマス・シャドラック・ジェームズから教育を受けた。ジェームズは常駐教師になるためにマロガに移住していた。^{[ 11 ]}クーパーは幅広く読書し、北米とニュージーランドの先住民の権利運動について学んだ。

クーパーによる先住民の権利、特に土地の権利を求める長年の運動は、1887年のマロガ請願から始まった。彼はニューサウスウェールズ州知事宛てのこの請願書に署名した11人のうちの1人だった。クーパーが支持したこの請願書は、地元の先住民が以下の権利を有すると主張していた。

...各家族に100エーカー以上の土地を所有権付きで、または年間少額の名目上の賃料で、状況に応じて妥当とみなされる価格で購入できる選択肢付きで付与されるべきである。ただし、アボリジニがかつてその土地の占有者であったことを常に念頭に置くべきである。このような規定により、彼らは自らの生計を立てることができるようになるだろう... ^{[ 12 ]}

クーパーは成人してからの人生のほとんどを、マロガやワランゲスダなどの伝道所で生活し、働いた。また、クイーンズランド州、南オーストラリア州、ニューサウスウェールズ州、ビクトリア州で「羊毛刈り、家畜追い、馬の調教、その他一般的な農村労働者」として働いた。^{[ 13 ]}

70代後半になって、アボリジニ居留地に留まると年金受給資格を失うことを知ったクーパーは、 1933年にメルボルン西部のフットスクレイに移住した。そこで彼は、活動家、組織者、そして精力的な手紙の書き手としての使命を見出した。

当初は個人的な活動だったが、1935年までにクーパーはオーストラリア先住民連盟の設立に尽力した。同連盟の書記として、クーパーはすべてのアボリジニとトレス海峡諸島民はイギリス臣民であるという前提に基づき、議会への直接代表、参政権、土地の権利を求める請願書を配布した。彼はジョージ5世に請願することを決意した。数年にわたり、当時の連邦政府と州政府からの積極的な妨害にもかかわらず、彼と彼のチームは1814の署名を集めた。1933年にはERBグリブル牧師など、何人かの宣教師が彼の活動を支援したようだ。配布された請願書の本文は、 1933年9月15日にメルボルンのヘラルド紙にも掲載され、以下の通りである。

オーストラリアに入植した人々に発せられた委任状には、先住民と我々、すなわち彼らの相続人および後継者が適切に世話されるべきであるという道徳的義務だけでなく厳格な命令も含まれていたが、委任状の条件は遵守されておらず、(a) 我々の土地は国王陛下の連邦政府によって収用され、(b) 我々の法的地位は国王陛下の連邦政府によって否定され、我々のために国王陛下の連邦政府に対して行われたすべての請願は失敗に終わった。したがって、請願者一同は、国王陛下が我々のために介入し、国王陛下の連邦政府の手段を通じて、我々の血を引く者、または我々のニーズを研究し我々の人種に同情していることが知られている白人によって、連邦議会における我々の代表権を付与してくださるよう、謹んで祈願する。^{[ 14 ]}

請願書は1937年8月に連邦政府に受理された。しかし、1938年2月までに、ジョセフ・ライオンズ率いる内閣は、この請願書を国王（当時ジョージ6世）に提出すべきではないと決定していたことが明らかになった^{[ 9 ]}。

クーパーは政府との直接会談を確保することにも長けていた。1935年には、連邦大臣への最初のアボリジニ代表団の一員となり、1938年には首相への最初の代表団の一員となった。当時の政府は彼の要請を拒否した、あるいはもっと正確に言えば、無視した。1930年代後半には、彼の活動は積極的に監視されるようになった。1937年12月、クーパーは連邦捜査局の代理を務める刑事の訪問を受けた。^{[ 15 ]}

民主的な手段が失敗に終わったのを見て、クーパーのオーストラリア先住民連盟は、アボリジニ進歩協会のジャック・パッテンとウィリアム・ファーガソンと手を組み、白人オーストラリアに恥をかかせようとした。彼らは、植民地化150周年を記念して、 1938年のオーストラリア・デーに「追悼の日」を企画した。ジャーナリストと警察が見守る中、シドニーのエリザベス・ストリートにあるオーストラリアン・ホールで開催されたこのイベントは、アボリジニ・オーストラリア人による初の州をまたいだ合同抗議活動となった。^{[ 16 ]}彼はこう言った。

今こそ、状況を変えるチャンスです。この大義のために全力を尽くして戦わなければなりません。機会さえ与えられれば、私たちは誇りを持って他の人々と肩を並べることができると確信しています。私たちは皆、英連邦全体のアボリジニの進歩のために協力して働くべきです。^{[ 17 ]}

クーパーは1940年11月に引退し、妻とともにビクトリア州エチューカ近郊のバーマに住んだ。彼はオーストラリア先住民連盟の名誉終身会員および会長に任命されていた。 ^{[ 18 ] [ 19 ]}クーパーは1941年3月29日にムーロープナ基地病院で亡くなるまで、オーストラリアによる先住民への不当な扱いに対する抗議を続けた。彼の葬儀はカマラガンジャの教会で行われ、甥のエドワード・アトキンソンが式を執り行い、近くの宣教墓地に埋葬された。^{[ 20 ]}

クーパーの生涯と業績は、アンドリュー・マーカス著、アレン＆アンウィン社出版の『石から流れ出る血 ― ウィリアム・クーパーとオーストラリア先住民連盟』という本の主題となっている。^{[ 21 ]}

^{ウィリアムは、ウォリチカ族の女性[ 22 ]}と自認し、ヨルタヨルタ語を話すキティ・クーパーと、白人労働者のジェームズ・クーパーの間に生まれた。幼少期はモイラ駅とその周辺で過ごした。

クーパーは1884年6月17日にマロガの学校でアニー・クラレンドン・ムリと結婚した。宣教団の報告書には「学校は黒人や訪問者でいっぱいだったが、皆が魅力的で喜んでいるように見え、新郎新婦も例外ではなかった」と記されている。^{[ 23 ]}彼女は1889年に亡くなり、長男のバートレットも亡くなった。幸いにも、娘のエマは生き残った。

夫を亡くしてから4年後、クーパーはコランダーク・ミッションで育ったアグネス・ハミルトンと結婚した。二人の間にはダニエル、エイミー、ギリソン、ジェシー、サラ、リンチの6人の子供が生まれた。クーパーの悲しみは続き、アグネスは1910年に亡くなった。^{[ 24 ]}

ダニエルは、父の師であるダニエル・マシューズにちなんで名付けられ、オーストラリア第24歩兵大隊に所属し、 1917年後半にベルギーのメニンロードリッジの戦いで戦死した。彼の死はクーパーに大きな衝撃を与えた。再び戦争の危機が迫ると、クーパーは「戦うべき理由」ができるまでは戦うべきではないと主張した。^{[ 25 ]}

彼の娘であるエイミー・チャールズは、1959年にメルボルンに設立された最初のアボリジニ宿舎の寮母となった。^{[ 24 ]}

リンチ・クーパーはアスリートとして活躍し、1928年のスタウェル・ギフトと1929年の世界プロ短距離選手権で優勝した。^{[ 26 ]}

ウィリアムは65歳の時、ワグニャとコランダーク出身のサラ・ネルソン（旧姓マックレー）と結婚した。彼女はウィリアムが地域社会のリーダーとして最も精力的に活動した時期に彼を支え、二人の間に子供はいなかったものの、彼の多くの孫たちの養育を手伝った。

クーパーの親族には、彼の弟子であり教会開拓者で南オーストラリア州知事のダグ・ニコルズ牧師や教育者のトーマス・シャドラック・ジェームズなど、多くの著名な人物がいた。^{[ 27 ] [ 28 ] [ 29 ]}

「ナチス・ドイツ政府によるユダヤ人に対する残酷な迫害」は、オーストラリア先住民連盟にとって問題であった。^{[ 30 ] [ 31 ]}歴史家のゲイリー・フォーリーは1997年のエッセイで、「代表団のドイツ領事館訪問の皮肉は、ドイツで起こっていることとオーストラリアで先住民がどのように扱われているかの類似点に注意を向けさせるためのグループの戦略の一部であった可能性が高い」と主張した。^{[ 32 ]}

クーパーはAALの請願と広く関連付けられているが、リーグが請願書を手渡そうとした際に彼がその場にいたという証拠はない。モナシュ大学の歴史学教授ベイン・アトウッドによれば、「この頃には彼の健康状態がかなり悪化していたため、彼がその場にいなかった可能性は非常に高い」とのことである。^{[ 33 ]}

この抗議は「水晶の夜以降、ドイツ人に対する唯一の私的な抗議」と呼ばれてきた。^{[ 34 ] [ 35 ]}しかし、歴史家のヒラリー・L・ルービンシュタインはこの特徴づけを「虚偽」であり「正確ではない」と否定している。ルービンシュタインは、実際にはオーストラリアで水晶の夜に対する他のいくつかの抗議があったが、クーパーの行動と比べると「今日のオーストラリアのユダヤ人社会では記憶にも言及にもなっていない」と述べている。^{[ 36 ]}ルービンシュタインはまた、クーパーの抗議に対する称賛は「左翼の逆差別主義」によって推進されてきたと述べているが、この主観的な見方は、当時投票権さえ持っていなかった先住民オーストラリア人の権利剥奪を考慮に入れておらず、この抗議をさらに印象的なものにしている。ドイツ領事館は請願書を受理しなかったが、クーパーの孫であるアルフ・ターナーが79年後に領事館に手紙の複製を提出した。^{[ 37 ]}

2018年、ビクトリア州のユダヤ人コミュニティのメンバーは、「ウィリアム・クーパーを追悼し感謝するとともに、彼が1938年12月6日にメルボルンのドイツ領事館に対して率いた行進に報いるため」、12月6日に行進を企画した。^{[ 38 ] [ 39 ]}

クーパーは生前、自らが掲げた目標のほとんどを達成できなかった。唯一の例外は^{[ 24 ]}、1940年からオーストラリア全土の教会で祝われるようになったアボリジニの日曜日の創設である。これは今日でもNAIDOCウィークとして記念されている^{[ 40 ]}。しかし、彼の多くの取り組みは、彼の死後ずっと経ってから認知されるようになった。

彼の影響力は、甥で弟子のダグラス・ニコルズを通じて次世代のアボリジニ活動家にも及んだ。ニコルズはアボリジニとトレス海峡諸島民の地位向上のための連邦評議会の創設メンバーであり、最大の功績は国民投票を通じてオーストラリア憲法の差別的な要素を変更するようロビー活動を成功させたことである。この運動は完全に成功し、1967年のオーストラリア国民投票で、オーストラリア人の90.77%が国勢調査にアボリジニを含めることと連邦政府が先住民に関する法律を制定できるようにすることを支持する投票を行った。^{[ 41 ]}

現在も地元の土地評議会の管理下にあるアボリジニのコミュニティであるカマラガンジャの存在も、クーパーの功績によるものと言えるだろう。クーパーが若い頃に署名し支持したマロガ請願により、政府はアボリジニの利用のために1,800エーカー（730ヘクタール）の土地を割り当てた。この土地はマロガのすぐ上流にあり、カマラガンジャとして知られるようになった。^{[ 42 ]} 

• オーストラリア先住民の歴史上の人物一覧

• アトウッド、B. (2021)ウィリアム・クーパー：アボリジニの人生物語、ミーグニャー・プレス、メルボルン
• Attwood, B. & Markus, A. (2004) Thinking Black: William Cooper and the Australian Aborigines' League , Aboriginal Studies Press: Canberra.
• カトー、N. (1993)ミスター・マロガ、クイーンズランド大学出版局、セントルシア、クイーンズランド。