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| ラーヴァナヌグラハ | |
|---|---|
 ラーヴァナヌグラハ、ティルヴァンナーマライ | |
| 所属 | シヴァ教 |
| 武器 | トリシューラ |
| 配偶者 | パールヴァティ |
ラーヴァナヌグラハまたはラーヴァナヌグラハ・ムルティ（「ラーヴァナに恩恵を示す姿」[1]）は、ヒンドゥー教の神シヴァの慈悲深い一面であり、ランカのラークシャサ王（悪魔王）ラーヴァナが住居であるカイラス山を根こそぎにしようとしている中、配偶者パールヴァティと共にその山に座っている姿で描かれている。ヒンドゥー教の聖典によると、ラーヴァナはかつてカイラス山を持ち上げようとしたが、シヴァが山を押し下げ、ラーヴァナをその下に閉じ込めた。閉じ込められたラーヴァナは1000年の間、シヴァを称える賛美歌を歌い、最終的にシヴァはラーヴァナを祝福し、崇拝すべき無敵の剣と強力なリンガ（シヴァの象徴であるアートマリンガ）を与えた。このテーマはインド美術で人気があり、グプタ朝-パッラヴァ朝時代（紀元300-600年）にまで遡る。 [2]
伝説
ヒンズー教の叙事詩ラーマーヤナのウッタラ・カンダには、10の頭と20の腕を持つ強力な王ラーヴァナが、カイラス山の近くにある異母兄弟で富の神クベーラの都市であるアラカを破り略奪したと記録されています。勝利の後、ラーヴァナはプシュパカ・ヴィマーナ（クベーラから盗んだ空飛ぶ馬車）でランカ島に戻る途中、美しい場所を見つけました。しかし、馬車はその場所を飛ぶことができませんでした。ラーヴァナはその場所でシヴァのヴァーハナである雄牛の従者ナンディ（ナンディシャ、ナンディケシュヴァラ）に会い、馬車がその場所を通過できない理由を尋ねました。ナンディは、山にはシヴァとパールヴァティが住んでいて、誰も通ってはならないとラーヴァナに伝えました。ラーヴァナはシヴァとナンディを嘲笑しました。主君への侮辱に激怒したナンディは、猿がラーヴァナを滅ぼすだろうと呪いました。ラーヴァナは、ナンディの呪いとそれ以上進むことができないことに激怒し、カイラス山を根こそぎ引き抜くことを決意した。ラーヴァナは20本の腕すべてをカイラス山の下に置き、持ち上げ始めた。カイラス山が震え始めると、恐怖に駆られたパールヴァティはシヴァを抱きしめた。しかし、全知のシヴァは、この脅威の背後にラーヴァナがいることをすでに知っていたため、山を親指で押してラーヴァナをその下に閉じ込めた。ラーヴァナは痛みで大声で叫んだ。大臣たちの助言に従い、ラーヴァナは1000年にわたってシヴァを称える賛美歌を歌った。ついにシヴァはラーヴァナを許しただけでなく、無敵の剣も授けた。ラーヴァナは泣いたため、「泣いた者」という名前が与えられた。[3] [4]
タミル・シヴァ派の作品であるテヴァラム[5]では、ラーヴァナは自分の首の1つを切り落とし、そこからヴィーナを作りました。彼は自分の腱を弦として使い、シヴァを讃える歌を歌い始めました。その歌がシヴァ・タンダヴァ・ストトラムです。喜んだシヴァは、彼の象徴である強力なリンガ、アートマリンガ（魂のリンガ）を授け、それをランカのラーヴァナが崇拝するようにしましたが、リンガが地球上のどこに置かれても、永遠にそこに留まるという条件がありました。シヴァの息子ガネーシャの助けを借りて、神々は計画を考案し、ラーヴァナをだましてリンガをガネーシャに渡させ、ガネーシャはすぐにそれを地面に置きました。ゴカルナの寺院はアートマリンガが置かれた場所でした。[6]
図像学
絵の上部にはシヴァ神とパールヴァティ神がカイラス山に座っている姿が描かれ、下部には山を持ち上げるラーヴァナが描かれています。
上段の中央の人物像は、4本の腕を持つシヴァ神と、その左手には2本の腕を夫に回してしがみつくパールヴァティー神である。[7]シヴァ神は落ち着いており、怯える妻を1本か2本の腕で抱きしめて慰めている。[8]シヴァ神はジャタ・ムクタ（絡み合った髪を積み重ねて作った頭飾り）をかぶり、パールヴァティー神の髪は団子にまとめられている。シヴァ神は上腕にトリシューラ（三叉槍）を持ち、右下腕はアバヤムドラ（恐れない姿勢）を作っている。夫婦は蓮華座に座っているか、その上に足を置いている。パールヴァティーがシヴァ神の左膝に座っている場合もある。パールヴァティーが愛情を込めて彼女の顎に触れることもある。[7]
この山は、単なる岩の山として、あるいは複雑な多層構造への単なる土台として、様々に描かれることがある。後者の描写では、様々な層に神々、従者、賢者、動物など、カイラス山の様々な住人が描かれ、シヴァ神とパールヴァティー神は山の頂上に座っている。[7] [8]そうでなくても、シヴァ神の男の従者とパールヴァティー神の女の従者、およびシヴァ神の小人の従者であるガナが、カイラス山の神聖な夫婦を取り囲んでいる様子が描かれることがある。他の空飛ぶ神々も彼らと一緒に描かれ、シヴァ神とパールヴァティー神を称えることがある。[8]注目すべき描写としては、夫婦の二人の息子である象の頭を持つ知恵の神ガネーシャと戦争の神カルティケーヤ、シヴァ神のヴァーハナである雄牛のナンディとパールヴァティー神のライオンがある。動物や従者が、震える山に驚いて逃げる場面もある。場合によっては、住民が武器や岩石でラーヴァナを攻撃することもある。[7]
ラーヴァナは、力一杯に山を持ち上げる屈強な体格の男として描かれている。ラーヴァナは一般的に10の頭を持つとされるが、それより少ない頭や1つの頭を持つように描かれることもある。ロバの頭が10番目の頭として描かれることもある。ラーヴァナの表情は、苛立ちや痛みを表している可能性がある。ラーヴァナは多腕として描かれるが、腕の数は決まっておらず、最大20本まで伸びる。一般的に、後ろ腕または上腕で山を支え、下腕は地面や膝に乗せて支えたり、武器を携えたりする。[7]ラーヴァナは時々大きな剣を持っているが、これはシヴァから授かった神聖な剣を暗示している。[8]その他の武器には、盾、弓、矢、雷などがある。ラーヴァナはしゃがんでいるか、ひざまずいている。[7]
彫刻
エローラのカイラーシャ寺院には、ラーヴァナヌグラハの伝説を描いた巨大なレリーフがあります。寺院のマンダパの南側のポーチの下にあります。レリーフには人間サイズの人物像があり、3次元を効果的に捉えるために細かい彫刻が施されています。 [9]レリーフには、シヴァの神聖な住処であるカイラーシャ山を表す様式化された山の形の下のくぼんだ空間にラーヴァナが描かれています。シヴァとパールヴァティは、シヴァのガナ、動物、その他の従者たちを伴って山の中央部分に座っています。パールヴァティがシヴァに寄りかかっている間、彼女の右側にいる女性の従者は恐れて逃げているように見えます。
ジャイプールのアルバート・ホール美術館にある黄褐色の砂岩で作られた彫刻は、ラーヴァナがカイラーシャ山を持ち上げようとし、シヴァとパールヴァティがその上に座っているという伝説を表現している。
注記
- ^ ダラピッコラ、アンナ L. (2003)。 「ラヴァナヌグラハムルティ」。ヒンドゥー教の伝承と伝説の辞書。テムズ＆ハドソン。ISBN 978-0-500-51088-9。 (サブスクリプションが必要です)
- ^ ブラウン、ロバート L. (1991)。『ガネーシャ：アジアの神の研究』ニューヨーク州立大学アルバニー校、p. 181。ISBN 0-7914-0657-1。
- ^ ラオ pp.217–8
- ^ カラ pp.37–8
- ^ www.wisdomlib.org (2020-06-24). 「Ravana-anugraha-murti（ラーヴァナの描写）[第2.5章]」。www.wisdomlib.org 。2022年10月4日閲覧。
- ^ ドナルドソン、トーマス・ユージーン（1995年）。ヴィアス、RT（編）。ジャイナ美術と図像学および関連主題の研究。アビナブ出版。p. 170。ISBN 9788170173168。
- ^ abcdef カラ pp. 38–42
- ^ abcd ラオ pp. 218–20
- ^ ハンティントン、スーザン L.; ハンティントン、ジョン C. (2014-01-01)。古代インドの芸術: 仏教、ヒンズー教、ジャイナ教。モティラル・バナルシダス。ISBN 978-81-208-3617-4。
参考文献
- カラ、ジャヤンティカ（1988）。『インドの造形芸術における壮大な場面』アビナブ出版。
- ラオ、TA ゴピナサ (1916)。ヒンドゥー教の図像学の要素。第 2 巻: パート I。マドラス: 法律印刷所。OCLC 630452416 。
外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、ラーヴァナヌグラハに関連するメディアがあります。