香港のローカリズム

香港におけるローカリズムは、香港の自治権と地域文化の保護を中心とした政治運動である。香港のローカリズム運動には、さまざまな目的を持つグループが含まれているが、いずれも、香港の政治、経済、社会問題の管理に対する中国中央政府の侵害が拡大しているとの認識に反対している。 ^{[1] [2]}この運動の穏健派は、中国の一部であり続ける一方で自治権の拡大を主張しているが、より急進的な派は、イギリス統治への復帰または主権国家としての完全な独立を求めている。また、地元の利益を守るために中国本土政府に対してより攻撃的かつ戦闘的な姿勢をとることを主張する者もいる。そのため、彼らは中国政府から「過激派」や「分離主義者」と呼ばれている。 ^[3]ローカリズム陣営が懸念している問題には、土地利用と開発、文化遺産の保護、^[要出典]並行貿易、中国本土からの移民と観光客の増加などがある。彼らはリベラル派とグループ化されているものの、香港人の自決権を主張する点で独自の見解を持っている。 2019年から2020年にかけての香港抗議運動の余波で、地方主義者は主に民主派に吸収された。

1997年の香港の主権移譲以来、異なる課題やイデオロギーを持つ地方主義派の陣営が存在してきたが、今日の運動全体が出現したのは2010年代初頭で、2017年の選挙で行政長官候補を国民が選ぶ前に事前審査するという中国政府の決定に反対する2014年の広範な抗議活動を受けて大きな勢いを増した。これらの抗議活動の後、いくつかの地方主義政党が結成され、抗議活動を組織し、立法会選挙に参加した。2016年の立法会選挙では、地方主義派の候補者が地域選挙区に割り当てられた35議席のうち6議席を獲得し、総投票数の19パーセントを獲得した。選挙後、政府は宣誓をめぐる論争をめぐって地方主義者と急進民主党の議員に対して法的措置を講じ、その結果6人の議員が資格を剥奪され、さらに告発された「独立支持派」の地方主義者の候補者の立候補資格も剥奪された。

西洋の文脈におけるローカリズムは、中央政府に対抗する地方分権の自由主義的思想であり、自給自足、農業、共同体主義を強調する。香港のローカリズムも香港の経済的自給自足と地方民主主義を強調するが、香港に対する中国本土の文化的、政治的脅威も強調し、中国の国家アイデンティティに対抗する香港のアイデンティティを強化しようとする。反移民の立場が含まれることが多く、「土着主義」はローカリズムと同義であると言われている。^{[2] [4] [5] [6]}一部のローカリストは自らを「自治主義者」と呼ぶが、北京政府は彼らを「分離主義者」と呼んでいる。^[7]

香港は1841年に自由港として設立されました。植民地政府は資本と労働の自由な移動を奨励し、「香港住民」や「香港人」という厳密な定義はありませんでした。共産党による中国本土の支配から逃れてきた難民の流入に対応するため、1949年まで住民は政府に登録されませんでした。

社会学者の呂泰洛は著書『香港人の四世代』の中で、香港人を4世代に分類した。第一世代は1945年以前に生まれ、日本による香港占領を経験した世代であり、^[8]戦後生まれの第二世代であるベビーブーマー世代は、地域意識の第一波であると彼は述べている。 ^[9]

ベビーブーマー世代は難民の子供だが、香港で生まれ育ち、強い帰属意識を持っている。彼らは、当時政治の舞台を支配していた 共産党と国民党の冷戦の対立を打破しようとした。

戦後、香港のイギリス統治からの脱植民地化を主張した者はほとんどいなかったが、 1960年代の馬曼輝と香港民主自治党が特に目立った。1970年代には、中国語運動や反腐敗運動、釣魚島防衛運動など、左右のスペクトルから独立した、前例のない学生運動の波が起こり、地域意識の第一波となった。^[9]中国語運動は、中国語を英語に併合することに成功した。当時の学生運動は、リベラル、中国国家主義、反植民地主義の要素で構成されていた。^[9]

1960年代から70年代にかけて、植民地政府は植民地支配の正当性を高めるために、政治的でない地域意識を醸成しようとした。マレー・マクリホース総督 の政権下で、香港は大規模な脱植民地化改革を実施した。地域アイデンティティーを創出する目的は、1997年以降の香港主権交渉で英国側の主張を高めることだった。英国政府はまた、香港から英国への大規模な移民を阻止することをすでに決定していたため、香港人の英国人意識の高まりを慎重に避けた。^[9]

第二のローカル意識の波は、植民地支配が終焉を迎えようとしていた1990年代に現れた。1989年の天安門事件は、迫りくる中国支配に対する大規模な地元抗議と恐怖を引き起こした。地元の文化シーンは、香港の文化とアイデンティティの独特の特徴と多様性に対する熱意を強めることでこれに応えた。それは、ポスト植民地主義理論を引用し、中国中心主義的な排外主義を否定し、国際都市としての香港のコスモポリタニズムを推進し、包摂性、多様性、超国家性というリベラルな理想を掲げた。また、1997年以降は普遍的価値観、多様な市民社会、公民教育、報道と学問の自由の重要性も強調された。^[9] 1980年代後半には、アンソン・チャン、チョン・セユエン、行政・立法会議員事務所（UMELCO）などの既存の政治家が、中国政府と英国政府の間の協議において香港の人々を代表して懸念を表明しようとした。^[要出典]しかし、これは実を結ばず、 1997年に 香港の主権は中華人民共和国（ PRC）に移譲された。

2003 年 7 月 1 日のデモでは、推定50 万から 70 万人が、政府の反扇動法案に反対してデモを行った。これは、1989 年の天安門事件に対する国民の反応以来最大のデモであった。^[10]多くの80 年代以降の世代 (1980 年代に生まれた世代、西洋の用語ではミレニアル世代) が民主化運動に触発され、街頭に繰り出した。7.1ピープル パイルは、デモ後に出現したグループの 1 つである。彼らは、急速な都市開発によって古い地区やコミュニティが消滅していること (ジェントリフィケーション) に憤慨していた。彼らは、既得権益者の政治的、経済的独占、企業と政府の癒着に強く反対し、香港の資本主義システムの本質に疑問を呈していた。^{[9] [流行語] [必要な例]}

彼らはまた、既存の野党民主派陣営にも不満を抱いていた。彼らは体制に対抗するには効果がないと考えたのだ。若い活動家が率いるいくつかの環境保護運動が生まれ、 2006年と2007年にはエディンバラ・プレイス・フェリー埠頭、クイーンズ・ピア、リー・トン・ストリート（通称「ウェディング・カード・ストリート」）の建物の取り壊しに抗議した。 ^[11] 広州高速鉄道（XRL）の香港区間建設に反対する抗議活動は2009年と2010年に激化し、地方主義運動の新たな頂点を迎えた。^[9]

平和的な反香港デモの失敗は、左派穏健派活動家の評判を傷つけた。一部の活動家はより過激なアプローチに転じた。学者のチン・ワンは2011年に『香港都市国家について』という本を出版し、激しい世論の議論を巻き起こし、若い世代の間で人気を博した。^{[12]チンはこの本で、民主的な中国への希望を捨て、香港に対する北京の「}新帝国主義」政策に対抗するために、民主化運動を「地方主義」の視点から位置づけることを提案している。この本は、中国本土からの観光客や移民の流入が香港の既存の制度や社会慣習に及ぼす潜在的な脅威を分析しており、日常や学校での北京語や簡体字の使用の増加など、北京による植民地化計画の一部である可能性が高いとチンは考えている。^[要出典]

彼は香港を「文化的虐殺」から守るために「香港ファースト」と「香港・中国分離」の立場を主張し、香港は既にイギリス統治下で高度な自治権を有しており、保存された中国文化とイギリス文化が融合するなどして独自のアイデンティティを形成していると主張した。^[13]彼は香港を完全に自治的な都市国家に統合することを提案した^{。[14]チンの見解は}香港独立派と香港におけるイギリス統治の回復を主張する人々 に広く受け入れられた。

それ以来、香港の政治討論は、植民地時代の歴史の再解釈、英国統治へのノスタルジア、歴史的または現在の香港文化の尊重、反共産主義、儒教、道教、立憲主義、自由主義、社会主義などのさまざまなイデオロギーを通じたさまざまな形の反中国感情まで、多様化しました。^{[9] [流行語] [要実例]彼はかつて}香港自治運動というグループに参加していましたが、後に脱退し、香港復興秩序と呼ばれる独自の自治主義グループを設立しました。チンの考えに触発され、香港土着主義勢力と呼ばれる別のグループが2011年に設立されました。彼らは、新移民支援団体が要求した6,000香港ドルの現金給付プログラムに非香港永住者が含まれていることに抗議し、現在の移民政策の見直しを求めました。^[15]

また、観光客や移民の流入により、ドルチェ＆ガッバーナ論争、香港青東事件、出産観光、中国人観光客の並行貿易など、中国本土人と香港人の間で多くの衝突も発生した。これらの事件や問題は香港市民の反中感情を強めた。香港市民の中には、香港人から資源を盗む中国本土人を「イナゴ」と呼ぶ広告を地元新聞に掲載した者もいた。^[9]

同時に、地方主義者は泛民主派に対して敵意を抱いている。彼らは泛民主派のコスモポリタニズムは非現実的であり、民主的な中国を望む彼らの願いは香港の利益を犠牲にすると考えているからだ。彼らはまた、過去20年間野党として泛民主派が無力だと信じていることにも不満を抱いている。一方、地方主義者の運動の自国主義的傾向は、主流派の活動家や中国政府から「外国人排斥」として非難された。^[13]

2012年の立法会選挙では、穏健派を自称する公民党の莫禹煥や新民主党の范芬など、泛民主派の候補者が地方主義的な考えを表明し、観光や移民政策への懸念を表明した。そのために、彼らは香港第一党と呼ばれる議員グループを設立した。中国共産党の強硬な批判者で元ピープルパワー党員の黄玉文議員と、彼の弟子で活動家グループ「熱情公民」のリーダーである黄永達も、選挙後すぐに地方主義の立場に転向した。^[要出典]

香港愛国民主運動支援連盟が毎年開催する天安門事件追悼集会が中国国家主義的なテーマを掲げていると批判し、熱烈公民は尖沙咀で6月4日の代替集会を企画した。代替集会には2013年に200人、2014年に7,000人が参加したが、メインイベントにはそれぞれ18万人と15万人が参加した。^{[16] [17]}

2012年半ば、道徳と国民教育を実施するという政府の決定は、中国政府の共産主義と国家主義の立場を称賛し、西洋型の民主主義を攻撃するものだとして批判された。 ^[18]ジョシュア・ウォンが率いる学生主導のグループ、学民主義が香港政府本部を占拠し、大規模な抗議活動を引き起こし、政府の撤退を確保することに成功した。^[要出典]

香港大学生連合会（HKUSU）の公式刊行物であるThe Undergradは、2014年2月から香港国家というテーマに関する記事をいくつか掲載した。「香港国家が自らの運命を決める」や「香港の民主主義と独立」と題された記事は、香港の政治的自治のレベルにまで地方主義的な議論を高め、事実上香港独立に等しいものであった。梁振英行政長官は2015年の新年の施政方針演説で、香港独立を推進しているとして同誌を厳しく批判し、その記事を掲載した書籍『香港ナショナリズム』の議論と販売を刺激した。^[19]

2013年、穏健な民主主義者とされる法学者戴紅妮は、香港で真の普通選挙を実施するよう北京に圧力をかけるための市民的不服従計画を提唱した。この計画はオキュパイ・セントラルへと発展した。急進的な地方主義者は、主に泛民主派が大衆の支持を奪おうとする陰謀だと信じ、これに大反対した。^[20]学士派や香港学生連合会（HKFS）の学生活動家がオキュパイ抗議運動の指導者として登場した。彼らは政府本部の外に「我々の運命は自ら決定する」というスローガンを掲げた。^[21]その多くは以前から占拠計画を批判していた急進的な地方主義者が抗議運動に参加し、オキュパイ・セントラルの3人の推進者と学生活動家が主張する厳格な非暴力の原則とは対照的に、より「戦闘的な」アプローチを主張した。彼らは香港自由党が主導する金鐘のメイン会場ではなく、旺角の会場に集まった。彼らは抗議活動の失敗を香港自由党の指導部のせいにした。 ^[22]

香港では政治的ローカリズムと文化的ローカリズムが共存している。政治的ローカリズムは、中央集権的な政府権力とは反対の考え方であり、熟議民主主義を主張する。^[23]文化的ローカリズムは、言語、日常生活、映画、書籍などの大衆文化の側面に焦点を当てている。それは香港の典型的なライフスタイルに関連している。^[24]さらに、ローカリストの「香港人」の考えには、香港人を中国本土志向のアイデンティティから切り離す考え方が含まれている。^[25]

文化的ローカリズムは、中国のアイデンティティを完全に否定するものではない。伝統的な習慣や祭りなどの伝統的な中国文化に抵抗するのではなく、現在の中国のアイデンティティと現代中国文化を否定するものである。^{[説明が必要] [24]}

香港では、広東語と北京語について頻繁に議論が交わされている。地方主義者は広東語の保護に注力している。北京語と広東語の二分法は、「香港人」のアイデンティティ確認として非常に重要である。多くの香港人は、中国本土で使用されている簡体字の使用を拒否し、日常生活では繁体字を使用している。 ^[24]言語学者のラウ・チャアクミンは、広東語の書き言葉を推進する一人であり、「書き言葉の広東語の増加は、より一般的な中国人としての自己意識ではなく、地元の広東人としてのアイデンティティに対する意識の高まりによる」と説明している。1980年代以降、より多くの香港人が北京語を学び、話すようになったが、若い世代の中には、「香港の大陸化」に抵抗するため、日常生活で北京語を使うことを意識的に避けている者もいる。^[26]地方主義者が広東語を推進し、広東語を話す一方で、香港政府は北京語の推進と普及を続けている。例えば、香港観光局長ピーター・ラムは、広東語を教えることで香港が中国本土から切り離されてしまうため、幼稚園から中国語を教えることで中国語を普及させることを提案した^{[要出典] 。 [26]}

2014年、香港教育局は香港の言語政策を詳述するウェブサイトで広東語は「公用語ではない中国語の方言」であると述べ、広東語は単なる方言ではなく中国語の正しい形であると信じる香港人の間で論争を巻き起こした。同局は最終的に謝罪し、その文言を削除した。^[26]

^利害関係者は^、ローカリスト映画について二極化した意見を持っています。一部のローカリスト映画は香港政府と中国政府によって検閲され、主流の映画館では上映できません。

10年(2015)

『十年』は、5人の地方主義の監督によって制作された。この映画は、政府と地方主義陣営の論争を描いている。第35回香港映画賞授賞式で最優秀作品の1つにノミネートされた。 ^[27]中国共産党傘下のタブロイド紙、環球時報に掲載された社説は、この映画はばかげており、香港の絶望を煽るものだと述べ、「心のウイルス」と呼んだ。 ^{[27] [28]}一方、親北京の新聞、大公報は、この映画を「独立支持の映画」と呼んだ。中国は、この映画の政治的に敏感な性質を理由に、授賞式の生中継を中止することを決定した。 ^[29]これに対して、映画の監督の1人は、『十年』は政治的議題を推進するものではなく、香港の未来を想像し、香港の政治的現実を反映していると考えていると述べた。 ^[30]

香港のいくつかの劇場も、600万香港ドル以上の興行収入があったにもかかわらず、この映画の放映を拒否した。香港の主要劇場チェーンの1つであるブロードウェイ・サーキットもその1つである。劇場の説明では、当時は「上映する映画が多すぎた」と主張した。香港演芸学院の映画評論家兼教授は、「上映のたびに満員の観客を集めた映画が劇場から撤去された」という話は聞いたことがないとコメントし、「上映者は中国からの検閲や直接的な圧力を認めないだろう」と述べた。その結果、「十年」は大学のプライベートスクリーンや貸し切り会場でも上映された。^[27]

煙の中の迷宮（2017）

『Lost in the Fumes』は香港の活動家エドワード・リョンに関するドキュメンタリーである。2020年、独立系映画製作者の団体である英益志が『Lost in the Fumes』の放送を要請したが、その要請は黄大仙区役所に却下された。同役所は、同映画は個人を擁護し賞賛するものだ、と返答した。区議会資金の使用マニュアルによると、「個人、商業映画、政党、団体に過度の信用や宣伝を与える可能性のあるプロジェクトは支援されない可能性がある」とされている。 ^{[31] [32]}英益志は、同映画は個人を賞賛したり擁護したりすることのないドキュメンタリーであると改めて断言し、同役所の決定は政治的な検閲ではないかと英益志は疑っていた。 ^[31]

2021年、香港大学の学生自治会は『Lost in the Fumes』を上映したが、香港大学は同映画が国家安全維持法に違反するのではないかと疑った。^[33]学生自治会は、学生に香港の地域史を理解させることが目的であると改めて表明し、放映を継続するとともに、大学が政治的自由を制限するのをやめるよう希望した。^[31]

過去23年間で、香港市民の自己認識は進化してきました。2008年には、ほとんどの香港市民が反応し、自分自身を中国人であると認識していましたが、2019年までに、香港のほとんどの人々は自分自身を香港人であると考えています。この変化は、2014年の香港デモと2019〜2020年の香港デモに影響を与え、民主派と親北京派の間の摩擦を引き起こしました。国際都市としての香港は、さまざまな国籍の人々によって形成されました。中華人民共和国の国籍を持たない外国人は、香港の永住者になることができます。個人の識別であれ、公式の定義であれ、中国人になることは香港市民になるための必須条件ではありません。2016年の年央人口によると、568,395人の香港市民が中国国籍を持っていません。この状況では、すべての香港市民が中国人というわけではありません。^{[34] [自費出版ソース? ]}

香港市民の自己アイデンティティは時とともに変化する。2008年の北京オリンピックや2019～2020年の香港抗議運動などの主要な出来事は、市民の民族的アイデンティティに対する認識を変えた主な要因であった。この研究は、香港大学世論プログラム（HKUPOP）によって実施された。HKUPOPは、学者、ジャーナリスト、政策立案者、一般大衆の関心を引く可能性のあるトピックに関する世論を収集し研究するために1991年6月に設立された。HKUPOPは当初、香港大学社会科学部傘下の社会科学研究センターの管轄下にあった。2000年5月に香港大学ジ​​ャーナリズム・メディア研究センターに移管され、2002年1月に香港大学社会科学部に再移管された。^[35] 2019年4月23日、香港大学世論プログラム（HKUPOP）は大学から分離し、独立した組織として活動を続けると発表した。HKUPOPは2019年6月30日に閉鎖された。所長のロバート・チョン博士は新しい組織である香港世論研究所を設立し、世論調査と研究を継続した。^{[36]市民のカテゴリカルな民族的アイデンティティに関する研究結果は、香港フリープレス[37]}や明報など、さまざまな政治的スペクトルのメディアに引用された。^[38]

HKUPOPによる最も有名な研究は、人々の民族的アイデンティティに関するものである。この研究は、香港返還直後の1997年8月に開始された。HKUPOPチームは、香港に住む18歳以上の広東語話者を対象に、インタビューによる電話調査を実施した。これらの調査のサンプル数は、毎回500件以上であった。2000年5月以降、サンプル数は1000件以上に増加し、香港人口の性別・年齢分布に応じて重み付けされた。^[39]この研究は、「中国人」と「香港人」というカテゴリ的な民族的アイデンティティに焦点を当てているが、これらのアイデンティティは排他的ではない形で存在する可能性がある。したがって、この調査では回答者に 7 つの選択肢を提供しています: 香港人 (香港人)、中国の香港人 (中國的香港人)、香港の中国人 (香港的中國人)、中国人 (中國人)、香港人と中国の香港人 (香港人+中國的香港人)、中国人と香港の中国人 (中國人+香港的中國人)、混合アイデンティティ (混合身分)。

2008年6月の調査では、2008年の四川大地震と2008年の北京オリンピックの時期に、回答者のわずか18.1%が自らを「香港人」と認識していたのに対し、回答者の38.6%が自らを「中国人」と認識しており、これは22年間の調査を通じて最高値であった。逃亡犯条例改正案反対運動が始まった2019年6月に実施された前回の調査では、回答者のわずか10.8％が自らを「中国人」と認識し、52.9％が自らを「香港人」と認識しており、これは1997年以来の最高値に達したという研究結果が出ている。1997年から2019年までの国民の民族的アイデンティティに関する分類に関する研究では、「香港人」と「香港人と中国在住香港人」のカテゴリーが大幅に増加したのに対し、「中国人」、「香港在住中国人」、「中国人と香港在住中国人」、「混血」と認識する人の数は減少していることが示された。^[39]

オキュパイ運動の後、メディアによって「雨傘組織」と名付けられたいくつかの組織が設立され、その多くはある程度の地域主義的言説を掲げていた。特にYoungspirationとHong Kong Indigenousである。Youngspirationは、他の多くの新進の「雨傘戦士」とともに2015年の区議会選挙に参加し、最終的に9人の候補者のうち1議席を獲得した。^[40] Hong Kong Indigenousは、泛民主派の非暴力的な市民的不服従の「穏やかなアプローチ」とは対照的に、「ある種の衝突」を伴う「戦闘的」アプローチを求めるという抗議スタイルで有名である。^[3]

香港独立党は、イギリス連邦内での香港の独立を主張して2015年4月に結成されました。^[41]

香港学生連合に対する地方主義者の不満は学生連合の大きな分裂を招いた。地方主義者は香港学生連合からの脱退運動を開始した。2015年末までに、連合を構成する8つの学生連合のうち、香港大学学生連合（HKUSU）、香港理工大学学生連合（HKPUSU）、香港バプテスト大学学生連合（HKBUSU）、香港城市大学学生連合（CityUSU）の4つが香港学生連合と決別した。

香港原住民や熱烈な市民などの地元主義者もインターネット上で動員し、並行商人が活動していた2月8日に屯門、2月15日に沙田、 3月1日に元朗などの地区で「解放運動」を数回展開した。デモ参加者は並行商人だけでなく、中国本土からの観光客に発行された複数回の入国許可証によって香港が混雑していることにも反対していた。^[42]デモ参加者は中国本土からの観光客を叱責し、買い物客とされる人々を激しくピケし、警察と衝突した。警察の多くは暴力的になった。^[43] 3回目のデモの後、中央政府は深セン住民の訪問を週1回に制限すると発表した。^[44]

2015年7月、香港原住民やヤングスピレーションなどのローカリストたちは、香港で9年間身分証明書なしで暮らしていた12歳の中国本土の少年、シウ・ヤウワイの強制送還を求めて移民局までデモ行進した。[45] シウの両親は中国本土で健在だが、9年前に双方向の^滞在許可証を失ってから祖父母と一緒に暮らしていた。親北京派の陳元漢議員は、少年と祖母が臨時身分証明書を取得できるよう助言・支援し、地元コミュニティの同情を訴えた。^[46]当局に人道的見地からこの件を検討し、シウに永住権を与えるよう求める者もいたが、この件で他の不法移民からの訴えが殺到することを恐れ、少年の送還を求める者も多かった。少年は後に中国本土の両親の元に戻った。^[47]

2016年2月の春節中、香港原住民は、香港文化の一部とみなす香港の屋台料理を売る露天商を政府保健当局の取り締まりから守るために、オンラインで行動を呼びかけました。抗議は警察と抗議者の間で暴力的な衝突にまでエスカレートしました。抗議者は警察に向かってガラス瓶、レンガ、植木鉢、ゴミ箱を投げ、路上で火を放ち、政府はこれを暴動と非難しました。^[48]中国外務省は、関与した地方主義者を初めて「分離主義者」と名付け、「暴動は主に地元の過激な分離主義組織によって計画された」と主張しました。^[49]

香港原住民は、2016年の新界東部補欠選挙で、後に旺角での衝突や警察による逮捕に関与したことで有名になるエドワード・リョンを候補に指名した。リョンのために選挙運動をした地方主義のグループや人物には、ヤングスピレーション、シビックパッション、チンワン、ウォン・ユクマンなどがいた。^[50]リョンは得票率15％で、穏健派泛民主派の公民党の楊志勇が37％、親北京派のDABの周浩然が34％で次ぐ第3位に終わった。^[51]リョンは、地方主義が泛民主派や親北京派と並んで地方政治で3番目に重要な勢力としての地位を確立したと主張した。^[52]予想を上回る結果が、地方主義の士気と9月の総選挙への出馬への意欲をさらに高めるものとみられている。^[53]

香港大学の学生雑誌「Undergrad」は2016年3月、「香港青年宣言」と題する記事を掲載し、 2047年に中英共同宣言が失効したら香港は独立すべきだと主張した。2047年以降に民主的な政府が樹立され、香港憲法を国民が起草することを要求している。また、香港政府が共産党の「傀儡」となり、香港の自治権を「弱めている」と非難している。梁振英行政長官は 「香港は古代から中国の一部であり、2047年以降もこの事実は変わらない」と述べ、この主張を否定した。香港大学評議会議長の李舜臣は独立の考えをナンセンスだとし、「賢明な人なら誰も耳を傾けないだろう」と述べた。^[54]

香港独立と2016年3月28日に樹立された香港共和国を公然と主張する最初の政党である香港国民党は、北京政府と特別行政区政府から攻撃を受けた。国務院香港マカオ事務弁公室は2016年3月30日、国営新華社通信を通じて同党を非難する声明を発表した。「香港の極めて少数の人々が独立支持団体を設立する行為は、国家の主権と安全を損ない、香港の繁栄と安定、そして香港の核心的利益を危険にさらしている...約700万人の香港人を含むすべての中国人が断固として反対する。これはまた、国家憲法、香港基本法、および関連する既存の法律の重大な違反である。」^[55]香港政府は党の結成後に声明を発表し、「香港が独立すべきだといういかなる示唆や、そのような『独立』を主張するいかなる運動も香港基本法に違反しており、香港の安定と繁栄を損ない、一般大衆の利益を損なうことになる…香港特別行政区政府は法に従って行動する」と述べた。^[55]

香港に対する英国の主権回復と独立を求める同盟は、中国からの離脱を主張する2番目の政治団体である。2016年6月26日に設立され、最終目標として独立を目指しているが、移行段階として英国の統治への復帰を目指している。^[56]

2016年の中国の建国記念日（10月1日）には、香港の大学約12校が香港の独立を求める大きな横断幕を掲げたと報じられている。^[57]

2015年の区議会選挙では、ヤングスピレーションのクォン・ポーイン、九龍東コミュニティのウォン・チケン、無党派のクラリス・ヤンを含む数人の地方主義的な候補者が選出された。

2016年2月28日に行われた新界東部立法会補欠選挙は、地方主義運動にとって画期的な出来事だった。地方主義運動が立法会選挙に地方主義の旗印の下で立法会選挙に立候補した初めての試みだったからだ。 ^[58]ヤングスピレーションは当初、候補者を立てることを検討しており、泛民主的な公民党との予備選挙を呼びかけていた。しかし、予備選挙を行う時間がなかったため、後に撤退した。^[59]

香港原住民のエドワード・リョンは、 2016年2月の新界東部補欠選挙で予想を上回る6万6000票以上を獲得し、総投票数の約15％を獲得した。選挙後、リョンは、地方主義が汎民主派や親北京派と並んで地方政治で3番目に重要な勢力として足場を築いたと主張した。^[52]

2016年の新界東部補欠選挙の翌日、黄玉文氏のプロレタリア政治研究所、黄永達氏の熱血公民、金婉氏の香港復興秩序という3つの地方主義団体が、「共産党・民主・香港再生運動」連合の下、 9月の立法会選挙に出馬すると発表した。^[60] 2016年4月10日、6つの地方主義団体、Youngspiration、Kowloon East Community、Tin Shui Wai New Force、Cheung Sha Wan Community Establishment Power、Tsz Wan Shan Constructive Power 、Tuen Mun Communityが「 ALLinHK 」という名称で選挙連合を結成し、香港の自決権に関する住民投票を提案する議題で5つの地理的選挙区のうち4つに候補者を立てる計画だった。^[61]一方、香港原住民党と独立派の新たな香港国民党も、来たる選挙に出馬すると発表した。雨傘革命の指導者である黄之鋒、黎明（ライ・オスカー）、羅冠洋（ネイサン・ロー）らが結成した左派政党、デモシストも同日に結成された。この政党は、香港の将来の「自決権」を綱領に掲げ、来たる選挙で候補者を立てることを目指していた。同団体はエディ・チューやラウ・シウライなどの活動家と連携した。

2016年7月14日、選挙管理委員会（EAC）は、香港独立を主張または促進する多くの潜在的な地方主義候補者への対応として、香港が基本法で規定されている中国の不可分の一部であるという認識を表明する追加の「確認書」への署名をすべての候補者に義務付ける計画を発表した。^[62]熱情公民の鄭徳勇は確認書への署名に同意したが、香港原住民の梁英徳や香港国民党の陳和田を含む他の候補者は署名を拒否した。梁はその後、裁判所が司法審査を直ちに審理することを拒否した。

立候補期間終了後、6人の地方主義派候補者は選挙管理委員会から、彼らの立候補が「無効」になったというメールを受け取った。その中には、陳和天、民主進歩党の楊克誠、香港国民党の中出羊子、保守党の頼以文、香港原住民の梁エドワード、無所属の陳國強が含まれていた。新界東選挙区の選挙管理官である何来勝は、梁が「独立に対する以前の立場を本当に変えた」とは信じていないとして、梁の立候補を拒否した。^{[63] [64]}地方主義派の立場にもかかわらず、共産党・人民党・香港労働党連合の5つの候補者と香港自由党の4つの候補者は、選挙管理委員会（EAC）の新しい選挙措置の下で有効とされた。ヤングスピレーションの代表であるバッジオ・リョンは、当初は香港島から出馬し、新界西部から立候補する予定だったが、EACの措置を受けて、最終的に新界東部から立候補する候補者を指名した。彼は、エドワード・リョンが選挙区で失格になった場合の「代替候補」であると主張した。^[65]

地方主義者は選挙で圧倒的な勝利を収め、6議席を獲得し、投票の約20％を獲得した。占拠運動の学生リーダーで香港デモシスト党のネイサン・ローは史上最年少の候補者となり、工科大学講師のラウ・シウライとエディ・チューは地理的選挙区で再選された^{[66]。社会活動家で環境保護活動家のエディ・チューは、}新界西部で政党の支援を受けずに、地理的選挙区で最高となる84,000票以上を獲得した。選挙勝利後、チューは、ナショナリズムの概念に同意できないため、自身のスローガン「民主的自決」は「戦闘的」地方主義者のスローガン「民族自決」とは異なると説明した。^[67]「戦闘的」派閥では、ヤングスピレーションのリーダーであるバッジオ・リョンが、同盟者である香港原住民のエドワード・リョンが投票を禁じられた後、新界東部で勝利し、一方、ヤウ・ワイチンはプロレタリア政治研究所のベテランであるウォン・ユクマンを約400票差で破り、九龍西の最後の議席を獲得した。ウォンの同盟者である公民情熱のリーダーであるウォン・ヨンタットも、九龍東での2回目の選挙で敗れた。選挙同盟のチェン・チュンタイだけが新界西部で議席を獲得した。

2016年10月、ヤングスピレーションの立法委員である梁バッジオとヤウ・ワイチンは、宣誓をめぐって政府から訴えられた。2人は「立法会のメンバーとして、香港国家の利益を守るために真剣に努力します」と主張し、宣誓の際には「香港は中国ではない」という横断幕を掲げ、宣誓文に自分たちの言葉を挿入し、「中華人民共和国」を「人民のチーナ再犯」と誤って発音した。11月、香港マカオ事務弁公室の報道官は、全国人民代表大会常務委員会（NPCSC）が両議員の資格を剥奪することを目的とした香港基本法第104条の解釈を行った後、「（北京は）香港で分離独立を主張する者や独立派活動家が政府機関に入ることを絶対に許可しない」と述べた。^[68] 2017年7月14日、裁判所は「自決」のスローガンを掲げて選挙運動を展開した香港デモシスト党の羅冠聡氏と劉秀来氏を含む、さらに4人の民主派議員の議席を剥奪した。 ^[69]

• ローカリストキャンプ（香港）
• 香港ナショナリズム
  • 香港独立
• 地方民族ナショナリズム（中国本土）
• 移民反対
• 台湾ローカリゼーション運動
• 文化保守主義
• 香港の統一戦線

• 香港の保守主義
• 香港の自由主義
• 香港の社会主義