ロナルド・スメルサー

ロナルド・スメルサー（1942年生まれ）は、アメリカの歴史家、作家であり、ユタ大学の元歴史学教授である。ナチスドイツとホロコーストの歴史を含むヨーロッパ近代史を専門とし、これらのテーマに関する著書を数冊執筆している。スメルサーは、歴史家仲間のエドワード・J・デイヴィスと共著で、2008年に『東部戦線の神話：アメリカの大衆文化におけるナチス・ソビエト戦争』を出版している。

スメルサーは1942年に米国ペンシルベニア州で生まれた。1970年にウィスコンシン大学で歴史学の博士号を取得し、ミシガン州のアルマ大学の助教授に任命された。1978年にユタ大学の歴史学部に加わり、1983年に教授となった。夏にはベルリン自由大学でも授業を行っていた。 ^[1] 2010年代にユタ大学を退職し、2016年現在、同大学の名誉教授である。 ^[2]

スメルサーはナチスドイツとホロコーストの歴史家である。彼は『ズデーテン問題 1933-1938: 民族政策とナチス外交政策の形成』や『ロバート・ライ: ヒトラーの労働戦線指導者』など、数冊の本の著者である。両書ともドイツ語に翻訳されている。彼はまた、7冊の編著または共同編著と多数の論文を出版している。スメルサーは、ドイツ研究協会およびジャーナル『中央ヨーロッパ史』の会議グループの元会長であり、ワシントンDCのドイツ歴史研究所のアメリカ諮問委員会の元メンバーでもある。 ^[3] 2001年、スメルサーは文化オリンピックの一環として、米国ホロコースト記念博物館のナチスオリンピック展をユタ大学に持ち込んだ。^[4]

スメルサーは、ナチ運動とナチス国家の主要人物に関する伝記エッセイを様々な歴史家によって執筆された4冊の人物伝アンソロジー^{[注 1]の共同編集者である。シリーズの最初のものは、}ライナー・ツィテルマンと共同編集した1989年の作品「ブラウン・エリート I」で、ナチ党の指導者と第二次世界大戦中の軍とナチス政権の役人に関する22の伝記が掲載されている。^[5] 

1993年、スメルサーはエンリコ・シリング [de]と共同編集した、同様のスケッチ20編を含む『The Brown Elite II 』を出版した。1995年の巻はナチスドイツの軍事エリートに関するエッセイ集で、1930年代から1940年代のドイツ国防軍とドイツ国防軍の軍事指導者に関するスケッチ27編が特に含まれていた。2000年の巻『Die SS: Elite unter dem Totenkopf: 30 Lebensläufe (Elite under the Skull)』には、SSの主要メンバー30人の伝記スケッチが収録されている。^[6]  

スメルサーはユタ大学で毎年恒例のホロコースト「追悼の日」プログラムを立ち上げ、21年間にわたり指揮を執った。^[7]彼はホロコースト教育財団と密接に協力し、 『ホロコーストを学ぶ: 学生ガイド』の編集長を務めている。 『ホロコースト百科事典』に基づいたこの4巻本は、ホロコーストにまつわる出来事を10代の若者に理解できる言葉で紹介している。^[8]

スメルサーは、1950年代から60年代にかけては話題にならなかったホロコーストの文化的影響についても研究している。スメルサーの言葉を借りれば、ホロコーストは「事実上戦争を吸収した」出来事となった。彼の研究は、 第二次世界大戦とホロコーストに関する複数の相反する物語がどのように共存できるかに焦点を当てており、大衆文化への影響を解明し説明することを目標としている。^[9]

スメルサーは、ユタ大学の歴史学者エドワード・J・デイヴィスとともに、2008年に『東部戦線の神話：アメリカの大衆文化におけるナチス・ソビエト戦争』を著した。この本では、歴史修正主義の文脈で、アメリカにおける第二次世界大戦の東部戦線に対する認識について論じている。この本では、戦後の「クリーンなドイツ国防軍」神話の基盤、米軍当局によるその支持、そして現代を含むアメリカの大衆文化に対するドイツ国防軍と武装親衛隊の神話の影響をたどっている。この本は、ドイツの元参加者による神話の創作とそれがアメリカ文化に浸透したことの徹底的な分析により、おおむね好意的なレビューを獲得した。いくつかのレビューでは、現代文化における神話の役割や、少数の選ばれたグループを除いて広く共有されている東部戦線に対する大衆の認識への影響の程度についての議論において、この本の限界を指摘した。^{[10] [11]} 

フォーリン・アフェアーズ誌はこの本を「歴史学の興味深い試み」と呼び、「ヒトラーの指導的将軍数名が東部戦線の歴史を書く機会を与えられ、出来事の浄化されたバージョンを提供した」という著者の分析を強調した。 ^[12]軍事史家ジョナサン・ハウスは、軍事史ジャーナルでこの本をレビューし、「文化史学の傑作 」と表現し、「この神話の起源と広がりを追跡することで大きな貢献を果たした」著者を称賛した。ハウスは、軍事史家がこの本を研究するだけでなく、「歴史における偏見とプロパガンダの危険性を学生に教えるためにこの本を使う」ことを推奨している。 ^[13]

雑誌「ヒストリー」に掲載された書評では、この本は批判的に評価されている。書評では、スメルサーとデイヴィスが東部戦線に関する主要な神話を述べたことを賞賛しているが、ほとんどのアメリカ人がそのような説明を受け入れているという彼らの主張を裏付ける説得力のある証拠は提示されていないと論じている。書評は「したがって、この本は結論がかなり弱く、本の前半にある有益な分析のインパクトを薄めている...」と結論付けている。^[14]同様に、アメリカの歴史家デニス・ショーウォルターは、この本で説明されているロマンチックな見解が存在することを認めているが、それがより広い大衆文化に与える影響は限定的であると主張している。「東部戦線の熱狂者、つまり東部戦線をロマンチックな本を不釣り合いなほど多く購入する人々は、少数派の中の少数派であり、概して第三帝国への共感を否定するのに苦労している」。評論家は、ソ連崩壊後のロシアの公文書の公開によって「学術レベルでのバランスの取れた分析」が可能になり、人気のある歴史作家や第二次世界大戦愛好家の間で赤軍の 作戦に対する新たな関心が生まれたと結論付けている。^[11]

• 1975 –ズデーテン問題、1933-1938：民族政策とナチス外交政策の形成、コネチカット州ミドルタウン、ウェズリアン大学出版、ISBN  0-8195-4077-3
• 1988年 –ロバート・レイ：ヒトラーの労働戦線の指導者、ニューヨーク、バーグ出版社、ISBN 0-85496-161-5 
• 2000 – Die SS: Elite unter dem Totenkopf: 30 Lebensläufe 、Enrico Syring  [de]と共編、Paderborn、Verlag Ferdinand Schöningh、ISBN 3-506-78562-1 
• 2001年 - 『ホロコーストについて学ぶ：学生向けガイド』、ニューヨーク、マクミラン・リファレンスUSA、ISBN 0-02-865536-2 
• 2008年 - 『東部戦線の神話：アメリカの大衆文化におけるナチス・ソビエト戦争』、エドワード・J・デイヴィスとの共著、ニューヨーク、ケンブリッジ大学出版局、ISBN 978-0-521-83365-3 

• フォリー、マーティン H. (2010年10 月)。「東部戦線の神話: アメリカのポピュラー カルチャーにおけるナチス ソビエト戦争。ロナルド スメルサーとエドワード L. デイヴィス II 著」。歴史。95 (320): 846。doi :10.1111/ j.1468-229X.2010.00496_10.x。
• フリードマン、ローレンス・D. (2008)。「レビュー：東部戦線の神話：アメリカの大衆文化におけるナチス・ソビエト戦争」。フォーリン・アフェアーズ。87 （2008年5月/6月）。2016年3月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2015年12月20日閲覧。
• ハウス、ジョナサン (2008 年 12 月)。「レビュー: 東部戦線の神話: アメリカの大衆文化におけるナチス・ソビエト戦争」。軍事史ジャーナル。73 (2): 681– 682。doi :10.1353/jmh.0.0245。S2CID 161546314  。
• マクフォール、ケリー（2010年）。「評判の復活をたどる：アメリカ人はいかにしてドイツ軍を愛するようになったか」H-Net。2016年3月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2016年3月20日閲覧。
• ショーウォルター、デニス (2009 年 6 月)。「書評: 東部戦線の神話: アメリカの大衆文化におけるナチス・ソビエト戦争。ロナルド・スメルサー、エドワード・L・デイヴィス II 著」。中央ヨーロッパ史。42 (2): 375– 377。doi :10.1017/S0008938909000491。S2CID 145671599  。

• ユタ大学でナチスオリンピック展が開幕、デイリーユタクロニクル、2001年。2015年12月5日時点のオリジナルよりアーカイブ
• ケンブリッジ大学出版局のウェブサイトにある「東部戦線の神話」。2015年12月5日にオリジナルからアーカイブされた。
• アメリカ大衆文化における東部戦線の神話 2022年10月27日アーカイブ、Wayback Machine :モスクワを拠点とするオンライン出版物Oriental Journalの Ronald Smelser と Edward J Davies へのインタビュー