地方主義（政治）

地方主義は、地方を優先する一連の政治哲学です。一般的に、地方主義は、商品の地元生産と消費、地方政府の管理、地元の歴史、地元の文化、地元のアイデンティティの促進を支持します。地方主義は、地域主義や中央集権政府と対比することができ、その反対はユニタリズムに見られます。

地方主義とは、政府と政治権力が時間の経過とともに中央集権化されるという通常のパターンに従うのではなく、地方の自治権が保持されるように中央政府を組織する体系的なアプローチを指すこともあります。

概念レベルでは、ローカリズムと熟議民主主義の間には重要な類似点があります。これは主に、市民に影響を与える決定に市民を参加させるという民主主義の目標に関係しています。その結果、ローカリズムはより強力な民主的かつ政治的参加型フォーラムと公共圏のつながりの拡大を促進するでしょう。^[1]

ローカリストは、世界の歴史を通じて、ほとんどの社会的および経済的制度は、地域、地域間、または地球規模ではなく、ローカルレベルで拡大されてきたと主張しています（基本的に19世紀後半から20世紀初頭まで）。^{[引用が必要]}植民地主義、帝国主義、産業化の継続的な形態を通じて、ローカルな規模は中心的ではなくなりました。^{[引用が必要]}ローカリズムの支持者のほとんどは、この生活様式の側面を擁護していると自らを位置付けています。 ^{[引用が必要]}「再ローカライゼーション」というフレーズは、この意味でよく使用されます。^{[引用が必要]}

20 世紀、ローカリズムはレオポルド・コール、EF シューマッハー、ウェンデル・ベリー、カークパトリック・セールなどの著作に大きく影響を受けました。より一般的には、ローカリズムは幅広い運動や関心事に基づいており、民主的かつ経済的な関係を再びローカライズすることで、社会的、経済的、環境的問題がより明確に定義され、解決策がより容易に生み出されるようになると提唱しています。これには、アナキズム、バイオリージョナリズム、環境保護主義、緑の党、そしてより具体的な食料、金融政策、教育に関する関心事が含まれます。あらゆる政党は、地方自治体への権限委譲を支持することもあります。この流れで、労働党議員のアラン・ミルバーンは、「サービスをより地域に責任を持たせ、地域社会に権限を委譲し、その過程で国家、市民、サービスの間に現代的な関係を築く」と語っています^[2]。

1970 年代初頭、米国で特に目立った地域主義の流れは、アリス・ウォーターズが始めた地元産の製品を購入する運動でした。この運動は有機農業に端を発し、有機認証に対する不満の高まりと、小規模農家にとって工業型農業の経済モデルの失敗によって勢いを増したと考えられます。地元消費の支持者は保護主義的な議論を引用していますが、主に環境に関する議論にも訴えました。つまり、商品の輸送によって生じる汚染はグローバル経済における大きな外部性であり、「地元志向」の人々がこれを大幅に削減できるというものです。また、環境問題は、地域社会のニーズを理解していない権力者ではなく、問題の影響を受ける人々が意思決定権を握ることで対処できます。

哲学としての地方主義は補完性の原則と関連している。

21世紀初頭、ローカリストはグローバリゼーション批判者としばしば同調するようになった。ローカリズムの変種はグリーン運動の中に広く見られる。 『インターナショナル・ソーシャリズム』誌の記事によると、この種のローカリズムは「国際貿易を最小限に抑え、地域的自給自足のみに基づく経済を確立することを求めることで、グローバリゼーションによって生み出された問題に答えようとする」という。^[3]

地域主義者の中には、社会はコミュニティの線に沿って政治的に組織されるべきであり、各コミュニティは住民が適切と考える方法で自由に独自のビジネスを営むべきだと考える者もいる。コミュニティの規模は、メンバーがお互いに親しみを持ち、依存し合える程度、つまり小さな町や村程度の規模と定義される。^[要出典]

ローカリズムについて、雑誌「エコロジスト」の元編集者であるエドワード・ゴールドスミスは次のように主張している。「今日世界が直面している問題は、かつて私たちのニーズを満たしていた自然システムの機能を回復することによってのみ解決できる。つまり、個々の人々、家族、コミュニティ、生態系という比類のない資源を最大限に活用することによってのみ解決できる。これらの資源は、一緒になって生物圏、つまり現実の世界を構成する」^[4]

ティップ・オニールは、長年にわたり米国議会の民主党 下院議長を務めた人物で、かつて「すべての政治は地元に根ざしている」と有名な​​発言をした人物である。^[5] 彼は後に、同名の著書『すべての政治は地元に根ざしている：そしてゲームのその他のルール』を執筆した。

ウェイン・ヤン^{[6]は、ローカリズムが欧米の}ポピュリズムの一派であるという仮定に疑問を投げかけている。ヤンは、ローカリズムは香港のアイデンティティ政治における民族的理解を支える価値ではなく、文化的または公民的価値であるという例を挙げた。

ジェーン・ウィルスは、ますます多くのポピュリスト政治家が公共政策の枠組みとして地方主義を支持していると主張した。^[7]彼女はポピュリズムを、人々がその人々の経験とニーズに忠実なレジスターで話す政治形態と定義した。^[7]言い換えれば、ポピュリスト党の政策はエリート層を支持する政党と矛盾する可能性が最も高い。^[7]彼女はまた、主流の政治に反対する地方主義の政治家を「反政治」という言葉で表現した。^{[7]彼女は、政策に地方主義を取り入れた政党の例として、}英国独立党(UKIP)を挙げた。保守党、労働党、自由民主党の主流派政治家は、UKIP の台頭に脅かされていた。^[7]

多くの地域主義者は発展途上国の問題を懸念している。発展途上国は先進国との不公平な貿易関係から逃れるために自国の商品やサービスに頼ることを目指すべきだと主張する人が多い。ジョージ・モンビオットは、この考えは、たとえ発展途上国が貿易関係で不当な扱いを受けることが多いとしても、貿易によって生み出される収入が必要な国々にとって、貿易を一切拒否することは大きな打撃となるという事実を認識していないと主張している。^[8]

地方主義者の中には、貧しい国から豊かな国への移民に反対する者もいる。移民によって生じる問題の一つは、貧しい国の知的資源の流出、いわゆる頭脳流出だと彼らは主張する。例えば、過去10年間で、ブルガリアは毎年5万人以上の有能な科学者や熟練労働者を移民によって失ったと推定されている。そのうち約5分の1は化学、生物学、医学、物理学の高度な教育を受けた専門家だった。^{[9] [10]}

地域主義者の中には、政治的介入や平和維持策に反対する者もいる。彼らは、コミュニティが自らの問題に対する解決策を自らのタイミングで、どのような方法であれ自らが決めるべきだと考えている。機会さえ与えられれば、すべての社会は長期的な平和を達成できると彼らは信じている。

ローカリズムは通常、地域的かつ小規模な現象を強調または評価する社会的方策または傾向を表します。これは、行動や信念のための大規模で包括的な枠組みとは対照的です。したがって、ローカリズムはグローバリゼーションと対比することができ、場合によっては、ローカリストの活動は企業主導のグローバリゼーションへの反対と類似しています。ローカリズムは地理的な場合もありますが、国境を越えたつながりもあります。ローカリスト運動は、地元所有の独立企業や非営利団体を支援するために組織されることがよくあります。ローカリストの活動のこの側面の焦点は、「地元で買う」、「地元の食品を支援する」、「地元で銀行をする」キャンペーンですが、一部の組織や企業は、地域所有の拡大の目標と環境の持続可能性および社会的公平性の目標を組み合わせています。^{[11] [12]}

ローカリズムの例は次のとおりです。

• ファーマーズマーケット、コミュニティ支援型農業、コミュニティガーデン、農場から食卓へプログラム、食品協同組合、地元食材を提供するレストランなど、地元の食品ネットワークを支援します。スローフード運動は、均一で工業的手法で生産され、ファーストフードと呼ばれる食品の多国籍企業による販売に対抗して、多様で季節の自然食品を使用するものです。
• 地元の家族経営の企業、小規模な職人や農家、小規模所有者の伝統的および地元のコミュニティ (職人組合、農業団体など)、コミュニティ バンク、信用組合などへのサポート。たとえば、American Independent Business Alliance、Business Alliance for Local Living Economies、the Institute for Local Self-Reliance、Move Your Moneyなどの組織です。「地元でビジネスを行う利点」は、Wayback Machineで 2015-07-03 にアーカイブされています。American Independent Business Alliance の共同創設者である Jeff Milchen によるエッセイでは、地元企業の所有権と後援に関する多くの議論が取り上げられています。
• メディアのローカリズムは、企業による支配が強まる中で多様なニュースメディアを支援することを目的としている。米国連邦通信委員会は、規則に関する意見を求める際にこの用語を使用し、「ローカリズムの促進は委員会のメディア所有規則の主要目標である」と述べた。^[13]
• 政府構造における地方主義には次のようなものが含まれます。
  • 地方政府または中央政府からある程度独立して、小規模なコミュニティ評議会が関連する決定を下す三次政府。
  • 特定の職場の従業員が雇用主と話し合い、交渉する労働評議会は、むしろ、地域の問題から遠い可能性のある全国労働組合によって行われる。
  • 連邦主義と権限委譲。
• 宗教（プロテスタント）：
  • 排他的地方主義では、特定の場所には組織的に目に見える合法的な教会が 1 つ以上存在してはならないとされています。場所のバリエーションはさまざまですが、通常は都市または近隣地域のいずれかとされています。
  • 地方主義は、一般的には各地方教会が自治権を持つべきであるという会衆主義の考えであり、教会の正式な連合を拒否する程度にまで拡張されています。地方主義はバプテスト教会に特に関連しており、地方主義者は教会会議の設立を拒否します。
• 宗教（キリスト教会）：
  • 会衆派教会の地方自治の考え方は、キリスト教会または独立キリスト教会/キリスト教会を自認する復興運動の仲間の礎です。この運動の創始者は、さまざまな宗派からの独立を宣言し、新約聖書の教会を復興するための新たな出発を求め、信条を放棄しました。この運動では、「キリスト教会」、「キリスト教会」、「キリストの弟子」という名称が採用されましたが、これはこれらの用語が聖書に基づくものであり、人間が作ったものではないと彼らが信じていたためです。
  • 宗派を超えたキリスト教徒の集結。仮説上の本来の「宗派以前の」キリスト教への回帰を模索。^{[14] [15] : 108}この運動の参加者は、1世紀以来キリスト教を定義するようになった伝統的な評議会や宗派階層構造を認めるのではなく、聖書のみに教義と実践を基づかせようとした。 ^{[14] [15] : 82, 104–105}キリスト教会のメンバーは、イエスが設立したのはただ一つの教会であり、現在のキリスト教徒間の分裂は神の意志ではなく、キリスト教の統一を回復する唯一の基盤は聖書であると信じている。^[14] 彼らは通常、それ以上の宗教的または宗派的識別なしに、単に「キリスト教徒」として知られることを好む。^{[16] [17] [18] : 213} 彼らは、キリストによって設立された新約聖書の教会を再現していると見なしている。^{[19] [20] [21] : 106}
• キリスト教会は一般的に次のような神学的信念を共有している。^[14]
  • 形式化された信条や信仰の表明を拒否し、代わりに教義と実践のために聖書のみに頼ることを好む。^{[21] ：103  [22] ：238、240  [23] ：123}
  • 宗派の監督を受けない自治的な会衆教会組織。^{[22] : 238  [23] : 124}
  • 地方統治^{[22] : 238}男性長老多数による統治^{[23] : 124  [24] : 47–54}
  • キリスト教会内で最も大きな分裂の一つは、海外宣教活動に関する論争によるものであった。彼らが「制度主義」と呼ぶものの反対者は、それが地元の会衆の負担となり、他の会衆と協力して行われると罪深いとして反対した。この信念は、孤児院、家庭、大規模なラジオやテレビ番組、および牧師への協力的な支援にまで及んだ。^[25]
  • 復興運動は他の教会との関わりを非常に嫌うため、「プロテスタント」という用語を放棄し、教会をいかなる宗派との関わりからも遠ざけています。たとえ、彼らが「抗議」して進化しなければならない宗派であってもです。

• マッキベン、ビル。地球。ニューヨーク：タイム/ヘンリー・ホルト、2010年。^{[ ISBN不明]}
• ビジネスと環境2011年9月、第22巻第9号、pp.1-4
• カーティス、フレッド（2003）。 「エコローカリズムと持続可能性」。エコロジカル・エコノミクス。46 （1）：83–102。Bibcode ：2003EcoEc..46...83C。doi ： 10.1016/S0921-8009（03）00102-2。
• ピュー、マイケル、（2014年6月30日）、「中央集権主義か地方主義か？民主主義か効率性か？スコットランドの地方自治体組織の永遠の課題」、History & Policy。

ウィキメディア・コモンズには、地方主義 (政治)に関連するメディアがあります。

• 中央アメリカ自立財団
• 「ローカリズム」 –ジェームズ・ハワード・クンストラーの「ローカリズム」に対する見解
• 「ローカリゼーション リーダー」 – De Young と Princen による「ローカリゼーション」のプロセスに関する見解。