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 シーク教の旗のニハン版 | |
| 創設者 | |
|---|---|
| 論争あり | |
| 人口の多い地域 | |
| パンジャブ | |
| 宗教 | |
| シーク教 | |
| 聖書 | |
| グル・グランス・サーヒブ、ダサム・グランス、サーブロ・グランス | |
| 言語 | |
| パンジャブ語·サント バシャ·カルサ ボレ |
ニハン（ニハンとも綴られ、文字通り「ワニ」）またはアカリ（文字通り「不死身」）は、インド亜大陸に起源を持つシーク教徒の武術集団である。[ 1 ]歴史的に、彼らはムガル帝国時代に戦場で勇敢な戦闘スキルと容赦ない戦術で知られていた。ニハンはかつてシーク帝国の武装勢力の非正規ゲリラ部隊を形成していた。パンジャブのイギリス時代にはニハンの勢力は衰退し、彼らの中には大麻中毒になった者もいた。[ 2 ] 1901年の国勢調査では、記録されたニハンは1000人未満であったが[ 3 ]、近年ではニハン教団は増加している。
初期のシーク教の軍事史はニハン族によって支配されており、彼らは圧倒的な数の劣勢にもかかわらず勝利を収めてきたことで知られている。ニハン族はシーク・カルサ軍の重要な一部でもあった。起源は不明瞭だが、ニハン族はカルサの真の姿であり、グル・ゴービンド・シングの代表者であると主張している。[ 4 ]
20世紀のアカリは、歴史的なニハンに遡ることはできない。1920年以降、アカリという用語は、シロマニ・アカリ・ダルと呼ばれるシーク教の政党のメンバーを指す同義語としても使用されている。ダル・カルサとしても知られるニハンは、ファテ・シンとその服装[ 5 ]、またはグル・ハルゴビンドによって始められた「アカル・セナ」（文字通り「不死者の軍隊」）[ 6 ]のいずれかに由来すると考えられている。
ニハンという言葉は、ペルシア語で神話上の海の生き物を意味する言葉（ペルシア語：نهنگ）に由来する可能性がある。[ 7 ]この用語は、アカーリーの獰猛さをワニに例えたムガル帝国の歴史家に由来する。しかし、シーク教におけるアカーリーの意味は、アカール（神）の不滅の軍隊である。[ 8 ]ハルジンダー・シン・ディルギールによれば、ニハンという言葉をペルシア語でワニを意味する言葉に遡るのは誤解釈であり、代わりに「恐れを知らない人」を指す。[ 2 ]ディルギールは、ニハンという言葉はグルバニでも使用されており、そこでは気楽な人を指すと述べている。[ 2 ]
アカリという言葉は、時を超越した、あるいは不滅のという意味です。文字通りには、アカル（時間を超えた）に属する者という意味です。言い換えれば、アカリとは、神以外には誰にも従わない人のことです。[ 9 ]グル・ナーナクは、神を表現するためにアカル・ムラトという言葉を使いました。[ 3 ]アカルから派生したアカリという言葉は、グル・ゴービンド・シングの時代に初めて使われました。18世紀後半に人気を博しました。この言葉は、「献身、恐れ知らず、大胆さ、闘争、そして正義」と結びつくようになりました。[ 9 ]
ニハンの起源は不明瞭である。しかし、インド亜大陸における武士道と苦行道の伝統は紀元前6世紀にまで遡ることができる。にもかかわらず、武士道と苦行道の伝統が政治的権力を獲得したのは、18世紀のムガル帝国の崩壊後であった。[ 10 ]： 3-7
ニハンの起源については様々な説がある。[ 3 ]パシャウラ・シンとルイス・E・フェネク（1999）によれば、カーン・シン・ナバの研究を引用して、ニハンの起源に関する主な説は3つある。これらの3つの説は以下に要約される。[ 11 ]
一方、ディルギールは、彼の著書『シーク教参考書』の中で、上記の３つの説とは全く異なる起源説を述べている。[ 2 ]ディルギールによれば、ニハン族はグル・ゴービンド・シングの時代に起源を持ち、1703年12月2日のアナンドプル・サヒブの戦いで、シーク教徒の旗手であるバイ・マン・シングが負傷し、旗竿が折れたため、グル・ゴービンド・シングは青色のアンダーターバン（ケスキとして知られる）から布切れを引きちぎり、それをオーバーターバンの上部に結び付け、ファルラとして知られるものを作ったという。[注1 ] [ 2 ]グル・ゴービンド・シングは、ウダイ・シング、サヒブ・シング、モカム・シング、アラム・シングなど、当時の他のシーク教徒も、青い布の帯でターバンを飾るこの方法を真似した。[ 2 ]グル・ゴービンド・シングは、シーク教の旗が下ろされることがないように、すべてのシーク教の指導者にこの慣習に従うよう命じたと言われている。[ 2 ]ファテ・シングに関する理論に関連して、ファテ・シングもこの方法で青いファルラでターバンを飾ろうとしたと考えられている。[ 2 ]このシーク教徒の制服の変更がニハンの出現につながったと言われている。[ 2 ]スルジット・シング・ガンディーは、ニハンはグル・ゴービンド・シングの強い武術重視から生まれたと仮説を立てた。[ 3 ]
JS Grewalによると、ニハンは 18 世紀後半のカルサの残党に由来し、領土を占領できなかったか拒否し、政府や行政とは関係がなかった。[ 14 ] Sharanjit Kaur Sandhra によると、ニハンはムガル帝国の衰退とシーク教徒の政治の台頭によって特徴づけられる 18 世紀から 19 世紀初頭にかけて強力な勢力として出現した可能性が高いが、この集団の起源はそれ以前に遡る可能性がある。[ 10 ] : 6–7ニハンの伝統は、Sarbloh Granth とChandi di Vārの内容によって証明されるように、禁欲的なシヴァ派の戦士の伝統に由来する可能性がある。[ 15 ]ニハンが守護する伝統的なシーク教の武術では、シヴァはAdi Akhara Gurdavとして崇拝されている。[ 15 ]
ニハンナマに従って、ダヤ・シンの『レハトナマ』、『プラチン・パンス・プラカシュ』、『スラジ・プラカシュ』、『シュリ・グルパド・プレム・プラカシュ』 、 『ナヴィーン・パンス・プラカシュ』など、さまざまな歴史的作品がニハングとその起源について論じています。[ 16 ]
ニハン族はグル・ハルゴビンドのアカル・セナの時代にまで遡ると主張されているが、他の説ではグル・ゴビンド・シングの時代にまで遡るとしている。しかし、18世紀と19世紀の歴史には、アカリ・ナイナ・シングとアカリ・プーラ・シング以外にニハン族の記録はほとんどない。[ 11 ] [ 6 ] [ 2 ]ニハン族はババ・ディープ・シングがニハン族であると主張し、また、 18世紀にナワブ・カプール・シングがダル・カルサをブッダ・ダルとタルナ・ダルの2つのグループに分裂させたことにまでその起源を遡ると主張している。[注2 ] [ 11 ] [ 17 ] [ 18 ]ニハン族は、同じ名前を持つ現代の組織は、ミスル時代のシーク教徒のこれらの歴史的な組織に遡ることができると主張している。[ 11 ]アカリ・プーラ・シンは、当時アムリトサルのアカル・タクトの監督者であり、当時のシーク帝国の軍事的征服に参加した。[ 11 ]シーク教徒の支配下にあったニハンのデラは、他のシーク教徒のグループのデラとは独立していた。[ 11 ]ディルギールによれば、ニハンは18世紀後半から19世紀初頭にかけて影響力の頂点に達した。[ 2 ]シーク教徒の支配下にあった間、ニハンは多くのシーク教の礼拝所を維持した。[ 14 ]アカリ・プーラ・シンの指導権が到来すると、ニハンはアカリという新しい名称でも知られるようになった。[ 2 ]プーラ・シンとその支持者はシーク帝国の軍事力の源であったが、シーク教の王位に対する潜在的な脅威でもあった。[ 10 ] : 4ウィリアム・G・オズボーンは彼らを軽蔑していたが、ニハン族はランジット・シンが行進している最中にしばしば彼を侮辱した。一方、エミリー・エデンは彼らを絵のように美しいと感じた。[ 4 ]
シーク帝国時代、特にプーラ・シンの死後、ニハンはますます大麻に溺れ、影響力を失った。[ 2 ]しかし、プーラ・シンの死によってもたらされたもう一つの変化は、マハラジャ・ランジット・シンがシーク教徒の組織、すなわちシーク教の聖地の守護者であるサルバラとマハントを創設し、ニハンがこの管理体制を補佐したことである。 [注3 ] [ 2 ]ニハンはシーク宮廷で役割を果たしたが、ヨーロッパ人には敵対的で、時には命令に背き、時にはシーク教のマハラジャ自身に身体的、言葉による虐待を加えた。[ 10 ]シーク王国を訪れたヨーロッパ人は、ニハンについて否定的な記述をすることが多かった。[ 10 ] : 1-3マハラジャ・ランジット・シンの死後、ニハン教団は衰退した。[ 3 ]
イギリス統治時代、ニハン族は衰退の一途を辿り続け、[ 3 ]植民地時代以前に持っていた威信を失ったため、ニハン族の数は減少した。[ 11 ] 1892年の国勢調査では、1,376人がニハン族であると記録したが、1901年の国勢調査ではこの数は431人に減少した。[ 3 ]シーク帝国時代に導入された、サルバラ、マハント、ニハンによるシーク教の聖地管理システムは、イギリス統治下でも継続された。[ 2 ]
シング・サバ運動の間、シーク教改革派は、タット・カルサとして要約される独自のシーク教徒のアイデンティティを形成し促進するために、ニハンの独特な特徴を採用した可能性がある。[ 11 ]ニハンの服装の側面は、ニハンの武術的な側面とともに、イギリスの行政官によって理想的なシーク教徒の特質として促進されたため、「典型的な」シーク教徒であると見なされ、他のシーク教徒にも採用された。[ 11 ] 20世紀のアカリは、歴史的なニハンに遡ることはできない。[ 11 ] 1920年以降、アカリという用語は、シロマニ・アカリ・ダルと呼ばれるシーク教の政党のメンバーを指す同義語としても使用されている。[ 2 ]
インド独立後、ニハン族のデラは繁栄し始めた。[ 11 ]ニハン族は武術の腕前で有名だったが、このイメージは1978年以降損なわれた。[ 2 ]パンジャブの反乱の間、ニハン族はハリスタン運動を支持しない傾向があり、アヴタル・シン・ブラフマやピパル・シン（タルナ・ダルの元指導者アジット・シン・プーラによると）のように、運動のために戦ったニハン族の戦闘員はごく少数だった。 [ 11 ]それとは逆に、ハリスタン派とニハン族の間で戦闘があったという主張もある。[ 11 ]アジット・シン・プーラのデラであるニハン族のデラが、アムリトサル地区カーンプルでハリスタン・コマンド部隊のジョガ・シンという名のシーク教徒の戦闘員の家族の殺害に関与したとされている。[ 11 ]同様に、ピアラ・シン・ニハンは、シーク教徒の過激派ジャギル・シンの家族十数人を殺害した疑いが持たれている。[ 11 ]
ニハン族の指導者サンタ・シンとアジット・シン・プーラはインド国民会議党と関係があった。[ 2 ]サンタ・シンは1984年にシーク教から破門された。 [ 2 ] 2001年、ブッダ・ダルのジャテダルであるババ・サンタ・シンは、20人のニハン族のジャテダル（指導者）とともに、 SGPCによるバングの消費禁止を受け入れることを拒否した。[ 19 ]ババ・サンタ・シンは別の問題で破門され、バングの消費を避けることに同意したバルビル・シンに取って代わられた。[ 20 ]
ニハンはダサム・グランスを広めることで、SGPCが聖典を検閲し、現代のシーク教の精神性から完全に排除することを阻止、あるいは少なくとも遅らせることに成功した。[ 11 ]現在、多くのニハンのデラは独自のインターネット ウェブサイトを運営している。[ 11 ]
伝統的なニハン族の服装は、カルサ・スワルーパまたはバナとして知られています。[ 11 ]これは、ムガル帝国のシルヒンド総督ワジール・カーンとの衝突の後、グル・ゴービンド・シングが選んだ紺色の全身衣装[ 21 ] 、両手首に巻かれた鉄製の縁付きブレスレット（ジャンギ・カラ） 、高くそびえる円錐形の青いターバンに重ねられた鋼鉄の輪（チャクラム）、そしてドーリ・キルパン（ロープを取り付けて着用し、素早く取り出せる武器として使用するための開いた刃のキルパン）またはペシュ・カバズ（現代のキルパンの前身）のいずれかで構成されています。完全武装したニハンは、右腰に1本または2本の剣（湾曲したタルワールまたはまっすぐなカンダ、あるいはサイフやサロヒのような別の種類の剣）、左腰にカタール（短剣）、背中に水牛の皮で作ったバックラー（ダル）、首に大きなチャクラム、そして鉄の鎖も携えている。戦時中は、ニハンが身につけている武器は、戦士が持っている武器（多くの場合、弓（カマーン）または槍（バルチャ））を失うまで保管されるのが一般的だった。鎧は、鉄の胸当て（チャル・アイナ）の下に着用するサンジョまたは鉄の鎖帷子で構成されていた。ニハンの戦靴（ジャンギ・モゼ）はつま先が鉄でできており、尖ったつま先で切り傷や刺し傷を与えることができた。ニハンが携行する火器は、トラダール（火縄銃）またはマスケット銃である。現代では、ニハン族はリボルバー、半自動拳銃、二連式ショットガン、ボルトアクションライフルも携行している[ 22 ] [ 23 ]。ニハン族は衣服に濃い青色を好むが、これはグル・ゴービンド・シングがマチワラのジャングルを通ってチャムカウルから脱出した際の服装を模倣して採用したものである[ 24 ]。
ニハン族は、高いターバン（ダスター・ブンガ）とチャクラム（戦用の円盤）を多用することで特に知られていました。彼らのターバンはしばしば先端が尖っており、近距離での刺突に使用できるアストブジャと呼ばれるチャンド・トーラまたは三叉槍が取り付けられていました。また、ターバンにはバグ・ナク（鉄の爪）と1本または数本のチャクラムが取り付けられ、相手の目を切り裂くことができました。これらの鋼鉄で補強されたターバンは、他の頭飾りを必要としないほどの十分な保護を提供すると言われていました。今日でも、ニハン族はターバンに5つの武器（パンチャ・シャストラ）のミニチュア版、すなわちチャクラム、カンダ（剣）、カルド（短剣）、キルパン、ティル（矢）を身につけています。ニハン族は乗馬と伝統的なシーク教の武術に従事しています。彼らは鋼鉄（サルブロフ）製の武器に特別な親和性を持っている。[ 3 ]
現代のニハンには主に4つの派閥があり、それらは次の通りである。[ 25 ] [ 11 ] [ 17 ] [注4 ]
後者の 2 つのグループは、前者の 2 つのグループに比べてはるかに目立たない。4 つの主要派閥のそれぞれに、さらに細分化されたサブグループが存在する可能性がある。[ 11 ]ニハン ダルには中央司令部はないが、ジャテダールは存在する。[ 11 ]タルナ ダルのように、ニハン ダル内には互いに独立して活動するジャテダールが複数存在する可能性がある。[ 11 ]ニハンがジャテダールの地位に昇格すると、通常は終身その地位を保持する。[ 11 ]ジャテダールの副官として任命される人物がいる可能性はあるが、これはめったに実現しない。[ 11 ]各ダルは、大まかに移動グループと固定グループの両方で構成されている。[ 11 ]例えば、ブッダ ダルの移動グループはダルパンスである。[ 11 ]過去には、同じ派閥内であっても、アカリの異なるグループ間で紛争が発生したことがある。 [ 28 ]
ニハン族の中には、瞑想に役立つとされる大麻またはシャヒーディ・デグ（ਭੰਗ）、別名スカー[3]を摂取する者もいる。[29][30][ 31 ]ニハン族はこれをスーカ・パルシャード（ਸੁੱਖ ਪ੍ਰਰਸਾਦ ）、「慰めの贈り物」と呼ぶ。 [ 11 ]粉砕して液体として摂取し、特にホラ・モハラなどの祭りの際に用いられる。喫煙はシーク教で禁じられているため、決して喫煙はしない。[ 32 ]大麻を摂取する際、ニハン族はタバコやアルコールの使用を厳しく避け、禁じている。[ 3 ]
2001年、ブッダ・ダルの指導者ジャテダル・サンタ・シンは、ニハン派の20人の指導者とともに、伝統的なシーク教の慣習を守るため、シーク教の最高位聖職者によるシャヒーディ・デグの飲用禁止を拒否した。 [ 33 ] BBCの記事によると、「伝統的に彼らは神に近づくために、大麻の煎じ薬であるシャヒーディ・デグも飲んでいた」[ 34 ]。
ニハンは独自のデラ（チャウニとも呼ばれ、「駐屯地」を意味する）を運営しており、これはアカラやタクサルに似ているが、ニハンのデラは武術訓練に重点を置いており、好戦的な性質が維持されている。[ 11 ]各ニハンのデラには、スカを準備する特別な場所がある。 [ 11 ]ニハンのデラでは武器が保管されており、これは常態化している。[ 11 ]ニハンのデラは伝統的に馬を飼育していたが、現代では輸送用に自動車も保管されている。[ 11 ]ニハンは独自のグルドワラも運営しており、ニハンが運営するグルドワラのグループは特定のニハンのデラと関連付けられている。[ 11 ]ニハンのデラは、それぞれの関連するダルのジャテダルの指揮下にある。[ 11 ]
ニハン族は独特のニシャン・サヒブを携えており、紺色またはエレクトリックブルー、そして（時には）鮮やかな黄色またはバサンティ色で、テガ、ダル、カタールが描かれている。パンジャブ文化において、黄色は犠牲、反逆、名誉を象徴し、青は勇気、勇敢さ、愛国心を象徴する。パンジャブでは、青はカルサの色であり、黄色はクシャトリヤの色である。ダサム・グランスの様々な記述により、ニハン族は自らをクシャトリヤと見なしているが、ヴァルナは出自によって限定されるものではないと考えている。
ニハング派は、グル・グラント・サーヒブ、ダサム・グラント、サルブロフ・グラントを等しく崇拝している。[ 35 ] [ 11 ] [ 3 ]彼らは、日々のニトネムの一部としてこれら3つの聖典からの抜粋を読み、それらの賛歌はキルタンとして演奏され、ニハングのサンガット（集会）にカターとして教えられる。 [ 3 ]彼らは、後者の2つの作品をグル・ゴービンド・シングに帰属させている。[ 35 ]彼らは、ダサム・グラントとサルブロフ・グラントをグル・グラント・サーヒブの延長とみなしている。そのため、これらの聖典をスリ・ダサム・グル・グラント・サーヒブ、スリ・サルブロフ・グル・グラント・サーヒブと呼んでいる。[ 36 ]彼らはグル・グラント・サーヒブをアード・グル・グラント・サーヒブと呼んでいる。彼らはまた、アード・グル・ダルバールなどの聖典を「ダルバール」と呼ぶこともあります。サルブロフ・グラントには、スリ・マングラチャラン・プラーナという別の名前もあります。彼らは、これら３つの聖典はすべて真正であり、グルによって書かれ、同一のものであると信じています。[ 36 ]このため、彼らはダサムとアード・グラントを同じ高さ、同じ玉座（パルキとも呼ばれる）に置くことがよくあります。サルブロフ・グラントについても、時々同じことをします。
ニハン族は他のシーク教徒と同様にシーク教の祭りを祝い、ダルパンス支部（他のニハン族グループも）はアムリトサルでヴァイサキを、アナンドプルでホラ・モハラを、ムクツァルでマギ・メラを、ババ・バカラでラカル・プンニアンを祝う。[ 11 ]ニハン族の最大の祭りはアナンドプルのホラ・モハラで行われる傾向がある。[ 11 ]祭りの期間中、シーク教のグルゆかりの地はニハン族の組織によって頻繁に訪れる。[ 11 ]
ニハン族は非菜食主義者であることが多い。彼らは一撃で動物を殺すジャトカという屠殺方法を用いる。彼らは鉄または鋼鉄（サルブロフ）製の器具を使用する。 [ 3 ]
19世紀のジャニ・ジャン・シンによる記述によると、少数のニハン族の女性もターバンを着用することを選んだという。[ 37 ] 1838年のエミリー・エデンによる水彩画には、夫と同じ大きさのターバンを巻いたニハン族の女性が描かれている。[ 37 ]
ニハン族は、カルサ・ボレと呼ばれる独自の暗号言語を発達させてきた。[ 38 ]ニハン族は、独特の意味を持つ特定の語彙を使用している。[ 11 ]彼らがこのような独特な言語的特徴を発達させたのは、比較的孤立していたためかもしれない。[ 11 ]また、使用者の気分を高揚させ、敵の士気をくじくために発達した可能性もある。[ 3 ]
ニハン族は勇敢で恐れを知らない戦士として評判を得ており、シーク教徒コミュニティ（クォム）のために殉教という形で犠牲を払ったことで記憶されているが、ニハン族の独特な服装や行動による目に見える存在や象徴性にもかかわらず、他のシーク教徒からはむしろ無関心で複雑な扱いを受けている。[ 11 ]シーク教徒の中にはニハン族を否定的に見て、いたずらをしたり、殺人や土地の強奪に関与していると考える者もいる。[ 11 ]一般的なシーク教徒はニハン族をバング（またはスカ）の消費者と見なすかもしれないが、電車やバスの切符代を払わないトラブルメーカーとも見なしている。[ 11 ]ラギやダディによって語られ演じられるシーク教の過去の物語は、シーク教の歴史を通じてニハン族が払ってきた犠牲を強調している。[ 11 ]
このように、ニハンはシーク教徒コミュニティの中で「無視された」集団であり、言葉遊びの対象にもなり、また特に正統派のシーク教徒と見なされていると言える。[ 11 ]そのため、ニハンの現状は、他のシーク教徒の目には、シーク教における彼らの関連性や重要性がほとんど失われているという状況にある。[ 11 ]しかし、ガトカへの貢献やダサム・グランスの普及活動によって、彼らは現代においても関連性を保っている。[ 11 ]
ニハンの信仰と慣習は、シロマニ・グルドワラ・パルバンダク委員会が公布したシーク教の規範であるシーク教の規則とは異なる。[ 11 ]重要な違いは、ニハンがダサム・グランスを非常に重視しているのに対し、SGPCなどの他の多くのシーク教団体は、この作品から距離を置くか、あるいは完全に否定することを好む点である。[ 11 ]これらの違いにもかかわらず、SGPCや他のシーク教団体は、ニハンの伝統を批判することを概ね控えており、ニハンと他のシーク教徒は、互いの異なる慣習や信仰について批判的なコメントをすることは通常ない。[ 11 ]しかし、ニハンが礼拝所でグル・グラント・サーヒブの隣に物議を醸しているダサム・グランスのプラカシュ（シーク教の聖典の設置）を行う慣習が、一部のSGPC代表者から批判を受けたことがあり、ニハンはこれに反論している。[ 11 ]ニハンはダサム・グランスに対する批判に敏感な傾向がある。[ 11 ]
ニハン族は独特の外見と慣習のため、しばしば美術作品に描かれてきた。[ 4 ]ニハン族は、シヴィライゼーション VIの都市国家ラホールの固有ユニットとして登場する。この都市国家とユニットは、ニューフロンティアパスでゲームに追加された。[ 39 ]
2023年9月、来るべきスポーツシーズンのテーマである「 Carpe Omnia （すべてをつかめ）」の一環として、ダラス・カウボーイズ・フットボールチームの公式イラストの右上部分にニハン・シーク教徒の描写が描かれた。 [ 40 ] [ 41 ]
・シン：ナイナ・シンは18世紀後半のシャヒード・ミスルの指導者でした。本名はナレイン・シンです。彼は部下のためにニハン型のターバンを導入した人物として知られています。彼は有名なシーク教の英雄アカリ・プーラ・シンを育て、シャヒード・ミスルの指揮権を彼に譲りました。
Sarb Loh Granth と Chandi di Var に基づいて、ニハン族がシヴァ派の戦士の苦行者の伝統の一部であった可能性があると主張する妥当な根拠がある。
族には、ブッダ ダル、タルナ ダル、ラングレタ ダル、ビディ チャンド タルナ ダルの 4 つの派閥があります。最後の 2 つはあまり目立ちません。ラングレタ ダルについてはあまり語られておらず、マズハビ カーストに属するニハン族のみで構成されています。一方、シーク教の 6 代目グルの熱心な信者であるビディ チャンドと関連付けられるニハン族は、彼が属していたパンジャブのタルン タラン地区のスール シング村に限定されています。
{{cite web}}: CS1メンテナンス: アーカイブサービスは非推奨になりました (リンク)彼らはグル・ダサム・グランスをグル・グラント・サーヒブと同等に尊重し、その生き生きとした英雄譚からインスピレーションを得ています。さらに、ニハン族はサラブ・ロー・グランスも同様に高く評価しています。サラブ・ロー・グランスはグル・ゴービンド・シングの著作とされ、道徳的な神々と邪悪な悪魔との間の戦いを描いた物語が数多くあります。長引く戦いは、神がサラブ・ロー（全鋼）と呼ばれる化身の姿をとって、その武勇で悪魔の王ブリジナードを圧倒することで最高潮に達します。鋼の純粋さ、その決意、そして耐久性はすべて、ニハン族が目指すアカル・プルクの正義のアナロジーとして機能しています。彼らが全身鋼鉄製であることにどれほどこだわりを持っているかは、訓練や身にまとう多くの鋼鉄製の武器、そして調理器具や食器類さえも鋼鉄製でなければならないという彼らのこだわりからも明らかである。
... [ヴィル・シン]は、ギアーニ・ジャン・シンが記録したように、19世紀にターバンを巻いていた少数のニハン族の女性についてよく知っていたであろう... エレノア・ネスビットもまた、19世紀から21世紀にかけて西洋の女性によって描かれたシーク教徒に関するあまり知られていない記述、物語、芸術的表現を集めており、その中にはエミリー・エデンが1838年に描いたアカリ族の女性を描いた水彩画も含まれている。この絵は「夫と同じくらいの高さの青いターバンを巻いた、馬に乗ったアカリ・ニハン族の女性」を描いている（ネスビット近刊）。