アキラム1

アキラム編は、アヤヴァズィーの宗教書であるアキラティラット・アンマナイ の17部のうち最初の部です。このセクションには、最初の部分であるカップが含まれており、デチャナムについて語り、初期の世界の政治的および社会学的状況を説明しています。

タミル語の「カップ」という言葉は、「著者が本を書く前に全能の神に帰依する行為」を意味します。タミル語の古代の作品のほとんどはカップで始まります。しかし、この場合、カップは一方では著者が帰依する行為として機能し、他方では宇宙のあらゆる生命の個人的な解放を明らかにします。このセクションで著者は、カリヤンの到来により、神はサントロルを化身させて、宇宙を一つの言葉で救い、支配し、私はそれについて神が言うことを聞いた者であると述べています。

この部分は、宇宙の始まりから終わりまでのアキラムのすべての出来事を壮大なスタイルで要約しています。ヴァイクンダ アヴァタラムについてもう少し詳しく説明しています。この部分には、執筆前の著者の心の中に神が広まったことや、アディエドゥッタルラル（神が著者にアキラムの最初の詩を与える行為）も含まれています。

これは、アキラムが宗教的な方法でその利点を簡潔に語る部分です。それを聞く者は究極の完全性を達成し、それを乱用する者は地獄に落ちると述べられています。

アキラティラットによれば、サントロルはデチャナムのカリ・ユカム以前にこの世に誕生したため、このデチャナムは人類最古の文明の地である。この部分では、文明の 新しさ、社会学、神学が深く語られている。

この部分は、デチャナムの王チョーザン（後のチョーラ王と混同しないでください）が若い頃に国を統治した方法について語っており、王が国を統治するべき道を示しています。

この部分は、全能者についての人々の考えや、その時代における宗教的調和について語り、どのように神格化されるべきかを語っています。

この本のこの部分は、人々の道徳的性格、そして自然と調和した生活様式、特に女性について語っています。

この部分は、初期のカースト制度について説明しています。カーストは複数存在したが、それは単なる分類に過ぎず、異なるカーストの人々は敵意を持たずに一つのカーストとして生活していたと書かれています。

最初のユカム（タミル語で「永遠」を意味するユガムと発音）はニーティヤ・ユカムと呼ばれていました。この時代、神、人間、その他すべての美徳が妨げられることなく栄えました。人類はカーストの区別なく家族として団結して暮らし、ウリヤム（ウージヤムと発音し、奴隷制または過酷な労働を意味する）の対象にはなりませんでした。彼らは悪魔を恐れず、地球上の生き物だけでなく、14の世界に住む人々の間にも完璧な調和がありました。このユカムでは、王は正義を貫き、税金やその他の手段で国民を抑圧しませんでした。

この平和な時代にクロニが生まれました。キリスト教の伝統ではサタンに相当するクロニは、邪悪の原始的な化身とみなされています。クロニは山ほどの大きさの多数の手足を持って生まれたと言われていますが、それにもかかわらず、異なるユカムでは異なる姿をとります。たとえば、ラーヴァナやドゥロヨダナです。対照的に、ヴィシュヌも異なるユカムで異なるアバター、たとえばラーマやクリシュナとして化身します。

クロニは腹の中の激しい飢えを鎮めるために、海の水を全て飲み干した。その水では足りなかったため、クロニはシヴァ神（シヴァ神）の住処であるカイラヤムを飲み込み、宇宙全体を食い尽くした。カイラヤムでイスヴァラン（シヴァ神の別名）と共に暮らしていたマヨンは、イスヴァランからクロニを滅ぼす許可を得るためにタヴァム（苦行）をするために逃げ出した。イスヴァランはこの許可を与えたが、クロニの六つの破片を滅ぼすためには、次の六つのユカムに異なる姿で現れる必要があることをマヨンに知らせた。この助言に従い、マヨンはクロニを六つの破片に切り分け、宇宙を救った。こうして最初のユカムは終焉を迎えた。

アイヤヴァジー神話によると、チャトゥラ・ユカムと呼ばれる2番目のユカムでは、クロニの6つの破片のうちの1つが、マンモスのヒルの形と大きさのクントマサリと呼ばれる生き物として形成され、それがタヴァロカムの人々のタヴァムを乱したため、マヨンがフックで捕まえて破壊しました。

2 つのユカムが完成した後、デーヴァたちはシヴァンに、以前のユカムでは恩恵を主張する者がいなかったため、次のユカムでは賢く考え、賢く見える能力を備えたアスラを創造し、恩恵を主張して豊かに暮らすようにと頼みました。

アイヤヴァジー神話によると、その後のネトゥ・ユカムでは、クロニの別の断片が、ティライマラランとマロシヴァハナンという2人の邪悪な人物として創造された。彼らは人々からウリヤムとイライカル（税金）を徴収することで、人々を邪悪に支配した。耐えられなくなったとき、テヴァルカル（天人）はイスヴァランに苦情を申し立て、イスヴァランはマヨンに邪悪な支配者たちの滅亡を命じ、後にマヨンはそれを実行した。

この部分は、クレタ ユカムと呼ばれる第 4 の時代について語っています。クロニの 3 番目の断片は、再び、スラパルパンとシンカムカ スランと呼ばれる 2 人の兄弟に作られ、地球を統治する責任を与えられました。邪悪な支配者たちは、テヴァルカルを粉砕し始め、テヴァルカルは再びそれをマヨンに報告しました。

• Arisundara Mani (2002)、Akilathirattu Ammanai Parayana Urai、2002 Vaikundar Thirukkudumbam Publications。
• G.パトリック（2003）、宗教とサバルタン機関、マドラス大学。
• N. Vivekananda (2003)、Akilathirattu Ammanai Moolamum Uraiyum (Part 2)、2003、Vivekananda Publications。
• マニ バーラティ (2003)、アキラティラトゥ アンマナイ ヴィラッカ ウライ(パート 2)。