ヒンドゥー教改革運動

ブラフモ・サマージは、 1828年にラジャ・ラム・モハン・ロイによってコルカタで設立された社会宗教運動である。ブラフモ・サマージ運動はその後、1850年にラビンドラナート・タゴールの父としてよく知られるデベンドラナート・タゴールによってブラフモ教が設立されるに至った。^{[ 8 ]}

アーリヤ・サマージは、ヴェーダの絶対的な権威を信じていた苦行僧マハルシ・ダヤナンダによってインドで創設された一神教のヒンドゥー教改革運動である。^{[ 15 ]}

それはヴェーダの権威に基づく普遍的な構造を目指していた。ダヤナンダは「世界を高貴なものにする」、つまりヒンドゥー教をヴェーダの普遍性に戻したいと述べた。この目的のために、アーリヤ・サマージは20世紀初頭にシュッディ運動を開始し、イスラム教やキリスト教に改宗した人々にヒンドゥー教を取り戻させ、学校や宣教団体を設立し、インド国外にも活動を拡大した。インド初代首相のジャワハルラール・ネルーは著書『インドの発見』の中で、ヒンドゥー教への布教活動の導入はアーリヤ・サマージの功績であると述べている。^{[ 16 ]}

スワミ・ヴィヴェーカーナンダは、19世紀後半から20世紀初頭にかけて、彼の師であるシュリ・ラーマクリシュナ（プリ・ダシャナミ派）の献身の道（バクティ・マールガ）とグナナ・マールガ（知識の道）を調和させたヒンドゥー教のもう一つの流れの発展において中心的な人物でした。彼の理想と格言は、インド人だけでなく非インド人、ヒンドゥー教徒だけでなく非ヒンドゥー教徒にも大きな影響を与えました。彼の理想に大きく影響を受けた著名人の中には、ラビンドラナート・タゴール、ガンディー、スバス・チャンドラ・ボース、サティエンドラナート・ボース、メグ・ナド・サハ、シスター・ニヴェディタ、シュリ・オーロビンドなどがいます。^{[ 17 ] [ 18 ]}