アイヤヴァジー神話

アイヤーヴァジー神話は、正式にはヒンドゥー教の一派とされているアイヤーヴァジーとして知られる南インドの宗教信仰の神話である。アイヤーヴァジー神話の主な出典は、アイヤーヴァジーの聖典『アキラティラットゥ・アンマナイ』とその補遺『アルル・ヌール』である。^[1]アキラティラットゥ・アンマナイは、マヨン（ヴィシュヌ神、またはナラヤナ神のタミル名）が配偶者のラクシュミに朗誦したものである。それは、初期のアヴァターラ、転生中の出来事、転生後の出来事の3つのセクションに分かれている。

初期のアバターとは、マヨンが地上に転生する前に発生したアバターのことです。

最初のユガ（「永劫」または「時代」）はニーティヤ・ユガと呼ばれました。この時代、神、人間、その他すべての美徳が妨げられることなく栄えました。人々は悪魔を恐れず、宇宙の生き物たちと 14 の世界に生きる人々の間には完璧な調和がありました。このユガでは、王は正義を貫き、税金やその他の手段で国民を抑圧しませんでした。

この平和な時代に、クロニが生まれました。キリスト教の伝統ではサタンに相当するクロニは、邪悪の原始的な擬人化です。クロニは山ほどの大きさの多数の手足を持って生まれたと言われていますが、ユガによってラーヴァナやドゥルヨーダナなど、さまざまな姿をとります。同様に、マヨンもユガによってラーマやクリシュナなど、さまざまなアバターとして化身します。

腹の中の激しい飢えを鎮めるために、クロニは海の水を全て飲み干した。その水が足りなかったため、クロニはシヴァン（タミル語でシヴァ）の住処であるカイラヤムを飲み込み、その後、宇宙全体を食い尽くした。アキラム 1 : 440-446。（テキストはウィキソースで入手可能）

カイラヤムでシヴァンと共に暮らしていたマヨンは、タヴァム（苦行を意味するタパス）を遂行し、シヴァンからクロニを破壊する許可を得るために逃亡した。イスヴァランはこの許可を与えたが、クロニの6つの破片を破壊するためには、次の6つのユカムで異なる姿で現れる必要があることをマヨンに知らせた。この助言に従い、マヨンはクロニを6つの破片に切り分け、宇宙を救った。こうして最初のユガは終わった。

チャトゥラ・ユガと呼ばれる第2のユガでは、クロニの6つの部分のうちの1つがクントマサリという名の生き物に形作られました。それは巨大なヒルのような形と大きさをしており、それがタヴァ・ロカム（苦行の地）の人々のタヴァムを乱したとき、マヨンはフックでヒルを捕まえて破壊しました。

3 番目のユガはネトゥ ユガと呼ばれ、クロニの別の断片がティライマラランとマロシヴァハナンという 2 人の邪悪な人物を生み出しました。彼らは人々からウリヤムとイライカル(税金) を徴収して人々を支配しました。この搾取が耐え難いものになったとき、デーヴァ(天の存在) はシヴァンに苦情を申し立て、シヴァンはマヨンに邪悪な支配者たちの滅亡を命じ、マヨンはそれを実行しました。

第四のユガはクレタ・ユガと呼ばれた。クロニの三番目の断片は、再びスラパルパンとシンハムカ・アスランという二人の兄弟にされ、地球を統治する責任を与えられた。邪悪な支配者たちはデーヴァたちを鎮圧し始め、デーヴァたちはそれをマヨンに報告した。マヨンはカルティケーヤのタミル名であるアルムガンの姿をとって、支配者たちに邪悪さをやめるよう助言した。しかし、支配者たちが傲慢にも彼の助言を無視したため、アルムガンは彼らを排除した。同じユガの間に、今度はイラニヤンとしてスラパルパンが創造された。イラニヤン（プラフラーダ）の息子として転生したマヨンは彼の権威に挑戦し、ついに彼の腹部を突き刺して人間とライオン（ナラシンハ）の獣人の姿になった。死の床でマヨンは彼に悔い改めるよう求めたが、彼は傲慢にこう答えた。「あなたは私を殺すことはできない。十の山を十本の釘として置くことによってのみ、私を殺すことができる。そうでなければ、あなたはできない。」

続くトレタ・ユガと呼ばれる時代、シヴァンはマヨンの要請により、原初のクロニの4番目の部分を、10の山を10の頭とする10の頭を持つ強力な戦士として創造し、ラーヴァナンと名付けた。彼はウリヤムを奪って地球に住むすべての人々を抑圧した。彼は地上の王たちを従わせ、貢物を納めさせた。彼の抑圧に苦しんだ神々はマヨンに助けを求めた。マヨンは彼を滅ぼす目的でラーマンとして生まれた。彼は死の床で悔い改めて言った。「兄の助けがあってこそ、あなたは私を滅ぼすことができたのだ」。ラーヴァナンを殺したこのエピソードをもって、トレタ・ユガは終焉を迎えた。

ドワパラ・ユガと呼ばれる第六のユガでは、クロニの第五の断片が百の破片に分割され、ドゥリヨーダナンと彼を支える99人の兄弟にされました。ラーマンの三兄弟は、 前の時代のヴィブシャナンとサムプーヴァンとともに、この時代にパンチャ・パーンダヴァとして創造されました。邪悪なドゥリヨーダナンは、クリシュナの姿で現れたマヨンの支援を受けて、パンチャ・パーンダヴァによって殺されました。死の淵にあっても、ドゥリヨーダナンは悔い改めを拒み、「お前の狡猾な心によってのみ、私を倒すことができたのだ。そうでなければできなかった」と言いました。するとマヨンは彼に言いました。「お前は次のユカムで知識、知性、芸術的技能を持って創造されるだろう。その時代に悔い改めなければ、お前は永遠に滅びるだろう」。こう言って、マヨンはシュリーランガムに行き、そこに住みました。

ドヴァパラ・ユガの終わりごろ、ティルマル（マヨン）は、七人の処女（サプタ・カンニヤル）の助けを借りて、サントロル・マッカル（サントロル・ピラップ参照）として知られる七人の息子をもうけ、次のカリ・ユガで対抗すべきカリニーサンとカリ・マヤイ（カリ・ユガ・ マヤ）を滅ぼすという任務を遂行した。

サントロルが生まれた後、命名儀式（サントロルの命名儀式を参照）によって彼ら全員に名前が付けられ、天の甘露を与えられ（天の甘露で子供たちを養うを参照）、サントロルはバドラカリによって育てられ、ニルパティラジャンの娘たちと結婚しました（称賛される神パトラカリによって育てられるを参照）。

原初のクロニの 6 番目の断片は、邪悪さの典型であるニーサンでした (タミル語のニーサは「邪悪さ」を意味します)。ニーサンは、賢く、美しく、知的な男性の人間の姿で創造されました。ニーサンは、逆さまの形で地球から押し出されました。彼の出現を見た天界の占い師たちは、彼は通常の人間の親を持たないため、定義のない粗野な体格を持ち、彼の知性と五感は虚偽に根ざしていると予言しました。彼らはさらに、彼は鳥のようにはかない人生を送るが、傲慢さで人々に邪悪さを解き放つだろうと予言しました。

ニーサンは、マヨンのチャクラや無敵の状態など、数え切れないほどの恩恵（恩恵を参照）を得て、人々を統治するために地球に向かいました。その途中で、ティルマルがパンタラム（旅する托鉢僧）の姿で現れ、長く垂れ下がった髪と破れた服を着たティルマルに出会いました。ティルマルはニーサンに決闘を挑みましたが、武器も持たずにそのような服装でやってくるパンタラムと戦うのは品位に欠けると考え、ニーサンは断りました。ティルマルは、その好機を捉えて、抜け目なくニーサンに、もし将来、彼の嘘が地球上のパンタラムに迷惑をかけたら、彼の恩恵をすべて放棄すると約束させました。そして、ティルマルはカリヤンからチャクラを購入し、それをお金として呪いました。お金はティルマルに、この呪いはいつ自分から離れるのかと尋ねました。ティルマルは答えました。「カリが倒されたら、あなたから離れます。」

ニーサンは、彼の誕生と同時にカリユガが始まったため、それ以来カリニーサンと呼ばれました。彼とともに、カリマヤイ（カリユガマヤ）と呼ばれる邪悪な力が生まれました。ここでのカリとは、カリユガの背後にある悪霊のことであり、ヒンズー教の神であるカリのことではありません。

カリ・マーヤは全世界を巻き込み、その結果、欺瞞と幻想が人々の心を汚染し始めました。ダルマムに基づく古くからの伝統と慣習は不当に覆されました。カリニーサンは人々の間にカーストの差別をもたらしました。無力な人々は野蛮な力で打ち負かされました。カリマヤイに捕らわれた人々は、男性は女性に、子供は親に、などお互いに敵対し始めました。人々は悪魔の力を使ってお互いを傷つけました。カリマヤイはティルヴィタンクルの王を捕らえ、彼らの王として人々を支配し始めました。

ティルマルはこれまでスリ・ランガムに住んでいたが、そこの僧侶たちの悪行のせいでそこに住むに値しないと感じ、テントをティルヴァナンタプラムに移した。彼がそこに着くと、プラヤール族の女性が彼を見て、皆にその知らせを広めた。これを聞いたカリニーサンは、プラヤール族の女性がティルマルを見た場所に良質の花崗岩で寺院を建て、金と真珠で寺院を飾った。王は寺院でナンブーティリ・ バラモンに執り行わせる数多くの儀式や式典を制定した。しかし、寺院の明かりはプラヤール族の女性の家から持ってきた松明で毎日灯されていた。

カリニーサンには子供がいなかったため、聖地カシへの巡礼に行き、息子を授かるためにタヴァム（精神的な苦しみ）に立ちました。タヴァムを行っている間、彼は聖職者が女性を抱きしめる場面に気を取られました。このため、カリニーサンの 精液が漏れ出し、水に落ちました。白い鶴がやって来て精液を飲み込み、妊娠し、水中で男の子を出産しました。賢者プナル・リシは見た目が白いその赤ん坊を引き取り、世話をしました。

カリネサンは、タヴァムが欠陥品であったため、たとえ息子が生まれたとしても、国を統治するのは妹の息子だけだろうという予言を受け入れ、絶望して国に戻った。

白鶴が産んだ赤ん坊は成長し、成人し、チェンコマッティの地で結婚しました。彼は子孫とともにそこで繁栄し、子孫は後に船旅、金銀の取引、外交術を習得して強力な民族として台頭しました。ヴェンネサ クラムと呼ばれるこの民族は独自の宗教を広め、金銭の誘惑によって多くの新しい信者を獲得しました。ヴェンネサン (名前は「白」を意味するvenmaiと「邪悪な人」を意味するneesanの 2 つの単語に由来) は新しい暦を導入しました。

カリニーサンはサントロル族の勇敢さと忠誠心を知り、彼らを護衛に任命した。ある日、護衛たちが王の部屋の入り口を警備していたとき、偶然居眠りをしてしまった。その間に、王の敵である王と同じ種族が部屋に入り、王を暗殺した。カリニーサンは、この殺人的な攻撃に屈しながらも、護衛たちの裏切りと勘違いし、王朝が国を統治する限り、彼らとその子孫はウージーヤム（苦力労働）と逆進的な課税で抑圧されるだろうと、護衛たちに呪いをかけた。

王の呪いはサントロルに効き始めた。前王の後継者であるカリニーサンは、サントロルが日々の生活に使うあらゆる品物に数え切れないほどの税金を課した。彼らの職業上の道具、彼らを支えるヤシの木、そしてこれらの木の生産物のあらゆる品物に懲罰的な税金が課された。ヤシの木の生産物は高位カーストに与えられることになっており、それができない場合はサントロルは体罰で拷問された。彼らには多くの恣意的な税金が課された。サントロルはこれらの残酷な税金を払っていたにもかかわらず、規則に好意を抱かなかった。

サントロルの悲惨な状況を目の当たりにしたマヨンは、王に彼らを抑圧するのをやめるよう忠告した。マヨンは王に、自分は原始クロニの血統で7度目の誕生であり、この機会に悔い改めなければ永遠の破滅となるだろうと諭した。マヨンは、マヨンの子孫であるサントロルに課せられた残酷な税金と搾取的なウリヤム制度を撤回するよう王に勧めた。

王はこう言い返した。

「どうしてあなたは私に、低カーストのチャナール族に課せられた税金とウージーヤムを取り消せと勧めるのですか？もし私がそうしたら、他にどうやって金貨を稼げばいいのでしょう？毎朝毎晩あなたのためにプージャを行うのに必要な金貨100枚、寺院と私の世話に必要な金貨1000枚、そして私のスタッフに支払う金貨1万枚。私はこれらのチャナール族の労働力を搾り取ってこれらの金貨を手に入れたのではありませんか？たとえあなたが私を捨ててチャナール族の土地の1つに行ったとしても、私は彼らに課せられた税金とウージーヤムを取り消したりはしません。」

マヨンは国王の質問に答えてこう言った。

「私は、人々を搾取してあなたにプージャを捧げるよう頼んだことがありますか？ あなたは私にではなく、ナムブーティリのバラモンにプージャを捧げています。私が心から受け取る唯一のものは、プラヤールの女性がもたらす光だということを全世界が知っています。」

マヨンの反応に腹を立てた王は、嘲りながら言った。「もし私の捧げ物を何も味わっていないのなら、私と何の関係があるというのか？ 好きなところへ行け…」。悔い改めない王の残忍な言葉を聞いて、マヨンは神の怒りに駆られ、言った。「お前は私を嘲り、チャナール族と同じように私を虐待した。見よ、私はあなたの所からティルチェンドゥルへ去る。私は別の姿でお前と戦う。そして、あなたと世界が最高だと認める法を行う。私は蔓延する悪魔のカルトを滅ぼし、チャナール族に王冠を与える」。

こう言い残して、マヨンはティルヴァナンタプラムを去りました。彼は人々に言いました。「これからは、すべてのカーストがひとつの民として団結し、私が住む予定の場所に来なさい」。こう言い残して、彼はティルチェンドゥルに向かいました。そのとき、カリニーサンの要塞が粉々に崩れ落ちました。大地は眠りの闇に覆われ、海が陸地を飲み込み、王の宮殿はすべて消え去りました。これらの惨事を見て、バラモンたちは嘆き、僧侶たちは泣き叫びました。

マヨンはティルチェンドゥルの海岸に居を構えました。この間、ヴェンニーサンは国中に邪悪な支配を広げ、国の伝統を踏みにじっていました。彼はサントロルが守るダルマの原則を無視し、それらにふさわしい尊厳を与えませんでした。

化身の出来事には、化身の準備、化身の出来事、そして新しく化身した神に与えられる宣言と指示が含まれます。マヨンの化身であるヴァイクンダル神への化身は最高の力であるため、これがアキラティラット・アンマナイで最も重要な部分であると考えられています。以下は、これらの出来事の詳細です。

サントロルの地位の堕落を見て、天の神々はマヨンに次のように嘆願した。「私たちの若い兄弟であるサントロルは、何世紀も昔のウージヤムの支配下で果てしなく苦しみ、そのせいで尊厳と尊敬を失っています。彼らの不義を見たことがないのですか？」

嘆願を聞いた後、マヨンは化身の準備をしました。彼は、カリを破壊するのを助けるために、すべての天の神々を世界に誕生させました。彼は、ダルマ・ユカムの新しい時代にふさわしい新しい牛、爬虫類、鳥、植物、木、その他の自然界の要素を創造しようとしました。なぜなら、ダルマ・ユカムは、新しい生命、新しい人々、新しい考え方を特徴とするはずだったからです。その新しい時代には、シャーストラ、ヴェーダ、すべての宗教は同じであり、タミル語が世界に浸透し、人々は単一の人類として団結して暮らし、マヨンの人々は純粋な栄光とともに暮らし、あらゆる繁栄とともに繁栄し、大地は豊かに実り、病気、災害、邪悪な魔術の実践の影響は人々に影響を与えず、古いシャーストラは真実ではなくなり、代わりに新しい規範が制定されるでしょう。

マヨンはその後、世界で彼の協力者となる子供たちの特質について次のように述べた。

「私の民のアイデンティティは、彼らがプージャや犠牲を捧げず、寺院や僧侶を持たず、花を供えず、ヤギ、雄牛、鶏の血の犠牲を捧げず、牛や粘土で作られた像を崇拝しないことです。その代わりに、彼らは私の名において来るすべての人にダルマを行う人々です。」

マヨンの化身が起こる前に、三柱の神は、カリニーサンが改心するようにと、ティルヴァサカムという名の最後の警告をカリニーサンに送ることを決めました。（参照：ティルヴァサカム（アヤヴァジー））

カリニーサンはティルヴァサカムに耳を貸さなかった。そこでマヨンはヴァイクンダルとして転生することを決意し、ティルチェンドゥルの海岸に向かって歩き出した。

その日が来ると、ナラヤナ神は天の神々の詠唱の中、一瞬にして海に入られた。海の中で、彼は焼けつく炎に身を包み、蓮華の台座の形で彼の到着を待っていたラクシュミに近づいた。ラクシュミは自分に近づいてくる炎の玉を恐れ、敬意をもってそれを拝んだ。マヨンは姿を現し、ラクシュミを連れて行き、息子を作ろうとしていると告げた。その時には、マヨンは海に入っていた。その後、ナラヤナ神自身が女神ラクシュミとの遭遇中にヴァイクンダルとして転生し、海の中で生み出され、タミル暦マシ月20日（西暦1833年3月1日、金曜日）にティルチェンドゥルの海から現れた。

私（ハリ・ゴパラン）は、神の恵みを受けて、アキラティラトゥ・アンマナイのこれらの言葉を書いています。

「主よ、あなたはパーンダヴァ兄弟の化身となり、彼らの敵を滅ぼされました。

    あなたは、カリヤンの誕生により、怒りとともにカイラサの住処に到達しました。

     サントロ（善良な人々）とダルマを守るために再びこの世に来ました。

「1008年マシに、私（ナラヤナ神）自身がパンタラムとして海辺に現れ、ヴァイクンダルとしてテクサナプリに居住した」 – アキラティラトゥ

アキラティラトゥによれば、ナーラーヤナ神自身がヴァイクンダルとして転生し、海の岸辺にパンタラムとして現れたという。この場所はアイヤ ヴァジの信者にとって聖地となり、彼らはそこにアヴァタラ パティという名前の寺院を建てました。

神はこう預言しています、

「私（ナラヤナ神）はユガの道の化身となり、シータの賛美の子となった。

「ダルマ・ユガの王として、私はただ一つの命令で世界を統治するつもりだ」 – アキラティラトゥ

その後、彼は、ヴィンチャイとして知られる布告と指示の形で、新たに生まれた息子ヴァイクンダルに特定の秘術の知識を伝えました。（「ヴィンチャイからヴァイクンダルへ」を参照）

これらの勧告を与えた後、マヨンはナラヤナ・ヴァイクンダルとして息子を親しく呼び、これらの教えを厳密に守れば、カリの幻想的な力は抑制され、人々が自尊心を持って生きることを学べば、カリは自滅するだろう と告げた。

それから、天の神々全員が子守唄を歌い（タラトゥ、パリ・ウナータル、アバヤム参照）、生まれたばかりの子供ヴァイクンダルの特別な性質を称賛した。彼らは、世界にダルマの徳を教え、カーリーを焼き払うために、チャナール族のマヨンの子供として生まれたことを称賛した。

ヴァイクンダル神は父からすべての指示を受け、海から出て世に出て行きました。マヨンは彼の行動の証人として、2人の天界の賢者（カライ・ムニとグナナ・ムニ）を彼とともに送りました。ヴァイクンダルは海岸近くのタルヴァイユルでパンタラムとして人間の姿をとりました。ヴァイクンダルの化身の点から、彼はカリユガでカリヤンと悪を滅ぼすと言われています。また、彼はダルマユガと呼ばれる次の第8ユガですべての正義の人々を彼とともに連れて行くと言われています。

転生の出来事の後に起こると描写されるさまざまなエピソードは、ここでは転生後の出来事と呼ばれています。以下は、それらの詳細です。

ヴァイクンダルは海から陸に渡り、ナラヤナ・パンタラムとして人間の姿でムトゥクッティ（別名サンプールナデヴァン）の母に現れ、こう告げた。「女よ、あなたは1008年（西暦1833年）より前にムトゥクッティの母でした。私（ナラヤナ）はマヨンの子、ヴァイクンダルとして生まれました。私はサントロルを救う力を授かりました。私は悪者どもを滅ぼし、一つの命令で世界を支配するつもりです。」こう言って、ヴァイクンダルはデチャナム（ダクシン、南） に向けて出発した。

ヴァイクンダルは海路に沿ってデッチャナムへ向かって歩いた。道中、海の生き物や森の動物たちが彼に挨拶し、カーリーの魔力から解放される喜びを表した。ヴァイクンダルは皆にこの喜ばしい知らせを伝えながら、デッチャナムのマナヴァイッパティ（プヴァンタントップ）へ向かう道を進んだ。旅人のヴァイクンダルはカンニヤークマリのパカヴァティ寺院に到着し、ナラヤナ・ヴァイクンダルはダルマムの旗のもとに世界を統治することで卑しい人々を高めるために来たのであり、それゆえ、いかなる犠牲や供物も受け取らないようにと彼女に告げた。

偉大なナラヤナは、人々にヴァイクンダルとして知られるようになり、マナヴァイパティの入り口の木の下に住み着きました。

タヴァムを執り行ってから一年半が経ったとき、人々は悪魔が世界で引き起こしている騒乱についてヴァイクンダルに苦情を訴えました。ヴァイクンダルは悪魔の悪行に終止符を打とうと、悪魔を完全に焼き尽くすことを考えました。そこで彼は天界の賢者を召喚し、この件について助言を求めました。賢者はアカマンカル（アガマ）を経た後、ヴァイクンダルにこう言いました。

ナラヤナがヴァイクンダルとなってこの世に現れた瞬間から、悪魔、悪霊、そしてこの世のあらゆる欺瞞は消え去り、カリ・ユカムは古いヴェーダとともに破壊されつつあります。プラーナとアーガマは実体を失いました。現在、ヴァイクンダルは永遠に支配するダルマ・ユカムを確立しています。ですから、今こそ破壊されるべきものをすべて破壊する適切な時なのです。

それからヴァイクンダルは悪魔たちを一箇所に集めました。彼は、その集まりの中で「憑依」に慣れている何人かの人々に、人々の前で悪魔に「憑依」させました。「これらの人々に憑依した」悪魔たちは恐怖で震え始め、大声で泣き叫んで自分たちの終わりを嘆きました。運命を受け入れ、彼らはヴァイクンダルに降伏の仕方を教えてほしいと頼みました。悪魔たちが自らそれを尋ねると、ヴァイクンダルは、人々の前ですべての力を明け渡すと誓うように悪魔たちに命じました。それに応じて、悪魔たちはすべての力を明け渡すと公に誓いました。そして彼らは山に逃げ、火の中に身を投げて自殺しました。これが起こると、悪魔に「憑依」されて踊っていた者たちは疲れ果て、地面に倒れてしまいました。群衆がこれらすべての出来事を目撃しているとき、山で羊の群れを世話していた数人の羊飼いが駆けつけ、悪魔たちが火の中に落ちていくときに大きな叫び声を聞いたと報告しました。群衆はそれを聞いて、悪魔たちが滅ぼされた方法に感謝し、ヴァイクンダルこそがまさに国に必要なナラヤナールであることを認めました。

悪魔を滅ぼした後、ヴァイクンダルは、悪霊の力を借りて黒魔術、呪術、妖術などを行う山岳民族、マライヤラサールの力を封じ込めることを考えました。彼がそのことを思いつくやいなや、マライヤラサールの魔の手から解放された野生動物は凶暴になり、凶暴に人々を襲いました。動物の行動に恐れをなしたマライヤラサールは、動物を封じ込めるためにいつもの黒魔術に頼りました。しかし、残念なことに、今回は魔法が効きませんでした。失望して心配した彼らはパニックになり、村の占星術師であるクラッティに助けを求め、これらの出来事の原因を知りました。

クラッティは彼らの悩みを聞いて、ヴァイクンダルはすべての苦しみを根絶するために転生したのだから、悩みから解放されるには彼に会うのがよいだろうと彼らに告げた。ヴァイクンダルのことを知ると、マライヤラカーはすぐに彼のもとを訪れ、彼らの問題を解決するよう懇願した。ヴァイクンダルは彼らに、今がすべての邪悪な力を滅ぼす時であり、したがって、黒魔術、魔術、呪術、策略、他人を縛るために使われる呪文、所有するあらゆる種類の難解な呪文の知識を明け渡すのがよいだろうと告げた。従わなければ、厳しい結果が待っていると警告された。ヴァイクンダルの忠告を聞き、明け渡しを拒否した場合の結果を恐れた彼らは、自分たちのすべての力を彼に引き渡すことに同意した。彼らは呪文を記した原稿を持っていなかったため、ヴァイクンダルと人々の前で、二度とこのような行為に頼らないことを誓いました。彼らが誓ったとき、ヴァイクンダルは彼らに、代わりの職業として修行に就くよう助言し、祝福しました。これが行われると、天界の神々は、ヴァイクンダルが邪悪な力を排除し、ダルマが世界で繁栄するようにしたことを天界の記録に書き記しました。

悪魔を焼き尽くし、マライヤラカーの力を掌握したヴァイクンダルは、人々に次のように説きました。

「この日から、ヴァイクンダルのみを信じ、他のいかなる力も恐れてはならない。寺院に供物を捧げたり、苦労して稼いだお金をゴミ捨て場に捨てたりせず、自分の財産を自分のものにしておけ。」

これらの勧告を聞いて、すべてのカーストの人々は、カリマヤイが破壊され、ダルマが確立されていることに気づきました。ヴァイクンダルは、植物や動物にもダルマをもたらし、お互いを傷つけたり殺したりせず、弱い者を虐げたりせず、一つの家族として調和して生きるよう勧告しました。

人々は一つの家族として集まり、ヴァイクンダルによるダルマの説教に耳を傾けました。彼らはヴァイクンダルを疑いの余地のない神として心から受け入れ、幸せに暮らしました。

この頃、ティルヴィタンクルの王カリネサンが、定期的な訪問のためにスチンドラムにやって来ました。彼は動揺した男でした。彼の権力はすでに外国人によって制限されていたので、彼は自分の権威に挑戦できる者が王国内に他にいるかどうかを知りたかったのです。大臣たちは彼に次のように言いました。

「我々のために卑しい儀式を行うチャナール族の中から、ヴィシュヌの化身であると主張する者が、彼の唯一の絶対的な命令のもとにこの地を統治すると宣言しています。彼はあらゆるカーストの人々を自分の周りに一箇所に集めました。彼はまた、すべての敵を滅ぼし、ダルマの支配を確立すると主張しました。チャナール族にとって素晴らしい日となっているようです。」

これを聞いて、王はうんざりしました。彼はその知らせが本当かどうか確かめるために予言者を呼びました。予言者はそれを認め、偉大なるヴィシュヌがヴァイクンダルとして化身する時が来たと言いました。王は予言者にこう言い返しました。

「たとえ偉大なるヴィシュヌが化身を望んだとしても、高貴なナムブーティリや他のバラモン階級を別にして、この不可触民のチャナール族のところに来るでしょうか？それは不正行為のように見えます」。

王の話を聞いていた、集会にいた羊飼い階級の年配の人物が王に助言してこう言った。

「ヴィシュヌが望むなら、どんな種族、どんな姿でも生まれるでしょう。パナンやパリヤンとして生まれるかもしれません。だから、この人を邪魔しないほうがいいでしょう」

王は激怒し、誰の助言にも耳を傾けるつもりはなかった。彼は軍の長の一人にヴァイクンタールを連れて来るよう命じた。それに応じて、兵士の一隊がやって来て、ベッドに座ってタヴァムをしていたヴァイクンタールを取り囲んだ。兵士たちが彼を捕らえようとしたとき、ヴァイクンタールの近くにいたサントロルは激怒し、兵士たちを攻撃しようとした。危険を感じたヴァイクンタールは、サントロルを止めて言った。

「我が子よ、瞬間的な怒りを抑える者こそが偉大になる。あなた方は愛の民だ。自制心を保ちなさい。あなた方に地球を支配させてやる」

すると軍の兵士らはヴァイクンダルを捕らえ、縄で縛り、容赦なく拷問した。彼らは悪意を持ってヴァイクンダルに質問した。

「彼はチャナール族の神になったのか？富を蓄えるために神に変装したのか？」

それから彼は通りに沿って王のところへ連れて行かれました。邪悪な人々は彼に石を投げつけ、彼の長い髪を引っ張り、彼を悪魔と呼んでからかいました。低いカーストの人々の中には、彼が自分たちの種族に恥をかかせたと非難する人もいました。ヴァイクンダルは一言も言い返しませんでした。彼はスチンドラムに到着し、王の前に連れて行かれました。

王はヴァイクンダルの力を試したかった。彼は手のひらに指輪を隠し、名前を言うように頼んだ。ヴァイクンダルは、自分の力を見せても何の役にも立たず、むしろ事態を悪化させるだけだと分かっていたので、口を閉ざしたままだった。彼の沈黙に傷ついた王は、さらに拷問を加えるよう命じた。5種類の毒がアラックに混ぜられ、彼に飲ませられた。ヴァイクンダルはそれを牛乳を飲むかのように飲み、何の影響も受けなかった。毒が効かなかったのを見て、ヴァイクンダルは虫やヒルがはびこる悪臭のする牢獄に閉じ込められた。ヴァイクンダルは、かわいそうなチャナールのために、こうした苦しみをすべて引き受けた。

その後、ヴァイクンダルはコッタル、チュンカンカダイ、トゥッカレー、パドマナーバプラム、バララマプラムを経て、ティルヴァナンタプラムに連行され、そこで開放された監獄に拘留されました。監獄にいる間、多くの人々が来て彼を崇拝しました。

カリネサンはヴァイクンダルへの拷問を止めず、飢えた虎の中に投げ込むよう命じた。そのことで、アヤ・ヴァイクンダルは世界に自らの力を証明した（『カトゥヴァイ・ソサナイ』参照）。

その出来事の後、プーヴァンダルという人物が王のところへ行き、ヴァイクンダルの正当性を証言し、釈放を嘆願した。王はその要求を考慮し、釈放の条件としてヴァイクンダルに文書に署名するよう求めた。その条件とは、自分以外の異なるカーストの人々を一箇所に集めないことだった。ヴァイクンダルはその条件が書かれた紙片を細かく引き裂き、地面に投げつけた。しかし、王は彼をこれ以上監獄に留めておくことを望まなかった。

ヴァイクンダルは、タミル暦のマシ月（2月/3月）の19日を釈放の日と定めました。彼の信奉者であるサントロルは、彼をゆりかごに乗せてバララマプラム、パールヴァテ​​ィプラム、コッタル、スチンドラムを通り、タマライパティに戻りました。

タマライパティに戻ったヴァイクンダルは、父の教えに従い続けました。彼は人々に、トゥヴァヤル タヴァム（トゥヴァイは洗うという意味）と呼ばれるタヴァムを行うように指示しました。これはトゥヴァヤル タヴァスとも呼ばれ、自己犠牲と自制の実践とともに、身体と衣服を儀式的に洗う行為です。

ヴァイクンダルは人々を指導し、奉仕し続けながら、7人の処女と結婚するつもりでした。彼はチャナールの老若男女を催眠状態に陥らせ、踊らせました。彼は彼らのうちの何人かに、世界の話や、マヨンの種を運び、チャナールの7人の息子を救った7人の処女の物語を語らせました。

それからヴァイクンダルはナラヤナの姿に変装し、周囲に立っていたサントロルに四方八方に歩かせ、彼女たちの母親である七人の処女に呼びかけさせました。七人の聖なる母たちは息子たちの呼びかけを聞き、出てきて、前世で約束されたように、彼らと結婚して子供たちを返すために来た ヴァイクンダルに敬意を表しました。

聖母たちがやって来て、結婚して子供たちを取り戻したいという願いを確認した後、ヴァイクンダルは七人の処女とヴァイクンダルの結婚の知らせを世に発表しました。それからヴァイクンダルはサントロルに、花婿への贈り物として何を与えるか尋ねました。（ティルッカリヤナ・エカナイを参照）。

花嫁の親族であるサントロルは、彼女らの財産すべて、さらには彼女らの命さえも、贈り物として差し出すことができると答えました。そこでヴァイクンダルは、サントロルに、7 人の処女の手を彼に差し出して結婚させるよう求めました。儀式的にそれを行うと、ヴァイクンダルは7 人の神聖な女性の首に輝く金の鎖を巻き付けました。

聖なる聖者たちは、結婚相手の特別な特質と、彼らの出身民族を称賛しました。それから、ナラヤナを称賛する歌を歌い、彼がダルマ・ユカムを導く使命を果たせるように祈りながら、花嫁と花婿は儀式用の衣装を着てパティの周りを歩きました。花嫁の祈りは、ヴァイクンダルが邪悪な時代を滅ぼし、ダルマの時代を導き、彼の民がダルマ・ユカムを統治するようにということでした。

結婚が以前の約束どおりに行われたとき、サントロル族は自分たちが受けた呪いがすべて消え、自分たちの種族に呪いがなくなったことに気づきました。人々は四方八方からヴァイクンダルに敬意を表すためにやって来て、さまざまな贈り物を贈りました。

ヴァイクンダルは、周囲に集まった人々とともに祭りや祝賀会を企画しようと考えた。彼は、海で生まれた日曜日を毎週の祝賀の日と定めた。人々は毎週日曜日にそこに集まり、彼に贈り物を持ってきた。彼らは周囲を花や花飾りで飾った。花火が鳴り響き、喜びの音楽が流れる中、7人の処女はサフランをまとい、ナマム（額の聖なるシンボル）を身につけ、ヴァイクンダルと2人きりで通りを盛大に行列した。パンタラムであるアイヤ・ヴァイクンダルはみすぼらしいぼろ布をまとい、体に白い印を塗りつけ、髪に芝を巻き、杖を持っていた。弟子たちのほかに、多数のサントロルが彼とともに行列を組んで来た。トゥヴァヤル・タヴァムに参加した人々も、「シヴァ・シヴァ」という祈りを唱えながら彼に同行した。「神の力に捕らわれた」男女はナラヤヤを讃える歌を歌い、行列に同行した。

行列の間、ヴァイクンダルは金色の揺りかごに乗せられて運ばれ、ほら貝が吹かれ、女性たちがクラヴァイを作り、天の神々が上から花を降らせました。人々はこれらの祭りを高く評価しました。

ヴァイクンダルは、信者の一人が見た夢を通して教えを受け、親族とともにムーラクンタッパティ（アンバラッパティ）にやって来ました。そこで彼は、ウカッティールップ（審判）を行うための台座を備えた真珠で造られた邸宅の豪華な椅子に、統治する王のように座しました。彼は白い絹の服を着て、頭に金の帽子をかぶり、人々のために調停しました。人々は彼がそこにいることを祝いました。

ヴァイクンダルはその後、パカヴァティ（バガヴァティ）、ヴァリ、テイヴァナイ、マンタイカッタル、ラクシュミ、パールヴァテ​​ィ、プーマダンタイなどの神々と結婚することを決意しました。彼はさまざまな姿をとって、カリユカムを破壊しダルマユカムを確立するために神々と一体となるよう告げました。そして、集まった神々に女性を誘惑するよう強要し、盛大に結婚しました。

ヴァイクンダルはこれらの神々と結婚した後も、人々の間で活動を続けました。大勢の人々が彼のもとに群がり、喜んで彼を家に招きました。彼らは彼を馬車に乗せ、彼に敬意を表して盛大な宴会を開き、非常に貴重な贈り物を贈りました。ヴァイクンダルは訪れたいくつかの村で ニザール・タンガルの基礎を築きました。

ヴァイクンダルは、自分がやろうとしていたことをすべて成し遂げた後、ヴァイクンダルの境地に達すること、つまりこの世を去ってヴァイクンダムの世界に行くことを考えました。彼は使命を果たしたので、ティルマルに連れ戻して欲しいと祈りました。ティルマルもまた息子を呼び戻そうと考え、ヴァイクンダムにある息子の家を飾るよう賢者たちに命じました。

それからヴァイクンダルは、一人でヴァイクンダムについて瞑想し始めました。準備をしながら、彼はサントロルに恐れることなく、愛の中で団結して生きるように指示しました。彼は彼らの額に白い印を付けました。そして、1126年イタバム21日正午にヴァイクンダムへの旅を始めました。ヴァイクンダムに到着すると、ティルマルとイスヴァランが彼を温かく迎えました。神々は、彼がカーリーを滅ぼすために引き受けたタヴァムの比類のない、卓越した業績を称賛しました。

彼が天国の住まいに迎え入れられると、地上の女性や子供たちは彼の黄金の遺体を埋葬し、寺院を建て、定期的に祝賀行事を執り行いました。

ヴァイクンダムで、ティルマルは息子に、以前言われたことをすべて完璧に実行したかどうか尋ねました。ヴァイクンダルはそれに応えて、6年間のタヴァムやその他の活動について話しました。彼に同行するために派遣された賢者たちは、彼が行ったタヴァムが完璧であったことを保証しました。

ヴァイクンダルの功績に満足したティルマルとイーシュヴァランは、彼に栄光の冠を授け、王笏と他の神聖な道具を与え、彼を玉座に座らせた。ヴァイクンダルの玉座に就いている間、彼は地上の人々から崇拝されていた。彼がタヴァムを行った際に傍らに立ち、彼に仕えた人々は皆、ヴァイクンダルで彼と共に生きるという保証に加えて、地上での幸福を与えられた。彼に反対し、拷問したニーサクラムは地獄に堕ちた。

ヴァイクンダルが王として即位すると、ダルマ・ユカムに属するすべてのものがヴァイクンダルの望みどおりに現れました。彼の子供や女性を含む、ダルマ・ユカムにふさわしい人々が瞬時に現れました。たくさんの新しい生き物、動物、植物、木々が現れました。新しい地球、新しい月、新しい空、新しい風などが出現しました。邪悪な人々は消え、ダルマ・ユカムにふさわしい人々が現れました。ヴァイクンダルの戴冠式で現れるように命じられていたすべての生き物は、新しい時代に目覚めました。ダルマ・ユカムにふさわしくないすべての人々は海に飲み込まれました。

それから、ティルマルはクロニの命を審判にかけました。

ティルマルは次のように尋問した。

「私はカリユカムでパンタラムとしてやって来て、悪魔を焼き、水で人々を癒し、ダルマを懇願し、供物を阻止し、人々を一箇所に集めて教えを説きました。あなたは私を捕らえ、あなたの邪悪さのために残酷に拷問しました。あなたは、パンタラムを拷問しないと私に以前与えた約束に反して、これらのことを行いました。あなたは約束を破り、したがって、あなた自身が破滅を招きました。これに対して何か反応はありますか？」

カリネサンは、何も言うことなく、自分の力と恩恵をすべて放棄しました。幻影の力が彼を捕らえ、悪魔が住む深淵の炎の中に投げ込みました。カリマヤイの邪悪な力もすべて同様に破壊されました。そして、ヴァイクンダルはホラ貝を吹いて勝利を告げました。

法螺貝の音を聞くと、ダルマ・ユカムにふさわしいすべてのもの、つまり徳、サスティランカル、植物や木々、爬虫類や鳥、神聖な女性とその子供たちが、ヴァイクンダルの周りに集まりました。彼は彼らに祝福を与え、恐れることなく生きるように指示しました。彼は彼らに、一箇所に集まり、同じ井戸から水を飲み、ダルマ・ユカムの価値観に従って幸せに生きるように命じました。

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