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ਦਮਦਮੀ ਟਕਸਾਲ | |
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| 形成 | 1706年8月7日 |
|---|---|
| 創設者 | グル・ゴビンド・シン |
| 目的 | シーク教神学校 |
| 本部 | グルドワラグルダルシャン パルカシュ |
| 位置 |
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| 座標 | 北緯31°40′01″ 東経75°14′52″ / 北緯31.66690° 東経75.24788° / 31.66690; 75.24788 |
| ハルナム・シン・カルサ | |
| Webサイト | https://www.damdamitaksal.com/ |
ダムダミ・タクサール、ジャタ・ビンドラ（n）、あるいはサンパルダイ・ビンドラ（n）[1]は、インドを拠点とする正統派の カルサ・ シク教の文化教育組織です。 [2]彼らはヴィディヤ（vidya ）とグルバニ・サンティヤ（gurbani santhiya）の教えで知られています。本部は、アムリトサル市の北約40kmにあるメータ・チョークの町にあります。[3]シク教の田舎の神学校または「移動する大学」と評されています。[4]
ダムダミ・タクサルは、ジャーニ・サンパルダ（ジャーニ家が率いる）、ギリヴァリ・サンパルダ、ダムダミ・サンパルダ、ナムダリ・サンパルダ、デラ・ナウランガバードから多くの基本的な側面を借用しています。
歴史
1706年、ムクツァルの戦いの後、グル・ゴービンド・シングのカールサ軍はサボ・キ・タルワンディに陣取った。ここはダムダマー、つまり休憩所（文字通り「息継ぎの場」）として機能し、現在はタクト・スリ・ダムダマー・サーヒブの所在地となっている。[5]その年、グル・ゴービンド・シングは著名な聖書解釈学の学校を設立したと言われており、[6]後にババ・ディープ・シングが校長となった。[7]ダムダマー・サーヒブは18世紀のシク教徒にとって最高の学問の場とみなされており、[8]ダムダミ・タクサルはグル・ゴービンド・シングと直接の歴史的つながりがあると主張している。[4]グル・ゴービンド・シングはダムダミ・タクサルにシク教の経典の読解（ス・アンティヤ）、分析（ヴィチャール）、朗唱の指導を託した。[9]タクサール（ ṭaksāl、文字通り「ミント」）という言葉は教育機関を指し、特定のサント（文字通り精神的指導者または聖人）と関係を持つ学生のコミュニティを指します。[10]
現在のダムダミ・タクサル（ジャタ・ビンドラン・メータ）の中心地は、アムリトサルのメータにあるグルドワラ・グルダルシャン・パルカシュにあります。[11]実際には、メータを拠点とするビンドラーナ・タクサルとして知られる伝統的なシク教の学習の主要な流派の支部です。ただし、このタクサルは、1906年にルディアナのボパライ・カラーンのスンダル・シング（1883–1930）によって設立されました。ビンドラン・カラーンの2代目当主であるグルバチャン・シン・カルサ（1902–1969）を通じて有名になり、それがその名前の由来です。[11]彼はシク教の経典を朗読する際の発音とイントネーションの指導に生涯を捧げました。彼は移動神学校を通じて、多くのギアニー（伝統的なシク教の学者）を育成した。1969年に彼が亡くなると、ルディアナのビンドラーン・カラーン支部を率いたギアニ・モハン・シン（1919年 - 2020年）と、アムリトサル地区のメータ支部を率いたカルタル・シン・カルサ（1932年 - 1977年）という2人の候補者が後を継いだ。[11]
1900年代半ばのほとんどの期間、グルバチャン・シン・カルサは多くの生徒を教える著名な聖者であり[12]、現在でも影響力のある人物です。ビンドラン・タクサルの影響力は、卒業生に黄金寺院のムク・グランティ（主任語り手）、さまざまなシク教のタクトのジャテダール、主要なグルドワラのグランティ（語り手）が含まれているという事実によって証明されています。[11]
ダムダミ・タクサルはインド政府とも論争の歴史があり、前指導者のカルタル・シン・カルサはインディラ・ガンディーの非常事態統治の行き過ぎを厳しく批判していた。[3] [4] 1975年、グル・テグ・バハドゥール殉教300周年を記念する大規模な行事にインディラ・ガンディーとカルタル・シン・カルサが出席した。これがダムダミ・タクサルとインド国民会議派の中央政府との間の緊張の始まりであった。 [ 13]この論争[注 1]は、グル・グラント・サーヒブとインディラ・ガンディーのどちらが指導者であり、シク教徒に対するより大きな権威を持っているかをめぐるものであった。[14]
ダムダミ・タクサルは、 1978年のシク教徒とニランカリ教徒の衝突[15]、アナンドプル決議、1982年のダラム・ユド・モルチャ[16] 、そしてその後のブルースター作戦やカリスタン運動と反乱[17]の際に、ジャルネイル・シン・ビンドランワレによってインド全土で広く注目を集めるようになりました。
ダムダミ・タクサルのジャテダール
以下の表はダムダミ・タクサルのジャテダールの一覧である。[18]
リーダーシップ
イギリス植民地支配の間、スンダー・シング・ビンドランワラ[注3]は、統一されたシク教徒コミュニティを形成することを望み、シク教の教義、儀式、慣習における多様性を排除し始めた。この戦略の一部は、標準化されたレハト・マリアダ（行動規範）を持つことだった。 [35]
サンダー・シンは 1930 年にグルバチャン・シン・カルサに引き継がれ、その後カルタル・シン・ビンドランワラが 1961 年に仕事を続けました。カルタル・シンはアムリトサルのメータにグルドワラ・グルダルシャン・パークシュを設立しました。[11] 1977年、カルタル・シンの死後、ジャルネイル・シン・ビンドランワラがダムダミ・タクサルのジャテダールとなった。[11] [36]
1984年、ブルースター作戦と呼ばれるハルマンダー・サーヒブで、ジャルネイル・シン・ビンドランワーラがパラシュート連隊と特殊部隊によって殺害された後、タクル・シン・ビンドランワーラ[37]が彼のタクサルを引き継ぎました。[38]ババ・タクル・シンは、ジャルネイル・シン・ビンドランワーラは死んでおらず、最後のジャテダールであり、「チャルディ・カラ」にあり、すぐに戻ってくるだろうと有名な発言をしました。ジャルネイル・シン・ビンドランワーラが輪廻によって再び来ることを彼が意味していたかどうかは不明です。
相続紛争
グルバチャン・シンの死後、ジャニ・モハン・シンとカルタル・シンの間で後継者争いがあり、後者は後にジャテダール（指導者）として受け入れられた。さらに、タクル・シンの死後、タクサルのリーダーシップは2005年1月にSGPCによってジャニ・ラム・シン・サングラワに引き継がれた。[39] [40]それにもかかわらず、タクサルの上級指導部とメンバーはハルナム・シン・カルサを後継者として受け入れた。[39] 2017年7月、タクサルの長ハルナム・シン・カルサはSGPCによってジャルネイル・シン・ビンドラワラの後継者として歓迎された。[41]ジャニ・ラム・シン・サングラワは現在、「ムク・セヴァダール」（最高奉仕者）として離脱グループを率いている。 [42] [43] [44]ババ・ハルナム・シンやギアニ・ラム・シンが「ジャテダリ」（指導者としての地位）を主張できるかどうか、あるいは彼らが単に「ムク・セヴァダール」（最高幹部）や「ムキ」（首長）であるかどうかについては論争がある。
信念
ダムダミ・タクサルには独自のシク教の行動規範であるグルマット・レハット・マリアダがあり、シロマニ・グルドワラ・プラバンダク委員会が発行するレハット・マリアダとは異なります。[45]いくつかの違いには、アハンド・パトの後にラグマーラを読むことが含まれます。[46]シク教徒の生活様式の中で極端な規律と厳格さを優先していることでよく知られています。
菜食主義
グル・グラント・サーヒブを引用するダムダミ・タクサルは、厳格な乳製品菜食主義を提唱している。 [ 47] [48]卵、魚、ゼラチンを含むいかなる形態の肉食も許可されていない。[48]
他の宗派との関係
ダムダミ・タクサルはニルマラ学派の思想に多少影響を受けており、ダムダミ・タクサルの第11代指導者ビシャン・シン・ムラレワレは19世紀後半にパンディット・タラ・シンやパンディット・サドゥ・シンなどのニルマラ・サントの下で学んだ。 [49] [50]サント・グルバチャン・シン・バンドランワレはニルマラ学者が著した有名なファリドコット・ティーカを学んだ。[51]
参照
注記
- ^ インディラ・ガンディーがグル・グラント・サーヒブの前で舞台に上がると、舞台上の全員が立ち上がって彼女を歓迎し敬意を表したが、座っていたのはカルタル・シン・ビンドランワレだけだった。 [ 14]カルタル・シンは舞台上で、私たちのグルよりも力のある者はいない、私たちは立ち上がって彼女に敬意を表す必要はない、と語り、人々から拍手喝采を浴びた。[13]
- ^ これは第41回ヴァールを書いた「Bhai Gurdas Singh」とは別人である。
- ^ サンダー・シンはビンドラン村の出身であり[10]、そのため「ビンドラン出身者」という意味のビンドランワレと呼ばれていた。
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ゴビンド・シンは…著名な聖書解釈学の学派を設立したと言われています。
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さらに読む
- ジャンニ・ジャスワント・シンマンジ・サーヒブの本〜チタ・チョーラ
外部リンク
- ダムダミ・タクサル – 公式ウェブサイト