チャンパット・ライ・ジェイン

チャンパット・ライ・ジャイン（1867年8月6日 - 1942年6月2日）は、デリー生まれのディガンバラ派ジャイナ教徒で、イギリスで法律を学び、弁護士として活動した。1910年代から1930年代にかけて、影響力のあるジャイナ教学者、比較宗教学者となり、ディガンバラ派の文献の翻訳と解釈を行った。1920年代初頭、インドで宗教活動に積極的に参加し、植民地時代のキリスト教宣教師によるジャイナ教の誤った解釈に対抗し、ジャイナ教と キリスト教を対比させたエッセイや記事を発表した。1923年には、積極的な改革と南インドと北インドのディガンバラ派コミュニティの統合を目指し、全インド・ディガンバラ・ジャイナ教協会を設立した。ヨーロッパ各地を訪れ、ジャイナ教に関する講演を行った。インド宗教協会（ Bharata Dharma Mahamandal ）から「ヴィディヤ・ヴァリディ」（文字通り「知恵の海」）の称号を授与された。

チャンパット・ライ・ジャインは1867年8月6日にインドのデリーで生まれた。^{[ 1 ]}彼は13歳で結婚した。^{[ 1 ]} 1892年に彼は法律を学ぶためにイギリスに行き、弁護士になった。^{[ 2 ]}

チャンパット・ライ・ジャインはディガンバラ派であり、ロバート・ウィリアムズによれば、彼の著作は彼自身の解釈を加えた同宗派の宣伝を表している。^{[ 3 ]}ジャインは、1920年代と1930年代にジャガダルラル・ジャイニ、ナトゥラム・プレミ、ジュガルキショール・ムフタール、ヒララル・ジャインなどと共にディガンバラ派の見解を提示するディガンバラ派グループの一員となった。^{[ 3 ]}ジャインはロンドンのジャイナ教団の創設者である。^{[ 4 ]}彼は1942年6月2日に亡くなった。彼は弁護士、雄弁家、作家であり、現代の心理学と科学用語を用いてジャイナ教を説明しようと試みた。^{[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]}

パドマナブ・ジャイニによれば、植民地時代のチャンパット・ライ・ジャインはジャイナ教の擁護者であり、キリスト教宣教師から批判されたジャイナ教の教義を擁護し、キリスト教宣教師が「異教の神々を持たない」と理解していたジャイナ教徒がキリスト教への改宗を拒否したことに非常に苛立ちを感じていた時に、キリスト教世界に向けた最初のジャイナ教のテキストを著した。^{[ 4 ]}彼は、ジャイナ教徒が文化的にヒンドゥー教徒なのか少数派コミュニティなのかについての植民地時代の議論に参加した20世紀初頭のジャイナ教活動家の一人だった。^{[ 8 ]}

彼はディガンバラ共同体を活性化し改革しようとするディガンバラ活動家の一員となった。彼はいくつかのディガンバラ協会に参加し、活動家による改革、ジャイナ教社会内のカーストの分裂の削減、南インドと北インドのディガンバラ共同体の統合を目的として、1923年にアキル・バラトヴァルシヤ・ディガンバラ・ジャイナ教協会を設立した。^{[ 8 ]}

チャンパット・ライ・ジャインは、ジャイナ教を科学的な宗教として提示しようと試みた。

ジャイナ教は科学であり、恣意的な規則や気まぐれな戒律の体系ではありません。いかなる非人間的な源泉からも権威を得ていると主張するのではなく、科学と同様に、その助けによって完全性を達成した偉大なる存在たちの知識に基づいています。教条主義も神秘主義も科学的妥当性を主張することはできません。そして、即座に確実で不変の結果を生み出すことができるのは、科学と科学的思考以外にはないことは言うまでもありません。

• ジャイナ教の教義- 1926 年 11 月 28 日にパリの「東洋協会」で行われた講演^{[ 10 ]}
• ジャイナ教と人間の戦争を止める力- ニースの「Le Trait d'Union」協会で行われた講演^{[ 11 ]}
• 宗教と比較宗教学- イタリア、ジェノヴァでの講演（1927年1月6日）^{[ 12 ]}
• 世界信仰の友好における世界平和の鍵としての非暴力（1933年） ^{[ 13 ]}

チャンパット・ライ・ジャインは、当時の主要な3つの言語、英語、ヒンディー語、ウルドゥー語で執筆した。^{[ 14 ]}

ウィリアムズによれば、チャンパット・ライ・ジャインの翻訳は「大した価値はない」と述べ、彼自身の解釈はしばしば「元のジャイナ教の修道生活や一般信徒向けの教義の意味を歪めている」と付け加えた。^{[ 3 ]}

• 知識の鍵（1915年、1919年、1928年）^{[ 15 ]}
• 在家者のダルマ（1917）：ジャイナ教の文献『ラトナカランダ・シュラーヴァカーチャラ』の英訳。^{[ 16 ]}
• 実践法（1929年）-「実践の道」（1917年）の第二版^{[ 17 ]}
• 対立の融合（1921年）^{[ 18 ]}
• ジャイナ法（1926年）^{[ 19 ] [ 20 ]}
• ニャーヤ - 思考の科学 (1916、1924) ^{[ 21 ]}
• ジャイナ教、キリスト教、科学（アラハバード、1930年）^{[ 4 ]}
• ヴェールの持ち上げ、あるいはイスラムの宝石（1931年）^{[ 22 ]}
• 実践法（1929年）
• リサバ・デーヴァ - ジャイナ教の創始者 (1929、1935) ^{[ 23 ]}
• サンニャーサ・ダルマ（1926年）
• 聖なる哲学。1920年。

エッセイと講演

• ジャイナ教とは何か（エッセイと講演録 - I）
• ジャイナ教と世界問題（エッセイと講演録 - II）
• 心変わり（エッセイと演説集 III）

• 
  『対立するものの融合』（1921年）CR・ジェイン著
• 
  家主のダルマ
• 
  ジャイナ教、キリスト教、そして科学（1930年）
• 
  CR・ジェイン著『リサバ・デーヴァ―ジャイナ教の創始者』
• 
  『知識の鍵』の書籍表紙

チャンパット・ライ・ジャイン著の「知識の鍵」は1915年に出版された。^{[ 18 ]}

現代ジャイナ教の学者であるヴィジャイ・K・ジャインは、著書『IIM-アーメダバードから幸福へ』の序文で次のように書いています。^{[ 6 ]}

過去の偉大な思想家や賢人たちの多くの啓蒙的な著作や教えは、人生の道に散らばる貴重な宝石と無価値な石ころを見分ける能力が必要だと繰り返し説いてきました。私が約10年前に手にした貴重な宝石の一つが、チャンパット・ライ・ジャイン著の驚くほど包括的でありながら正確な論文『知識の鍵』でした。1915年に初版が出版されたこの本は、そのタイトル通り、900ページを超える各ページに時代を超えた知恵の真珠が散りばめられています。それらを見つけるには、忍耐と、感謝と理解を深めることだけが必要です。私が知る限り、人類が直面する重大な問題を、これほど簡潔で魅力的、容易で権威があり、自由な筆致で扱った作品は他にありません。当時の弁護士であった彼は、当然のことながら、優れた文法家であり論理学者でしたが、それ以上に偉大な哲学者でもありました。

• ヨーロッパにおけるジャイナ教
• バル・パティル

• ウィキメディア・コモンズにあるチャンパット・ライ・ジャイン関連のメディア