Loading article…
ホロコーストの矮小化とは、ナチス・ドイツが犯した残虐行為の規模と深刻さを矮小化するような比較を行う行為である。[ 1 ]ヴィーゼル委員会は、矮小化を、ホロコーストを矮小化し、その残虐行為を凡庸化することを目的とした比較の濫用と定義している。[ 2 ]
マンフレッド・ゲルステンフェルトは、ホロコーストの矮小化をホロコースト歪曲の11の形態の1つとして挙げています。彼はホロコーストの矮小化を、ホロコーストを説明するために特有の言語を、ホロコーストとは無関係な出来事や目的に適用することと定義しています。[ 3 ]ゲルステンフェルトによれば、そのような無関係な問題には、環境問題、中絶、動物の殺害、タバコの消費、人権侵害などが含まれます。[ 4 ]デイビッド・ラドラムによれば、ホロコーストの矮小化の例としては、ウィグリー卿が核兵器に反対するためにアウシュヴィッツを持ち出したり、アル・ゴアが環境保護のために水晶の夜を引用したりすることが挙げられます。 [ 5 ]
ドイツの政治学者クレメンス・ヘニは次のように書いています。「強硬な否定論とは対照的に、穏健な否定論は容易に識別できないことが多い。それはドイツだけでなく、主流派の中で容認され、あるいは奨励され、再生産されることさえある。学者たちは、この憂慮すべき現象を解明し始めたのはごく最近のことである。マンフレート・ゲルステンフェルトは、2008年に発表した論文でホロコーストの矮小化について論じている。2007年にドイツで、トールステン・アイツとゲオルク・シュテッツェルという2人の学者が、国家社会主義とホロコーストに関するドイツ語と言説の膨大な辞書を出版した。この辞書には、悪名高い「原子ホロコースト」、「ベビーホロコースト」、「中絶ホロコースト」、「赤いホロコースト」、「生物学的ホロコースト」など、ホロコーストの矮小化や作為的な比較に関する章が含まれている。」[ 6 ]
ホロコースト生存者で回想録作家のエリー・ヴィーゼルは、「私はもう[ホロコーストという言葉]を使うことができません。まず、適切な言葉がないからです。また、あまりにも軽視されてしまったので、もう使えなくなってしまったからです。今ではどんな不幸な出来事でも『ホロコースト』と呼ばれます。私が住んでいる国のテレビで、スポーツチームの敗北を解説するコメンテーターが『ホロコースト』と呼んでいるのを実際に見ました。カリフォルニアで発行されている非常に権威のある新聞で、6人の殺害事件を描写した記事を読みましたが、著者はそれをホロコーストと呼んでいました。ですから、もう言葉が見つかりません。」と書いています。[ 7 ]
ヴィーゼル委員会の報告書は、『共産主義の黒書』で行われたように、グラグの犠牲者とユダヤ人のホロコースト犠牲者を比較することは、ホロコーストを矮小化しようとする試みであると批判した。[ 2 ]
二重虐殺説は、ナチスによる虐殺とスターリンによる虐殺という、同等の重みを持つ二つの同時代の虐殺があったと主張する。マイケル・シャフィールは二重虐殺説をホロコースト隠蔽の一形態と呼び[ 8 ] 、キャロル・レミーはそれを根強い反ユダヤ主義の兆候と見なしている[ 9 ]。
リリャナ・ラドニッチは著書『東欧におけるホロコースト／ジェノサイドのテンプレート』の中で、二重ジェノサイド理論は共産主義とナチズムの同等性を主張していると述べている。ラドニッチは、この理論と共産主義ジェノサイドの非難はどちらも「1950年代以降の反共産主義亡命者の語彙、そして最近では修正主義の政治家や学者」から来ており、さらに「戦後の枢軸国協力者やチトー政権の反対者の殺害を、ナチスによる600万人のユダヤ人殺害と同じ概念的枠組みに投げ込むことによって生じる」ホロコーストの「比較的矮小化」から来ていると主張し、これを「ナチズムに似たイデオロギーとして共産主義をより広く悪魔化しようとする試み」と表現している。[ 10 ]
歴史家論争の間、多くの学者は、エルンスト・ノルテ率いる保守的な知識人がホロコーストの特異性に関する議論で取った立場、すなわちホロコーストは特異なものではなく、ドイツ人は「ユダヤ人問題の最終解決」に関して特別な罪の責任を負うべきではなく、ナチスはソ連がドイツに対して何をするかという恐怖から行動したため、ソ連の犯罪とナチス・ドイツの犯罪の間に道徳的な違いはなく、ホロコースト自体がボリシェヴィキ革命とソ連への反動であったという立場は、ホロコーストを矮小化し、ナチスのプロパガンダを繰り返していると考えていた。[ 11 ]ドイツの歴史家トーマス・キューネは次のように書いています。「歴史家がそうすることでより挑発的になり、それによってホロコーストの独自性や特異性を疑問視すればするほど、彼らの研究は抵抗や嫌悪感に遭うことが多くなり、最も顕著で物議を醸したのは1980年代のドイツのエルンスト・ノルテである。」[ 12 ]
「赤いホロコースト」という用語は、ミュンヘンの現代史研究所（ミュンヘン現代史研究所）によって造語された。[ 13 ] [ 14 ]ドイツの歴史家ヨルク・ハックマンによれば、この用語はドイツ国内でも国際的にも学者の間では人気がない。[ 14 ]アレクサンドラ・ライネル＝ラヴァスティンは、この用語の使用は「それが描写する現実を、西洋人の心の中で、ナチス政権によるユダヤ人の絶滅と同等の地位に即座に達させることを可能にする」と書いている。[ 15 ]マイケル・シャフィールは、この用語の使用は二重ジェノサイド理論の「競争的殉教要素」を支持すると述べている。[ 8 ]ジョージ・ヴォイクは、レオン・ヴォロヴィチが「この概念の濫用を、ヨーロッパのユダヤ人の歴史に特有のシンボルを『簒奪』し弱体化させようとする試みとして正当に非難した」と述べている。[ 16 ]
現代のイスラエルをナチス・ドイツと比較したり、パレスチナ人の窮状をナチス占領下のユダヤ人の窮状と比較したりすることは、ホロコーストを矮小化している、あるいは反ユダヤ主義的であるとして批判されることがある。イスラエル・ユダヤ問題センター（CIJA）は、カナダ合同教会がホロコーストを矮小化しているとして非難した。CIJAによると、カナダ合同教会は、ホロコーストにおける「ユダヤ人の人間としての尊厳の否定」を認める同様の声明の直後に、イスラエルに起因するパレスチナ人の「尊厳の喪失」を非難する声明を掲載した文書[17][18]を公表した。[ 19 ]
パレスチナ自治政府のマフムード・アッバス議長はベルリン訪問中、パレスチナ人テロリストによるミュンヘン虐殺について謝罪するかどうか尋ねられた際、オラフ・ショルツ氏に対し「イスラエルは…50回の虐殺、50回の虐殺、50回のホロコーストを犯した」と述べた。ショルツ氏はビルト紙へのメッセージで「我々ドイツ人にとって、ホロコーストのいかなる相対化も耐え難く、容認できない」と述べた。[ 20 ] [ 21 ]
ブラジルのルイス・イナシオ・ルーラ・ダ・シルバ 大統領がガザ戦争中のイスラエルの行動をホロコーストになぞらえた後、ヤド・ヴァシェム博物館のダニ・ダヤン会長は、その発言は露骨な反ユダヤ主義であり、「憎悪と無知のとんでもない組み合わせ」であると述べ、さらに「殺人テロ組織と戦っている国をホロコーストにおけるナチスの行動になぞらえることは、あらゆる非難に値する」と述べた。イスラエルのベンヤミン・ネタニヤフ首相はルーラ大統領の発言に対し、「ブラジル大統領の言葉は恥ずべきものであり、憂慮すべきものだ。これはホロコーストを矮小化し、ユダヤ人とイスラエルの自衛権を侵害しようとする試みである」と反論した。[ 22 ]
オランダのPlant een Olijfboom（オリーブの木を植えよう）財団が主催した公共のインスタレーションが、2024年1月[ 23 ]と2026年4月[ 24 ] [ 25 ]にダム広場で開催され、ガザ戦争で殺害されたパレスチナの子供たちを追悼するために、子供の靴が並べられた。[ 26 ] 2026年4月のインスタレーションは、ホロコースト記念日の2日前に行われた。タイムズ・オブ・イスラエルに寄稿したゼブ・スタブは、このインスタレーションは「パレスチナの犠牲者を象徴するために靴を使用することで、ホロコーストのイメージを不適切に利用している」と主張した。[ 27 ]
2026年4月14日、セイムでの討論中に、極右政党KORWiN（別名「新希望」）の副党首コンラッド・ベルコヴィッツは、ダビデの星が鉤十字に置き換えられたイスラエル国旗を掲げた。[ 28 ]演説の中で、彼はイスラエルを「新たな第三帝国」と呼び、ガザでのジェノサイドや、ガザとレバノンでの白リン弾の使用を含む「特に残虐な」戦争犯罪を犯したと非難した。[ 28 ] [ 29 ]イスラエルと欧州ユダヤ人会議は、ベルコヴィッツの行動を「反ユダヤ主義の恐怖」、「ホロコーストの逆転」、「反ユダヤ主義の挑発」と呼び、強く非難した。[ 30 ] [ 31 ]ポーランド議会副議長のヴウォジミエシュ・チャルザスティ氏は、ベルコヴィッツ氏の行動は「いかなる点においても正当化されない」と述べた。[ 30 ]
ソーシャルメディアプラットフォーム上のいくつかのトレンドは、ホロコーストを軽視している。2020年には、10代の若者たちがホロコーストをテーマにした仮装をした自分たちの動画をTikTokに投稿し、TikTokはハッシュタグ「#Holocaustchallenge 」を禁止した。[ 5 ]
ヤド・ヴァシェムは、ロシアによるウクライナ侵攻はウクライナの「非ナチ化」を目的としているというクレムリンの主張を、虚偽でありホロコーストの歴史を矮小化するものとして批判した。 [ 32 ] [ 33 ]哲学者ジェイソン・スタンレーによれば、これはユダヤ人ではなくロシアのキリスト教徒をナチス・ドイツの真の犠牲者とする反ユダヤ主義的な陰謀論を反映している。[ 34 ]フォーチュノフ・ホロコースト証言アーカイブも侵攻を非難し、プーチンのレトリックをホロコーストの矮小化だと評した。[ 35 ]また、米国ホロコースト記念博物館は、プーチンのホロコーストの歴史に対する特徴づけを非難した。[ 36 ] [ 37 ]
2022年3月21日、ウクライナのウォロディミル・ゼレンスキー大統領は、ロシアの侵攻とホロコーストを誤って同等視したとしてヤド・ヴァシェムから批判され、イスラエルのナフタリ・ベネット首相は、この2つの出来事を比較するのは不適切だと述べた。[ 38 ]
ミュンヘン現代史研究所
が提案したように、共産主義を「赤いホロコースト」と呼ぶ造語は、
ドイツ国内でも国際的な議論でも、あまり支持を得られなかった。
2026年4月12日、オランダのアムステルダムにあるダム広場に、追悼展示として子供の靴が並べられている。