シロマニ・グルドワラ・パルバンダク委員会

シロマニ・グルドワラ・パルバンダク委員会

ロゴ
略語	SGPC
形成	1920年11月16日[1]
タイプ	経営組織
本部	テジャ・シン・サムンドリ・ホール、スリ・ハーマンディル・サーヒブ・コンプレックス、スリ・アムリトサル
位置	インド、パンジャブ州、アムリトサル
社長	ハルジンダー・シン・ダミ
Webサイト	ホームページ

シロマニ・グルドワラ・パルバンダク委員会（略称 SGPC、直訳すると最高グルドワラ管理委員会）は、インドのパンジャブ州、ヒマーチャル・プラデーシュ州、連邦直轄地チャンディーガルにあるグルドワラ（シク教の礼拝所）の管理を担当する組織である。^{[2] [3] SGPCは}アムリトサルのダルバール・サーヒブも管理している。^[4]

SGPCはSGPC会長によって統治されている。^{[5] [6] SGPCはグルドワラのセキュリティ、財務、施設の維持管理、宗教的側面を管理するほか、武器、衣服、書籍、}シク教のグルの著作など、考古学的に希少で神聖な遺物を保管している。^[7]

ビビ・ジャギル・カウルは2004年9月にSGPCの2度目の会長に選出された初の女性となった。彼女は1999年3月から2000年11月まで同職を務めていた。^[8]

1920年、台頭してきたアカル派の指導部は、1920年11月15日、アムリトサルのアカル・タクト近辺で、あらゆる意見を持つシク教徒の総会を招集した。この総会の目的は、ハリマンディル・サーヒブ・コンプレックスやその他の重要な歴史的グルドワラを管理するシク教徒の代表委員会を選出することだった。会議開催の2日前、英国政府はハリマンディル・サーヒブを管理するために36人のシク教徒からなる独自の委員会を設置した。シク教徒は予定通り会合を開き、175人からなるより大きな委員会を選出し、シロマニ・グルドワラ・パルバンダク委員会と名付けた。政府任命の委員会のメンバーも委員会に含まれていた。ハルバンス・シン・アタリが副委員長に、サンダー・シン・ラムガルヒアが委員会の書記になった。その頃までに、マスター・タラ・シンはシク教の宗教問題に関心を持ち始めており、彼は委員会に選出された175人のメンバーの一人でした。シロマニ グルドワラ パルバンダク委員会の設立は、シク教の宗教施設の改革運動の中心となった。委員会はグルドワラの管理を一つずつ引き継ぎ始めたが、現職のマハントたちから抵抗を受けた。

1920 年後半から、パンジャブの都市部と農村部の両方で、多数の改革者が集まり、ジャータと呼ばれる独立した宗教組織を結成しました。ジャータの主な目的は、地元のグルドワラを支配することでした。ジャータはジャテダールの指揮下にあり、寺院を占拠して、現職者から有利になるように管理を引き継ごうとします。特に収入源の少ない小規模のグルドワラの場合、管理権の移行は平和的に行われることがありました。これは、時には武力の脅迫によって行われました。

シク教徒の指導者たちは、いかなる運動の成功にも報道が重要であることを十分に認識していた。彼らは、インド国内の重要な民族主義紙である「インディペンデント」、スワラージ（ヒンディー語）、トリビューン、リベラル、ケスリ（ウルドゥー語）、ミラップ（ウルドゥー語）、ザミンダール（ウルドゥー語）、バンデ・マトラム（ヒンディー語）などの積極的な支援と共感を得た。マスター・タラ・シンが編集する現地語の日刊紙アカリ（パキスタン語）とアカリ・テ・パルデシ（ウルドゥー語）も重要な役割を果たした。これらの新聞はシク教徒の大衆に必要な覚醒をもたらし、改革のための闘争に取り組む準備を整えた。中央シク連盟、インド国民会議、シロマニ・グルドワラ・パルバンダク委員会の直接的および間接的な支援を受けて、シロマニ・アカリ・ダルはグルドワラの支配権をめぐって政府に対する非暴力闘争を開始した。 1921年1月14日のシロマニ・グルドワラ・パルバンダク委員会の会合で、タルン・タランで行われた不道徳な行為の報告が届いた。その2週間前に地元のジャータが殴打され、グルドワラでキルタンを行うことを許されなかった。委員会は、ジャテダール・テジャ・シン・ブチャールの指揮下でアムリトサルからジャータを派遣することを決定した。ジャテダール・カルタル・シン・ジャーバールと「カラ・サウダ・バール」のアカーリが彼に加わった。1月25日、約40人の労働者のグループがマハントからスリ・ダルバール・サーヒブ・タルン・タランの経営権を乗っ取った。その後の衝突で、マハントの手下によってアカーリ2名が殺害され、数名が負傷した。マハントはグルドワラから追放され、シロマニ・グルドワラ・パルバンダク委員会は管理委員会を任命した。

1920年代初頭、 パンジャブ州知事マルコム・ヘイリーは、州議会のシク教徒議員によって構成された5人委員会を通じて、州内のすべての重要なグルドワラをシク教徒が掌握するのを支援する用意があることを示した。ヘイリーは、ラホール城に投獄されていたアカーリー派の指導者たちに新しいグルドワラ法案の草案を提示した。マスター・タラ・シン、バグ・シン弁護士、グルチャーン・シン弁護士、テジャ・シン・アケルプリ（ジャテダール・アカル・タクト・サーヒブ）、ソーハン・シン・ジョシュ、サルダール・テジャ・シン・サムンドリが法案の各条項を注意深く検討した。法案はアカーリー派の要求をすべて満たし、パンジャブ州議会の批准後、1925年7月28日にインド総督によって法律として署名された。この法律は、パンジャブ政府からの官報告により 1925 年 11 月 1 日に発効しました。

この法律により、シク教徒によって選出された中央グルドワラ委員会が、すべての重要なシク教の礼拝所の管理者となった。グルドワラ委員会の初会合では、その名称をシロマニ グルドワラ パルバンダック委員会に変更するという決議が可決され、政府はこれを承認した。こうして、俗に「第三次シク戦争」として知られるようになった戦争は終結した。パンジャブ政府は、シロマニ グルドワラ パルバンダック委員会およびその他のアカーリー派の組織を違法な団体と宣言した命令を撤回し、シロマニ グルドワラ パルバンダック委員会をシク教徒の代表機関として承認した。パンジャブ政府にこのような承認を同意させることで、アカーリー派の指導部は間違いなく官僚機構に対して勝利を収めた。シク教グルドワラ法案はシク教徒の要求のほとんどを満たしていたが、政府は条件付きで、つまりアカリがグルドワラ法のために働くことに同意するという理解を条件に、囚人を釈放する用意があった。シロマニ・アカリ・ダルと執行部は、囚人の釈放に課された条件は全く不必要で不当かつ侮辱的であると宣言した。著名なアカリの中で、メタブ・シンとギアニ・シェール・シンは、他の20人のアカリ指導者とともに条件付き釈放を受け入れた。マスター・タラ・シン、バグ・シン・アドボケート、テジャ・シン・サムンダリ、テジャ・シン・アケルプリ（ジャテダール・アカル・タクト）と他の15人のアカリは、政府が書面による保証と承認を引き出すことを強調したことはマスター・タラ・シンにとってシク教徒の自尊心への攻撃であったため、名乗り出なかった。彼は「私たち自身がこの法律を制定し、それを実施する責任があるのに、なぜこの条件があるのか​​？」と述べた。テジャ・シン・サムンダリはしばらくして刑務所で心臓発作で亡くなった。パンジャブ政府はタラ・シン師と残りのアカリ派に対する告訴を立証することができず、数ヵ月後彼らは全員無条件で釈放された。裁判中にアカリ派が示した勇気と犠牲は、すぐにメタブ・シンのグループを政治の場から追い出し、アカリ派の陣営に亀裂をもたらした。釈放されたばかりのアカリ派はメタブ・シンのグループを協力者として非難した。メタブ・シンのグループは「ライ・バハドゥル党」としても知られていた。このグループは委員会で多数派を占め、メタブ・シンはその党首に選出された。アカリ党は条件付きで釈放された指導者たちに対するキャンペーンを開始した。シロマニグルドワラパルバンダック委員会の新たな選挙が行われ、アカリ党が多数派を獲得し、新たに選出されたシロマニグルドワラパルバンダック委員会は、議長にカラク・シン氏を選出し^[9]、副議長にタラ・シン師を選出した。ババ・カラク・シン師は、まだ解任されていなかったため、議長の責任はマスター・タラ・シンの肩にのしかかった。1996年にヒマーチャル・プラデーシュ州で初めてのSGPC選挙が行われ、その議席から最初に勝利したのは、パンタック・アカリダルの候補者、サトナム・シン・ギルであった。

1953年、1925年の法律の改正により、SGPCの140議席のうち20議席をシク教徒指定カーストのメンバーのために確保することができました^[10]

2016年にインド議会が同法を改正したことにより、約700万人の「セハジダリ」シク教徒がSGPC選挙で投票権を剥奪された^[11]

シロマニ・グルドワラ・パルバンダク委員会会長
現職の ハルジンダー・シン・ダミ氏 2021年11月29日以降
スタイル	ジャセダール
任命者	シロマニ・グルドワラ・パルバンダク委員会のメンバー
初代所有者	スンダル・シン・マジティア
形成	1920年10月12日; 104年前 ( 1920-10-12 )
Webサイト	公式サイト

シロマニ・グルドワラ・パルバンダク委員会（SGPC）の会長はSGPCのメンバーによって選出されます。^[12]会長はSGPCの会議を組織し、シク教の問題に関連する事項を扱う権限を持ち、グルドワラの管理を監督します。^{[13] 2008年以来、会長は}スリ・グル・グラント・サーヒブ・ワールド大学の学長も務めています。^[14]

1920年にグルドワラ改革運動が始まったときにSGPCが設立されました。^[15] スンダル・シン・マジティアが委員会の初代委員長に任命されました。この役職は、イギリス領インドの法律により1925年にシク教グルドワラ法が可決された後に法的地位を得ました。

この法律が可決された後、ババ・カラク・シンが大統領に就任しました。現在まで SGPC の大統領として最も長く在任した人物はグルチャラン・シン・トーラ氏^{[いつ？ ]}で、最も短い在任期間は 1933 年 6 月に 1 日だけ務めたゴパル・シン・カウミ氏です。最初で唯一の女性大統領はジャギル・カウル氏です。

SGPCは、他のカーストよりもジャート・シーク教徒の利益を代表していると非難されており、その構成員と指導者はジャート族の人々が占めているため、他のカーストの人々は疎外感や差別を受けていると感じている。^{[17] [18]}弁護側としては、SGPCの初期におけるカースト差別との戦いの歴史が強調されており^[19]、報告されたカーストに基づく差別の事例に対して同組織が取っている行動も強調されている。^{[20]また、}アカル・タクトの元ジャテダールは、下層カースト出身であると主張している。^[21]

SGPCは、歴史的なシク教の遺産、芸術作品、建築物に対して無関心で破壊的な態度をとっているとして、シク教徒の組織や個人から批判されてきた。^{[22] [23] [24] [25] [26] [27]}これらの批判に応えて、SGPCはシク教の遺産を記録するプロジェクトを立ち上げたと発表した。^{[28] [29]パンジャブでは、改修と}カルセヴァの名の下に、シク教の遺産の記念碑の90％が破壊された。^[30]シク教の歴史に関連する歴史的な木々も、根や土台をコンクリートや大理石で絞め殺したり、木をグラスファイバーで覆ったり、幹の周りに鉄の梁を立てたりするなど、植物学の専門家に相談することなく、怠慢で不適切な判断により危険にさらされている。^[31]黄金寺院の周囲のベリの木の生命を蘇らせ、保存するための努力が続けられている。 ^{[32] [33] [34] [35]} SGPCはまた、グル・グラント・サーヒブやその他のシク教の聖典の冒涜（冒涜）を防ぐための対策を講じていないことでも批判されている。 [ ^{36 ] パンジャブ州の秘密の}「アンギタ・サーヒブ」グルドワラでは、長年にわたり、大量の歴史的なシク教の聖典の写本が組織的に「火葬」（焼却）されてきた。^{[37] [38] [ 39]}

シク教の学者グルテジ・シンは、シク教の歴史的遺産の窮状の責任は誰にあるかについて次のように述べている。 ^[40]

シロマニ・グルドワラ・プラバンダック委員会であれ、アカル・タクトであれ、あるいは前者 2 つから力を得ている政治的なアカリ・ダルであれ、私たちの伝統に対する評価はまったくありません。私たちのような学者は、彼らの商業的野望を妨害するだけなので、物事の枠組みの中では重要ではありません。SGPC はこれらのババを庇護していますが、彼らは歴史的証拠を破壊することで歴史を神話に変えていることに気づいていません。

— グルテジ・シン

2023年9月6日、SGPCは、アムリトサルのスリ・グル・ラムダス図書館に保管されているシク教の文献と聖典をデジタル化する計画を発表した。^[41]近い将来、デジタル化された作品をウェブサイトで一般に公開する予定である。^[41]

シク教徒がキリスト教に改宗するケースが増えていることへの対応が不十分で、この現象の原動力となっているカーストや社会問題に取り組んでいないと批判された後、^{[42] [43] [44] [45]}、また、地元のシク教徒とキリスト教徒のコミュニティ間の疑惑や高まる緊張への対応として、^[46] SGPCは、シク教徒を標的とする宣教師に対抗し、シク教徒に信仰の教義を教育するために、「 Ghar Ghar Andar Dharamsaal（すべての家庭にある神聖な神社）」と呼ばれる運動を発表した。^{[47] [48] [49] [50] [51]}

SGPCは、誰がシク教徒であるか、誰がそうでないかに関する基準を強制していると非難されている。^[18]これにより、ニルマラ派、ニランカリ派、ウダシ派などの多くの異端派は、正統派SGPCによってシク教徒コミュニティから疎外され、排除されたと感じている。^{[52] [53] [54]} SGPCは、ウダシ派とニルマラ派のメンバーは「シク教徒」であると明確にしている。^{[55] [56]}

現在、SGPCの管理下にあるグルドワラである黄金寺院の聖域では、女性が歌ったりキルタン（宗教的な祈りの歌と音楽の演奏）を披露したりすることが非公式に禁止されている。 ^{[57] [58] [59] [60]}パンジャブ州議会は2019年に女性の演奏を許可する動議を可決した。^[61] 1999年、ビビ・ジャギル・カウルがSGPC初の女性会長に就任した。^[21]

伝統的なイスラム教のラバビとキルタニ（グル・ナーナクの仲間であるバーイ・マルダナの子孫であると主張される人々を含む） ^[62]は、 1947年以来、黄金寺院での礼拝を禁止されている。これはSGPCが規則を変更し、黄金寺院での礼拝を洗礼を受けたカルサ・シーク教徒のみに許可したためである。 ^{[63] [64] [65] [66]}分割以前は、彼らには寺院での礼拝の特別許可が与えられていた。^{[62] [67]}

SGPCに対しては大規模な汚職の疑惑がかけられている。^{[68] [69] [70] [71] [72] [73]}

• アカル・タクトのジャテダール
• チーフ・カルサ・ディワン
• バルワント・シン・ナンドガル
• デリー・シク教グルドワラ管理委員会
• ハリヤナ州シーク教グルドワラ・パルバンダク委員会
• パキスタン・シーク教グルドワラ・プラバンダク委員会

• ディルギア、ハルジンダー・シン博士、シロマニ・アカリ・ダル (1920–2000 )、シーク大学出版局、ベルギー、2000
• ディルギア、ハルジンダー・シン博士、シロマニ・グルドワラ・パルバンダク委員会キブン・バニ （パンジャブ）、アムリトサル、SGPC、2001年。
• Dilgeer、Harjinder Singh 博士、Sikh Twareek 5 巻（パンジャブ語）、Sikh University Press、ベルギー、2007。
• ディルギール、ハルジンダー・シン博士『シーク教の歴史』、全10巻（英語）、シーク大学出版局、ベルギー、2010～2011年。全10巻（英語）

• シロマニ・グルドワラ・プラバンダク委員会
• ビビ・ジャギル・カウル^[簒奪]
• SGPC によるシク教の歴史書
• シク教の歴史書
• SGPC の説明