政治哲学 地域主義という哲学は、補完性 の原則と関連している。
21世紀初頭、ローカリストはグローバリゼーション 批判者と連携することが多かった。ローカリズムの様々な形態は、グリーン運動の中で広く見られる。 国際社会主義誌 国際貿易を 最小限に抑え、『地域的』自給自足 のみに基づく経済を確立しようとする」ことで、「グローバリゼーションによって生じた問題に対処」しようとしている。[ 6 ]
一部の地方主義者は、社会はコミュニティ単位で政治的に組織されるべきであり、各コミュニティは住民が適切と考える方法で自由に事業を運営できるべきだと考えている。コミュニティの規模は、メンバー同士が互いに親しく依存し合えるような規模、つまり小さな町や村程度の規模と定義されている。[ 7 ]
地域主義に関して、かつて『エコロジスト』 誌の編集者であったエドワード・ゴールドスミス は、「今日世界が直面している問題は、かつて私たちのニーズを満たしていた自然システムの機能を回復することによってのみ解決できる。つまり、生物圏または現実世界を構成する個人、家族、コミュニティ、生態系という比類のない資源を最大限に活用することによってのみ解決できる」と主張している[ 8 ]。
米国議会 で長年民主党の 下院議長を務めた ティップ・オニールは 、 「すべての政治は地域に根ざしている」と有名な言葉を残した。[ 9 ] 彼は最終的にその名で『すべての政治は地域に根ざしている：そしてその他のゲームのルール』 という 本を執筆した。
地域主義とポピュリズム ウェイン・ヤン[ 10 ] ポピュリズム のサブグループであるという前提に疑問を呈している。ヤンは、香港のアイデンティティ政治において、ローカリズムが民族理解を支える価値観ではなく、文化的または市民的価値観である例を挙げた。
ジェーン・ウィルズは 、ポピュリスト政治家の間で、公共政策の枠組みとして地方主義を支持する動きがますます強まっていると主張した。彼女はポピュリズムを、人々の経験やニーズに忠実な言葉遣いで発言する政治形態と定義した。言い換えれば、ポピュリスト党の政策は、エリート層を支持する政党の政策と矛盾する可能性が高い。彼女はまた、地方主義政治家は主流政治に反対しているため、「反政治」という言葉を使って地方主義政治家を表現した。彼女は、地方主義を政策に取り入れている政党の例として、英国独立党 （UKIP）を挙げた。保守党、労働党、自由民主党の主流政治家は、UKIPの台頭に脅威を感じていた。[ 11 ]
地域主義と発展途上国 多くの地域主義者は発展途上国 の問題に関心を寄せている。彼らの多くは、発展途上国は先進国 との不公平な貿易関係から脱却するために、自国の商品やサービスに頼ることを目指すべきだと主張している。ジョージ・モンビオット は、この考え方は、発展途上国が貿易関係で不当な扱いを受けることが多いとしても、貿易を全く拒否することは大きな打撃となるという事実を認識していないと主張している。なぜなら、これらの国々は貿易によって生み出される収入を必要としているからである。[ 12 ]
一部の地方主義者は、貧しい国から豊かな国への移民 にも反対している。彼らが主張する移民による問題の一つは、貧しい国の知的資源の流出、いわゆる頭脳流出で ある。例えば、過去10年間、ブルガリアは 毎年5万人以上の有資格の科学者や熟練労働者を国外移住によって失ったと推定されている。そのうち約5分の1は、化学、生物学、医学、物理学の高度な教育を受けた専門家であった。[ 13 ] [ 14 ]
地域主義的活動 ローカリズムは通常、地域的かつ小規模な現象を重視または評価する社会的な措置や傾向を指します。これは、行動や信念のための大規模で包括的な枠組みとは対照的です。したがって、ローカリズムはグローバリゼーション と対比することができ、場合によっては、ローカリストの活動は企業主導のグローバリゼーションへの反対と類似点があります。ローカリズムは地理的なものですが、国境を越えたつながりもあります。ローカリスト運動は、多くの場合、地元所有の独立系企業や非営利団体を支援するために組織されます。ローカリスト活動のこの側面は、「地元で買おう」、「地元の食品を支援しよう」、「地元の銀行を利用しよう」キャンペーンに焦点を当てていますが、一部の組織や企業は、地元所有の増加という目標を環境の持続可能性 や社会的公正の目標と組み合わせることもあります。[ 15 ] [ 16 ]
地域主義の例としては、以下のようなものがある。
ファーマーズマーケット 、地域支援型農業 、コミュニティガーデン 、農場直送 プログラム、食品協同組合、地元食材を提供するレストランなど、地域の食料ネットワークを支援する。多国籍企業が均一化し 、工業的な方法で生産され、ファストフードと呼ばれる食品を販売することに反発し、多様で季節感のある自然食品を使用するスローフード運動 。地元の家族経営企業、小規模な職人や農家、小規模オーナーの伝統的な地域コミュニティ（職人組合、農業サークルなど）、コミュニティバンクや信用組合への支援。例えば、American Independent Business Alliance 、Business Alliance for Local Living Economies、Institute for Local Self-Reliance 、Move Your Money などの組織。「地元でビジネスをするメリット」は、American Independent Business Alliance の共同創設者であるJeff Milchen による エッセイ で、地元企業の所有と利用に関する多くの議論を取り上げています。 メディアにおけるローカリズムは、 企業支配の拡大に直面して多様なニュースメディアを支援するものである。米国連邦通信委員会は 、規則に関する意見を募る際にこの用語を使用し、「ローカリズムの促進は委員会のメディア所有権規則の重要な目標である」と述べている。[ 17 ] 政府機構における地方分権主義には、以下のようなものが含まれる。 宗教（プロテスタント）： 排他的地域主義は、ある特定の場所に、制度的に認められた正当な教会は一つしか存在し得ないという考え方であり、その場所の範囲は様々だが、通常は都市または近隣地域であるとされている。 地方主義とは、より一般的には、各地方教会は自治権を持つべきだという会衆制の考え方であり、教会間のいかなる正式な連合も拒否する点にまで拡張されている。これは特にバプテスト派 において重要であり、地方主義者は大会の設立を拒否する。 宗教（キリスト教会）： 会衆制の地域自治という考え方は、キリスト教会 または独立キリスト教会／キリスト教会と自称する復興運動 の諸団体の礎石となっている。この運動の創始者たちは、様々な教派からの独立を宣言し、新約聖書の教会を復興するための新たな出発を求め、信条を放棄した。「キリスト教会」「キリスト教会」「キリストの弟子」といった名称は、これらの用語が聖書に基づくものであり、人間が作ったものではないと信じていたため、この運動によって採用された。 教派の 垣根を越えてキリスト教徒が集まり、仮説上の本来の「教派以前の」キリスト教への回帰を模索する運動。[ 18 ] [ 19 ] ： 公会議 や教派の階層を認めるのではなく、聖書 のみに基づいて教義と実践を確立しようとした。 [ 18 ] [ 19 ] ： 82、104-105 [ 18 ] 彼らは通常、 [ 20 ] [ 21 ] [ 22 ] : 213 [ 23 ] [ 24 ] [ 25 ] : 106 キリスト教会は一般的にこれらの神学的信念を共有しています。[ 18 ] 形式化された信条 や信仰告白に固執することを拒否し、代わりに教義と実践において聖書のみに依拠することを好む。 [ 25 ] ： [ 26 ] ： [ 27 ] ： 自治的な 会衆 制教会組織。[ 26 ] ： [ 27 ] ： 地方統治[ 26 ] ： 長老の 多数派 による；[ 27 ] ： 124 [ 28 ] ： 47-54 キリスト教会内で最も大きな分裂の一つは、海外宣教活動をめぐる論争によるものであった。彼らが「制度主義」と呼ぶものに反対する人々は、海外宣教活動は地元の教会に負担をかけるだけでなく、他の教会と協力して行うと罪深い行為になると主張した。この考え方は、孤児院、養護施設、大規模なラジオやテレビ番組、伝道活動への協力支援にも及んだ。[ 29 ] 復興運動は他の教会との関わりを極度に嫌悪しており、「プロテスタント」という用語を放棄し、いかなる宗派とも一切の関わりを持たないようにしている。たとえそれが、彼らが「抗議」し、そこから脱却しなければならない宗派であってもだ。
参考文献 ↑ Ercan, SA; Hendriks, CH (2013). "地方主義の民主主義的課題と可能性：熟議民主主義からの洞察". Policy Studies . 31 (4): 422– 440. doi : 10.1080/01442872.2013.822701 . S2CID 153558023 . ↑ ウォーラースタイン、イマヌエル (1974)。 『近代世界システム、第 1 巻：資本主義農業と 16 世紀のヨーロッパ世界経済の起源』 。ニューヨーク：アカデミック・プレス。3 ページ 。 ↑ フィッシャー、フランク （ 2017）。「持続可能なコミュニティのための地域再編」。フィッシャー、フランク（編） 『気候危機と民主主義の展望』 所収。オックスフォード：オックスフォード大学出版局。151-170 頁 。ISBN 9780199594917 。↑ ミルバーン、アラン （2004）、 「ローカリズム：新たな居住地の必要性 （スピーチ）」、デモス ↑ トーマス、マーク。 「フィードバック：交通と気候変動 ― ジェームズ・ウッドコックへの返答」 。 国際社会主義 。第 109号。 ↑ コーア、レオポルド (1957)。 『国家の崩壊：人間社会 の 規模、効率、資源に関する研究』 ロンドン：ラウトレッジ＆キーガン・ポール。15-16頁 。 ↑ 脱工業化社会 、 2006年5月14日に オリジナルからアーカイブ済み ↑ 政治 、リバーディープ、2000年10月 ↑ ウェイン・ヤング「ポピュリズムからローカリズムへ」ニューブルーム。2016年4月15日更新 ↑ Wills, Jane (2015年6月)「ポピュリズム、ローカリズム、そして民主主義の地理」 Geoforum . 62 : 188–189 . doi : 10.1016/j.geoforum.2015.04.006 . ↑ ジョージ・モンビオット （2003年9月9日） 「ローカリズムの神話」 ガーディアン 紙 。 ↑ ミショー、エレーヌ（2005年4月）、 「東西間の頭脳流出」 、ラジオ・ネーデルラント、 2006年1月17日の オリジナル からアーカイブ、 2006年1月30日 取得 ↑ フェザー、エドワード J.、スウィーニー、スチュアート H. (1998). 人口流出、人口減少、地域経済の苦境 . ワシントン DC: 経済開発局. ↑ ヘス、デイビッド・J. (2009). グローバル経済における地域主義運動：アメリカ合衆国における持続可能性、正義、都市開発 . マサチューセッツ州ケンブリッジ：MIT Press. ISBN 978-0262512329 2016年3月4日にオリジナルからアーカイブされました。 2012年7月22日 に取得 。↑デヤング 、 レイモンド、プリンセン、トーマス（2012）。 『ローカリゼーション・リーダー：来るべきダウンシフトへの適応 』ケンブリッジ、マサチューセッツ州：MIT Press。ISBN 978-0262516877 。{{cite book}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク)↑ FCCの地域主義に関する公聴会が10月31日にワシントンDCで開催されます （PDF） 、米国：FCC 1 2 3 4 Batsell Barrett Baxter 、「キリストの教会とは誰で、彼らは何を信じているのか？」 オンラインで「Woodson Chapel Church of Christ」 から入手可能。2006年6月16日のオリジナルからアーカイブ済み 。 2011年10月3日 に取得。 {{cite web}}: CS1 maint: bot: 元の URL の状態が不明です (リンク)Wayback Machine に 2014-02-09 に アーカイブされています、こちらはWayback Machine に 2008-05-09 に アーカイブされています、こちらはWayback Machine に 2007-10-11 に アーカイブされています1 2 C. レナード・アレンとリチャード・T・ヒューズ、「私たちのルーツを探る：キリスト教会の祖先」、アビリーン・クリスチャン大学出版局、1988年、 ISBN 0891120068 ↑ 「イエス・キリストの教会は無宗派です。カトリックでもユダヤ教でもプロテスタントでもありません。いかなる制度にも『抗議』して設立されたものではなく、『復興』や『宗教改革』の産物でもありません。それは、人々の心に蒔かれた神の国の種（ルカ8:11以降）の産物なのです。」V・E・ハワード著『キリストの教会とは何か？』 第4版（改訂版）、1971年、29ページ ↑ バッツェル・バレット・バクスターとキャロル・エリス著『カトリックでもプロテスタントでもユダヤ人でもない』 、キリスト教会（1960年）の小冊子、 ASIN B00073CQPM。リチャード・トーマス・ヒューズ著『古代信仰の復活：アメリカにおけるキリスト教会の物語』、 Wm. B. Eerdmans Publishing、1996年、 ISBN によると。 978-0802840868 これは「キリスト教会、あるいはその伝統に関係する人々によってこれまでに出版された小冊子の中で、おそらく最も広く配布されたもの」と言えるでしょう。 ↑ サミュエル・S・ヒル、チャールズ・H・リッピー、チャールズ・レーガン・ウィルソン、『南部の宗教百科事典』 、マーサー大学出版局、2005年、 ISBN 978-0865547582 854ページ ↑ 「ミズーリ州スプリングフィールドのサウスサイド・キリスト教会の礎石には、『キリスト教会、紀元33年エルサレムで創建。この建物は1953年に建てられた』という碑文が刻まれている。これは珍しい主張ではない。米国各地のキリスト教会の建物にも同様の文言が見られるからだ。こうした礎石を用いるキリスト教徒は、イエス・キリストの教会は紀元33年のペンテコステに始まったと考えている。したがって、新約聖書に忠実であるためには、20世紀の教会はその起源を1世紀に遡らなければならない。」ロバート・W・フーパー著『 A Distinct People: A History of the Churches of Christ in the 20th Century』（ サイモン＆シュスター、1993年、 ISBN 1ページ） 978-1878990266 391ページ ↑ 「伝統的なキリスト教会は、復興主義のビジョンを並外れた熱意をもって追求してきた。実際、多くのキリスト教会の建物の礎石には『創立、西暦33年』と刻まれている。」212ページ、サミュエル・S・ヒル、チャールズ・H・リッピー、チャールズ・レーガン・ウィルソン著『南部宗教百科事典』 、マーサー大学出版局、2005年 1 2 Stuart M. Matlins 、Arthur J. Magida、J. Magida、『完璧な見知らぬ人になる方法：他人の宗教儀式におけるエチケットガイド』 、Wood Lake Publishing Inc.、1999年、 ISBN 978-1896836287 426ページ、第6章 – キリスト教会1 2 3 カルメン・レネー・ベリー著『教会選びの非公式ガイド』 、ブラゾス・プレス、2003年、 ISBN 1587430363 1 2 3 ロン・ローズ著『キリスト教諸宗派完全ガイド 』ハーベストハウス出版、2005年、 ISBN 0736912894 ↑ V・E・ハワード著『キリスト教会とは何か？』 第4版（改訂版）、セントラル・プリンターズ＆パブリッシャーズ、ルイジアナ州ウェストモンロー、1971年 ↑ ランディ・ハーシュバーガー、「テキサス州キリスト教会における制度論争の歴史：1945年から現在まで」、修士論文、スティーブン・F・オースティン州立大学、2007年、149ページ；AAT 1452110
情報源 ベリー、ウェンデル （1977）。『アメリカの動揺：文化と農業』 シエラクラブブックス。ISBN 9780871561947 。セール、カークパトリック （1980）。ヒューマンスケール 。カワード、マッキャン＆ジオゲガン。ISBN 9781603587129 。シューマッハー、エルンスト・F. (2011).スモール・イズ・ビューティフル：人間を大切にする経済学 . ロンドン：ヴィンテージ. ISBN 9780099225614 。カッツ、ブルース ；ノワク、ジェレミー（2018）。『ニュー・ローカリズム：ポピュリズムの時代に都市はいかに繁栄できるか 』 ブルッキングス研究所出版。ISBN 9780815731641 。マッキベン、ビル （2010）。Eaarth （ 初版 ）。ニューヨーク：タイムブックス／ヘンリーホルト。ISBN 9780805091861 。カーティス、フレッド（2003）。「エコローカリズムと持続可能性」。生態経済学 。46 （1）：83–102。Bibcode ：2003EcoEc..46...83C。doi：10.1016 /S0921-8009( 03 ) 00102-2 。 ピュー、マイケル（2014年6月30日）「中央集権主義対地方主義？民主主義対効率性？スコットランド地方自治体組織の永遠の課題」『歴史と政策』 2025年 8月1日 取得 。 オニール、ティップ 、ハイメル、ゲイリー（1994）。『すべての政治は地域に根ざしている、そしてゲームのその他のルール』 （第1 版）。ニューヨーク：タイムズブックス。
外部リンク Wikidataにある 地方主義（政治） に関するデータ 中央アメリカにおける自給自足のための財団 「ローカリズム」 ―ジェームズ・ハワード・クンストラー による「ローカリズム」の見解 『ローカリゼーション・リーダー』 ―デ・ヤングとプリンセンによる「ローカリゼーション」のプロセスに関する見解。
Wikidataにある地方主義（政治）に関するデータ