ニザル・タンガル

ニジャール タンガル(タミル語: நிழல் தாங்கல் ) (マラヤーラム語: നിഴൽ താങ്കൽ ) は、イナイ タンガルとも呼ばれます) は、アイヤヴァジの二次的な礼拝所であり、多くの場合小規模です。パティスよりも大きいサイズで、アキラティラトゥ・アンマナイの指示に従って建てられました。清潔さが徹底されています。

一般の人々は、主に昔は、これらをナラヤナスワミ コイルまたはナラヤナスワミ パティと呼んでいましたが、アヤヴァズィー聖典では、これらのセンターをパティとは別のものとみなしています。彼らは、ヴァイクンダルの宗教活動とは関係のないこれらの礼拝センターを「イナイ タンガル」と呼んでいます。

トラヴァンコール王によるヴァイクンダルの裁判の後、信者たちは彼の教えを広めるために彼の指示に従って宗教センターを建設し、ニザル・タンガルと呼ばれました。アキラティラトゥ・アンマナイはこれを宗教学校と呼んでいます。LMSの報告書にもこれらの礼拝センターについて多くが語られています^{[1] [2] [3] [4]}

タミル語が礼拝の公用語であり、崇拝の対象はブラフマー、ヴィシュヌ、シヴァの三位一体を持つナーラヤナ神です。チェティクディイルプ、アガスティースワラム、パロール、スンダビライ、ヴァダリビライ、カダムバンクラム、パンバンクラムのニジャール・タンガルは、ヴァイクンダル・ペル・アキラムの時代に設立されました。そしてインド全土に多数のタンガルが設立された後。^{[5] [6]}インド全土に8000 以上の礼拝センター^{[7]があります[8]}

これらのニザール タンガルは、人々の社会宗教生活の中で重要な位置を占めていました。カーストの区別に関係なく、すべての人々がここに集まりました。これらの中心地では、礼拝の様式と形式に革命が起こりました。

パティとは異なり、このタンガルは小型です。ニザルタンガルの内部では、ムルティや偶像は使用されません。タンガルのパリヤライは、一般的にパティに似ています。しかし、ほとんどのタンガルの内部では、高い台座の代わりに、椅子がアサナとして配置され、サフランまたはシルクの布が巻き付けられています。ルドラクシャ（ルドラクシャビーズの紐）で作られた花輪がアサナの首の周りに配置されています。後ろには鏡が置かれています。これらの前には、アサナの両側にそれぞれ置かれた真鍮製の スタンドオイルランプ（クトゥヴィラック）が2つあります。

いくつかのタンガルには、パリヤライを巡る道として内部の回廊があります。このパリヤライには、参拝者のためのホールが併設されています。いくつかのタンガルには、旗のマスト、ヴァハナ、寺院の車など があります。

いくつかのタンガルは個人によって建設され維持管理され、いくつかは様々な組織によって、またいくつかは町や村の共有地として建設された。アヤヴァジーは組織化された宗教ではないため、タンガルは宗教的本部とみなされていたものの、スワミトッペによって公式に管理されていない。アヤヴァジーの信者は、パヤン王朝の誰かが新しいタンガルの礎石を置くことを儀式的であると考えていた。経典もそのような事柄において彼らに高い地位を与えているようだ。2004年の調査によると、南インド全土、主にタミル・ナードゥ州とケララ州に8000以上のニザール・タンガルがあるという。^[9]

ニザル・タンガルの中には、大勢の人のために調理する設備を備えたコミュニティ センターとして機能しているものもあれば、コミュニティの学校として機能しているもの、またその両方の機能を果たしているものもあります。

アイヤヴァジーの聖典には、ニザール・タンガルとパティに共通する 3 回の礼拝について書かれていますが、ニザール・タンガルのほとんどは、1 日に 2 回だけパニヴィダイ(プージャ)を行っています。3 回の礼拝には、夜明けと夕暮れのウカッパディップとポティップ、そして正午の ウチッパディップが含まれます。

しかし、ニザル・タンガルのほとんどは、週に1日1回とみなして、毎週日曜日にこのウッチッパディップを7回まとめて行っています。 ^[10]その日にアンナ・ダルマム（食糧の施し）が行われます。一部のタンガルは、金曜日にもこのウッチッパディップを行っています。一方、個人によって運営されているいくつかのタンガルでは、パニヴィダイは夕方に1日1回のみ行われます。

この「パイ ヴァイップ」は、米をミルクで煮て穀物として供える祭りです。現在、アヤヴァジーのどの礼拝所でも、少なくとも月に 1 回はこの習慣が行われますが、他のタンガルでは週に 1 回行われていました。このパル ヴァイップでは、慈善行為として、この「パル」に加えて炊いた米も供えられます。この日には、儀式的な行為として、「ペリヤ ウカッパディップ」（拡張されたウカッパディップ）、「タナ ニライヴ ヴァサカム」、および「ヴァザッパディップ」も、この日の追加的な祈りの形式として夕方に歌われます。

ニジャール・タンガルで行われる主な祭りは、ティル・イードゥ・ヴァシップとヴァイクンダ・アヴァタラムです。ティル・イードゥ・ヴァシップは数日間にわたって行われたが、ヴァイクンダ・アヴァタラームの祭典は主にニジャール・タンガルスで1日行われた。サンガル族の中には毎年恒例の祭りを行う人もいます。

この Thiru Eadu Vasippu、つまり聖典Akilamの儀式的な朗読と解説は、Ayyavazhi の重要な宗教行事です。この期間中、午前中は通常通りPanivadaisが行われ、夕方の Akilam では Ayyavazhi の聖典が 2 人の有能な人物によってメロディアスに朗読され、もう 1 人が散文形式で朗読された詩句を説明します。毎日の終わりには Anna Dharmam が行われました。この祭りは、いくつかの Nizhal Thangal で 17 日間 (Pathis の場合と同様) 行われ、内容全体が読み上げられます。他のいくつかの Thangal では、3 日、5 日、7 日、または 10 日間行われ、聖典から選択した部分を読み上げます。

いくつかのタンガルでは、この Thiru-Eadu Vasippu を毎年の祭りと合わせて行いますが、他のいくつかのセンターでは毎年の祭りが別々に祝われます。その期間中、「Vahanam Eduppu」が行われ、信者によって行列として Vahanas (乗り物) に乗せられたアサナムが運ばれます。

これはアヤヴァジーで唯一の祭りで、全国のすべての礼拝所で同時に祝われます。アヤ・ヴァイクンダ・アヴァタラムの前日である19マシ（3月3日）のこの祭りでは、ニザル・タンガルがアンナ・ダルマムとともに一日中盛大な一日の祭りを行っていました。翌日のタミル月マシの20日（3月4日）には、信者全員がパンチャッパティを訪れたため、ほとんどのタンガルは閉まったままでしたが、一部のタンガルは前日と同じように祭りを続けました。

• アイヤヴァジー関連記事一覧
• パティ
• アイヤヴァジ

• R. ポンヌ、シュリ・ヴァイクンダ・スワミガルと南インドの社会平等を求める闘争、2000
• G. パトリック、マドラス大学、宗教およびサバルタン機関。
• C.パウローズ、『ブラフマスリ・チャタンピ・スワミカルのアドヴァイタ哲学』、2002年。

ウィキメディア・コモンズには、Nizhal Thangal に関連するメディアがあります。

• AyyaVaigundar.org: 集合礼拝 (Nizhal Thangals)
• http://kanakumarionline.com/ayya/social_reforms.asp