コッター | |
|---|---|
町 | |
| 座標: 8°10′12.7″N 77°26′33″E / 8.170194°N 77.44250°E / 8.170194; 77.44250 | |
| 国 | |
| 州 | タミル・ナードゥ州 |
| 地区 | カニャクマリ |
| 標高 | 41メートル(135フィート) |
| 人口 (2011) | |
• 合計 | 224,849 |
| 言語 | |
| • 正式 | タミル語 |
| • 話し言葉 | タミル語、マラヤーラム語 |
| タイムゾーン | UTC+5:30 ( IST ) |
| ピン | 629002 |
| 電話番号 | 04652- |
| 車両登録 | TN74 |
| 最寄りの都市 | ナーゲルコイル |
| 下院選挙区 | カニャクマリ |
| ヴィダン・サバー選挙区 | ナーゲルコイル |
コッタルは、インド半島の最南端にあるタミル・ナードゥ州ナーゲルコイルの地域およびバザール地区です。現在はナーゲルコイルの一部ですが、ナーゲルコイル市が発展した元々の町です。ここは、さまざまな時代にパンディヤ朝とチェラ朝の古代の貿易の中心地でした。コッタルの古代の商業中心地は、パフラリ川(パザヤール) の岸に築かれました。
ロバート・コールドウェルは、19世紀半ばのマラヤーラム語の範囲について、北はマンガロール近郊でトゥル語やカンナダ語に取って代わられ、南はカニャークマリ近郊のパフラリ川を越えたコッタルでタミル語に取って代わられ始め、西はマラバール海岸から東は西ガーツ山脈、さらにアラビア海のラクシャディープ諸島の有人島にまで及んでいたと述べている。[注 1]
現在、コッタルはカニヤークマリ県の主要な商品市場エリアです。ナーゲルコイルの主要鉄道駅、ナーゲルコイル ジャンクションはコッタルにあります。タミルナドゥ州で唯一の政府系アーユルヴェーダ医科大学もコッタルにあります。
歴史
コッタルの歴史は、西暦 7 世紀に生きたサンガム時代にまで遡ります。ティルグニャナ サンバンダルは、「デヴァーラム」の一部である彼の「ティルコッタアル パディガム」の中で、コッタルの自然の美しさ、ビジネス資源、専門的な芸術について描いています。彼はそれを「Suchindrum Thalapuraanam」で始め、コッタルの名前の理由についても言及しています。 8世紀の文献「パンディ・コヴァイ」には、ティルグニャナ・サンバンダルの時代に生きたパンディアンの王、ニンラシール・ネドゥマーランがコッタルに侵攻し、征服したことが記載されている。したがって、彼は「コタール・アジタ・コン」と呼ばれました。
海外の情報源
ローマの博物学者で作家のプリニウス(西暦23年から79年の間に生きた)は、コッタルを同時代のローマ商人と貿易関係にあった商業の中心都市として言及しています。
現代の最も権威あるインド学者の一人であるゴールドウェル博士は、紀元130年頃にアレクサンドリアに住んでいたギリシャの数学者、天文学者、地理学者のプトレマイオスがコッタルをコトラ大都市と呼んだと述べています。したがって、現在はナーゲルコイルの一部であるコッタルは、紀元1世紀以前にはすでにそれ自体が貿易の中心地でした。
寺院の碑文
コッタルに関する情報を記した碑文は、ヴァダセリー(現在はナーガルコーイルの地域でもある)にあるコマンダイヤンマン寺院で最初に発見された。この碑文は、ラジャラジャ チョザン治世の第 18 年、つまり西暦 1003 年に刻まれました。ソザプラムのソザラジャ寺院で発見された 19 個の碑文のうち 15 個は、この都市の名前を「ティル コタール」と「コッタル」と呼んでいます。これらの碑文は、ラジェンドラ チョザン、クロトゥンガ チョザン、ヴェナートゥ マンナン、ヴィーラケララ ヴァルマン、パラアキラマ パンディヤンの時代のものです。
西暦 12 世紀のプラヴァセリ ペルマル寺院の碑文や、西暦 14 世紀のプドゥッキラマム アザギヤ マナヴァーラ ペルマル寺院の碑文でも、この都市をコッタールと呼んでいます。ティルネルヴェリとトリバンドラムの高速道路にあるタラパシーサムティラム・ナーガナーダ・スワミ寺院から発見された12世紀の碑文には、この高速道路が「コタール・ペルヴァジ」と記されている。ヴァディヴィースワラム・アズハガンマン寺院で発見された 7 つの碑文のうち 4 つも、この都市をコッタールと呼んでいます。 15~16世紀にこの寺院に刻まれた碑文から、この寺院が建てられた場所がヴァディヴィーシュワラムと呼ばれていたことが分かります。プドゥッキラーマム マナヴァーラ ペルマル寺院で見つかった 14 世紀の碑文には、コッタルとそこで見つかった宮殿について書かれています。パラッカイ寺院とカリヤマアニッカ プラム寺院で発見された 16 世紀の化身は、この都市を「コタアラアナ ムンムディ チョザプラム」と呼んでいます。 15 世紀のアザギヤパーンディプラム ムダリヤールのヤシの葉写本では、この都市が「コタアラナ チョーザ ケララプラム」であると指摘されています。タミルナドゥ州の考古学者によって、ナーガラジャ寺院で合計 12 体の化身が発見されました。 17 世紀の化身のうちの 1 人が、この都市をコッタルとして言及しています。
教会の碑文とキリスト教の写本
偉大なローマカトリック宣教師、聖フランシスコ・ザビエルは1544年にコッタルにやって来て、コッタルを拠点としてこの地域で宣教活動を開始しました。聖フランシスコ・ザビエルはコッタルに小さな教会を建てました。この教会は現在、ナーゲルコイルのコッタルにある聖フランシスコ・ザビエル大聖堂の一部となっています。この教会は、ナーゲルコイルのコッタルにあるローマカトリック教区の管轄です。
ローマカトリックの殉教者であり聖人であるデヴァサハヤム・ピライは、コッタルの聖フランシスコ・ザビエル大聖堂に埋葬されています。
18 世紀、パドマナーバプラム宮殿に滞在した西洋キリスト教の宣教師聖パウリヌスは、コッタルのビジネスと芸術の優れた特質を称賛しました。彼の言葉によれば、コッタルに住む人々は音楽、舞踏、手工芸において非常に優れていました。ドラヴィダ語の『オッピラッカナム』を著したコールドウェル博士も、その著書の中でコッタルの偉大さを取り上げています。
プロテスタントキリスト教宣教師のウィリアムズ・トビアス・リンゲルタウベは、1806年にミラウディにやって来て、ミラウディで最初のプロテスタント教会( CSIミラウディ)を建て、ミラウディで最初の英語中等学校を始めました。また、彼はトラヴァンコールで宣教活動を続けました。その後、チャールズ・ミードが1817年12月にミラウディに来て、ウィリアムズ・トビアス・リンゲルタウベの仕事を引き継ぎました。チャールズはミラウディで宣教活動を続けることができないと分かったので、1818年4月にナーゲルコイルに移りました。 1818年4月24日に書かれた手紙で、チャールズ・ミードはナーゲルコイルについて言及しています。これは、新しく名付けられた都市ナーゲルコイルの最初の記録かもしれません。この手紙は、CMオーガーの「トラヴァンコールのキリスト教徒の歴史」(683〜684ページ)という本に含まれています。
イギリスから宣教活動のためにこの地にやって来たウィリアム・ミラーの妻メアリー・ミラーは、5か月間この地に滞在し、1828年1月21日に亡くなりました。この情報は、ナーゲルコイルのCSIホーム教会の裏にある墓地にある彼女の墓に刻まれています。この化身は、この都市をナーゲルコイルとして知らせており、この都市を表す最初の化身であると言われています。これは英語とタミル語で彫られています。
コッタルには、ヴェララール族、チェッティ族、パラヴァル族、チャヴァラカラ パダヤッチ族、クラヴァル族、ナダル族が主に居住していました。11 世紀には、ローマ人がコッタルに貿易のために訪れたことが、さまざまな記事や古代史に記録されています。インドの建築界の巨匠たちがこのフォーラムに集まり、コッタル周辺の遺物の調査と発展に取り組んでいます。
ロケール
コッタルには、カンボラム、別名コッタル バザール、ヴァディヴィースワラム、ナーガルコイル駅、エダラクディ、エランカダイ、ヴァッタ ヴィザイ、チェティクラム、ケープ ロードの一部が含まれます。
コッタル周辺の観光名所には、聖ザビエル大聖堂、カンニヤークマリの町とビーチ、スチンドラム寺院、バッタコッタイ砦(円形砦)、サングトゥライビーチなどがあります。コッタルの古く豊かな文化的伝統と遺産は、インド南部の精神的発展の基盤となってきました。コッタルとその周辺の人々は、当時蔓延していた奴隷市場の根絶に多大な貢献をしました。
サドゥグドゥやカバディ(2つのグループの人々が対戦相手の領土を奪い合い、反撃して戦闘員の息継ぎを止めさせ、詠唱を止めさせる)、カンナンプーチ(非常に平凡で古代のかくれんぼ)、パアンディ(サイコロを投げ、片足を曲げた状態でその地点まで手を伸ばし、その時点で土地を所有することに相互に合意する、16世紀のアメリカ人の植民地支配行為に似ている)、セブン・ダイス(インドにおけるイギリス統治の初期に、プレイコートの中央に形成された7つの層状のサイコロを破壊することで反イギリス統治を間接的に誇示するためにこのゲームが発明された)などの素朴なゲーム。
最も顕著なのは、「アーサン」と呼ばれる人々のコミュニティで、半神として崇められており、超自然的な力を持つと信じられ、科学と瞑想の影響でそれを獲得しました。アーサンは世界中の多くの有力者から、治癒と蘇生の技術を学ぶよう招かれたと言われています。アールーダム(予言者)は、伝統的に一族の継承者に与えられる職業であり、称賛されており、人間の運命を研究する意志があると信じられていました。
有名な場所:マルントゥヴァズ・マライ(薬の山と訳される)。コッタールから8km離れた重要な場所。治療用のプランテーションに囲まれた山は、叙事詩ラーマーヤナで注目に値する役割を果たしています。カンニヤークマリ · カリケサム · マトゥール ハンギング トラフ · ムッカダル · ムトム · オラカルヴィ · パドマナーバプラム宮殿 · ペチパライ貯水池 · ソタビライ ビーチ · ティルパラプ · ウダヤギリ · ヴァッタコッタイ砦 · ヴァッタコッタイ · ヴァッタパライ滝
有名な神社: デヴィ カーニャ クマリ寺院、聖ザビエル教会、クマラ コイル、マルントゥワズ マライ、モンダイコー バガヴァティ寺院、ナーガラジャ寺院、パンチャ パティ ピア モハメッド ダルガー、シバラヤムス、スリ アディケサバペルマル寺院。マルンゴール・ムルガン寺院・スワミトープ・パティ・タヌラヤン寺院・ティルナディッカラ・ティルパティサラム・ティルチャラナトゥマライ、コッタルのウチニ・マハリ・アンマン寺院、ヴァニガル・アンマン寺院、イェラガラム・ペルマル寺院、アーユルピラティ・アンマン寺院、セヴィスタサスタ寺院、プンガヤディ・ヴィナヤガル寺院
学校
- SMRV高等学校
- スコット・クリスチャン高等学校
- カーメル高等学校
- SLB 政府高等学校
- セントジョセフ修道院高等学校
- DVD 高等学校
- セントテレサアングロインディアンマトリキュレーションスクール
- スリ・ナラヤナ・グル高等学校
- クマリ入学学校
- イェジャガラム公立高等学校
- スリ・クリシュナマル・マトリック高等中学校
- SSPavalar 政府高等学校
- カビマニ デシガヴィナヤガム ピライ (KDVP) 女子高等学校
- ISED高等学校
- マリック・ディナール・マトリキュレーション・スクール
- モガルズ保育園
輸送
- 最寄の空港:トリバンドラム国際空港。距離:72 km
- 最寄り鉄道駅:ナーゲルコイルジャンクション。距離:0.7 km
- 最寄りのバス停: ナーゲルコイルバス停。距離: 1 km
参考文献
- ^ 「マラヤーラム語、または「マラヤーマ」は、次の順位です。この言語は、マラバール海岸沿い、ガーツ山脈、またはマラヤ山脈の西側で話されており、マンガロール近郊からトリバンドラムまで、カナラ語とトゥル語に取って代わり、タミル語に取って代わられ始めます。この言語を話す人々の数は、トラヴァンコール州とコーチン州、および東インド会社の管轄地域であるマラバールとカナラで、250万人と推定されます。」 (7 ページ) 「コッタラ: これは、アイイまたはパラリア (南トラヴァンコールと同じ) の国にある場所の名前です。プトレマイオスはコティアラ首都圏、プリニウスはコトラと呼んでいます。ここで言及されている町は間違いなく「コッタラ」、またはヨーロッパ人が通常綴る「コタウル」であり、南トラヴァンコールの主要都市であり、ギリシャ時代と同様に現在でも商業で有名です。この地名は、タミル語で囲壁、要塞を意味する「Kôd-u」と、川を意味する「ârú」に由来しています。タミル語とマラヤーラム語には、 'Kôd' のような単語が複合語の最初の要素である場合、その単語に形容詞の力を与えるために、最後の ' ' を二重にしなければならないという規則があります。また、共鳴音が二重になると無理数になるという規則もあります。したがって、複合語 'kôd-ara' は、規則により 'kôţt-âra' になります。ギリシャ人の時代にも、現在使用されているのと同じ独特の音声規則が存在していたことに気づくのは興味深いことです。また、ギリシャの著述家が町の名前の最後の音節を 'âru' ではなく 'âra' と表していることも注目に値します。タミル語は 'âru'、マラヤーラム語は 'ara' です。コタウルでは、マラヤーラム語の方言の特殊性がタミル語のものに取って代わり始めています。そして、これはギリシャ時代にも当てはまっていたようです。」(62-63ページ)[1]
- ^ コールドウェル、ロバート(1856)。ドラヴィダ語族または南インド語族の比較文法。ハリソンと息子たち。pp.7、62-63。
