バラタ・チャクラヴァルティ

バラタ
初代チャクラヴァルティ（宇宙君主）
シュリーサマヴァサルナシュベタムバラマハ マンディールのバーラトチャクラヴァルティン王、アアガシ、パルガー、マハーラーシュトラ州、インド
後継	サガラ
色	肌
系譜
生まれる	アヨーディヤー
死亡	アシュタパダ
両親	リシャバ（父） スマンガラ（母）
兄弟	ナミと他の97人（兄弟） ブラーフミー（姉妹） •バーフバリ（義理の兄弟）とスンダリー（義理の姉妹）
配偶者	スバドラ
子供たち	アルカキルティ・マリチ王子

ジャイナ教では、バラタはアヴァサルピニ（現在の半周期）の最初のチャクラヴァルティン（文字通り「チャクラの保持者」、すなわち皇帝）でした。彼は最初のティルタンカラであるリシャバナータの長男でした。インドの古代の名前は彼にちなんで「バラタヴァルシャ」または「バラタ」または「バラタ・ブーミ」と名付けられました。彼には、主たる皇后スバドラとの間にアルカキルティとマリチという2人の息子がいました。彼は世界の6つの部分すべてを征服し、世界に残った最後の都市を征服するために兄の バーフバリと戦ったと言われています。

ジャイナ教のディガンバラ派によれば、彼は晩年、世俗を捨て、苦行生活を送り、ケーヴァラ・ジニャーナ（全知）に達した。シュヴェターンバラ派のジャイナ教によれば、彼はケーヴァラ・ジニャーナ（全知）に達した後、世俗を捨てた。彼は人間の肉体には美しさがないと信じるようになり、ケーヴァラジニャーナ（全知）として世俗を捨ててケーヴァラ・ジニャーナを得て、解脱に達した。

ジャイナ教の伝説では、リシャバナタ（ジャイナ教の最初のティルタンカラ）の最も年長の王妃ヤサスヴァティ・デーヴィは、ある夜、縁起の良い夢を4つ見ました。彼女は太陽と月、メルー山、白鳥のいる湖、大地と海を見ました。リシャバナタは、これらの夢は、全世界を征服するチャクラヴァル^{ティンの支配者が生まれることを意味するのだと彼女に説明しました。 [1]そして、}チャイトラ月の暗い半分の9日目に、バラタが生まれました。^{[2] [3] [4]}彼はイクシュヴァーク王朝生まれのクシャトリヤでした。^{[5]彼の教育は、法律と}王政の科学に特に重点を置いたものでした。彼はまた、舞踏と芸術にも興味を持っていました。^[6]バラタは世界征服中に多くの王女と結婚し、スバドラが彼の主要な王妃でした。^{[7] [8]}彼の後を継いだのは息子のアルカ・キルティ（スーリヤヴァンシャの創始者）でした。^[9]バーラタにはまた、第24代ティルタンカラであるマハーヴィーラの先代の化身であるマリチという息子がいました。^[10]

バーラタは、ジャイナ教宇宙論の現在の半周期における最初のチャクラヴァルティン（チャクラを持つ皇帝）であると信じられています。^{[11] [12]ジャイナ教の伝説によると、リシャバナタは}ムニ（ジャイナ教の僧侶）になったときに王国を100人の息子に分配しました。バーラタはヴィニタ（アヨーディヤー）の街を手に入れたと言われ、バーフバリはポダナプル（ボダン）の街を手に入れたと言われています。 ^[13]伝説ではさらに、バーラタの戴冠式の後に世界征服の長い旅が続いたとされています。彼はディグヴィジャヤ（地球のあらゆる方向の6つの区画を勝ち取る）の間に、9つのニディ（最も貴重な宝物）と14のラトナ（宝石）を手に入れたと信じられています。世界征服を終えた後、彼は巨大な軍隊と神聖なチャクラ・ラトナ（鋸歯状の縁を持つ回転する円盤状の超兵器）を率いて首都アヨーディヤープリに向かったと言われている。^[14]

チャクラ・ラトナは首都の入り口でひとりでに止まり、彼の最高権力への服従を拒否した99人の兄弟がまだ残っていることを示しているとされている。そのうち98人は出家して彼に王国を与えたと言われている。^[15]バーフバリは服従を拒否し、戦いを挑んだ。^[16]バラタとバーフバリの間で3種類の試合が行われたことが描かれている。これらは、視線の戦い（お互いを見つめ合う）、ジャラ・ユッダ（水相撲）、マラ・ユッダ（レスリング）である。バーフバリは3つの試合すべてに勝ったと言われている。最後の戦いで、バーフバリはバラタを地面に投げ倒す代わりに肩に乗せた。彼はバラタに対する愛情から、代わりに優しく地面に置いたと言われている。屈辱と激怒を感じたバラタは、チャクラ・ラトナを呼んだと信じられている。この武器はバーフバリを傷つけるどころか、彼の周りを旋回して止まったと考えられている。これは、ジャイナ教の伝統では、このような神聖な武器は主人の近親者と対峙すると効果を失うとされているためだと考えられている。^[17]この後、バーフバリは出家願望を抱き、王国を放棄して僧侶になった。^[18]

ジャイナ教の伝統では、バラタは現在の半サイクルの最初の立法者であると主張されています。^[19]彼は、リシャバナタによって創設されたクシャトリヤ、ヴァイシャ、シュードラからなる3つのヴァルナ制度に、 4番目のヴァルナであるバラモンを加えたと言われています。^{[11] [20] [21]}伝統にあるように、彼らの役割は瞑想し、学び、教え、知識を探求することでした。^[22]

ディガンバラの文献によれば、バラタは頭髪が白くなって老いてきたことに気づき、すぐにジャイナ教の僧侶になることを決意した。年月をかけて強めてきた出家心の効果により、彼はアンタラムフルタ（48分未満）以内に悪業を滅ぼし、ケーヴァラ・ジニャーナ（全知）を獲得した。^[23] シュヴェターバラの伝承では、彼の出家心は否定され、父の死後に全知を獲得したとされている。^[12]

ジャイナ教や多くのヒンドゥー教の聖典によれば、リシャバナタはナビラジャの息子であり、リシャバにはバラタという息子がいた。彼の名にちなんで、彼が征服した土地はバーラタと呼ばれた。インドは彼にちなんで「バーラタヴァルシャ」または「バーラタ」または「バーラタ・ブーミ」と名付けられた。^{[24] [7]}ヒンドゥー教の文献、スカンダ・プラーナ（第37章）には、「リシャバナタはナビラジャの息子であり、リシャバにはバラタという息子がいた。このバーラタの名にちなんで、この国はバーラタ・ヴァルシャと呼ばれている」と記されている。^{[25]バーラタは}バーガヴァタ・プラーナにも言及されている。^[26]

いくつかのジャイナ教寺院には、シュラヴァナベラゴラのものも含め、ジャイナ教の僧侶としてのバラタの像がある。ケーララ州のクーダルマニクヤム寺院は、もともと主神としてバラタに捧げられたジャイナ教寺院だった。2017年5月、インドのマディヤ・プラデーシュ州サーガール、マンガルギリ（シュリ・クシェトラ・バラト・カ・バラト）に、高さ45フィート（35フィートの胴体＋12フィートの台座）、重さ約50トンの最も高いバラタ神の像が建てられた。以前は、高さ57フィート、胴体45フィート、台座12フィート、重さ約100トンの一枚岩の像を建てる予定だった。しかし、建立の過程で壊れてしまったため、より短い像が作られ、無事に建てられた。^[27]

10世紀のジャイナ教の文献である『アーディ・プラーナ』は、最初のティルタンカラであるリシャバナータ（別名アディナータ）と彼の2人の息子、バラタとバーフバリ^{の10の生涯を扱っています。 [28] [29]} 『バラテーシャ・ヴァイバヴァ』：バラテーシュワラ・チャリテ としても知られる『バラタ・チャクラヴァルティン』は、16世紀にラトナカラヴァルニによって書かれたもので、バラタの生涯を描いています。 ^[要出典]

ウィキメディア・コモンズには、バラタに関連するメディアがあります。

• チャンドラグプタ・マウリヤ

• ドニガー、ウェンディ編（1993）、プラーナ・ペレニス：ヒンドゥー教とジャイナ教のテキストにおける相互性と変容、ニューヨーク州立大学出版局、ISBN 0-7914-1381-0
• Jain、Champat Rai (1929)、「Risabha Deva - The Founder of Jainism」、Allahabad : The Indian Press Limited、この記事には、パブリック ドメインにあるこのソースからのテキストが組み込まれています。
• Jain、Vijay K. (2013)、Ācārya Nemichandra's Dravyasaṃgraha、Vikalp Printers、ISBN 9788190363952この記事には、パブリック ドメインであるこのソースからのテキストが組み込まれています。
• ジャイニ、パドマナブ S. (2000)、ジャイナ研究に関する論文集、Motilal Banarsidass、ISBN 81-208-1691-9
• サンガヴェ、ヴィラス・アディナート（2001）、ジャイナ学の側面：ジャイナ教の社会、宗教、文化に関する選集、ムンバイ：ポピュラー・プラカシャン、ISBN 978-81-7154-839-2
• シャー、ナトゥバイ（2004）[初版1998年]、ジャイナ教：征服者の世界、第1巻、モティラル・バナルシダス、ISBN 978-81-208-1938-2
• Shah、Umakant P. (1987)、Jaina-rōpa-maṇḍana: Jaina 図像、Abhinav Publications、ISBN 81-7017-208-X
• ティッツェ、クルト（1998）、ジャイナ教：非暴力の宗教への図解ガイド（第2版）、モティラル・バナルシダス、ISBN 978-81-208-1534-6
• von Glasenapp、Helmuth (1999)、Jainism: An Indian Religion of Salvation [ Der Jainismus: Eine Indische Erlosungsreligion ]、デリー: Motilal Banarsidass、ISBN 81-208-1376-6
• ワイリー、クリスティ L. (2004)、ジャイナ教の歴史辞典、スケアクロウ プレス、ISBN 978-0-8108-6558-7