コサラ

コーサラは西をゴムティ川、南をサルピカ川、東をヴィデーハと隔てるサダニラ川、北をネパール丘陵に囲まれていた。最盛期にはシャキャ族、マッラカ族、コリヤ族、カーラーマ族、モリヤ族の領土を包含していた。おおよそ現代のインドのアワド地方に相当する。^{[ 12 ]}

コーサラ地方には、アヨーディヤ、サケータ、シュラヴァスティの3 つの主要都市と、セタヴィヤ、ウカッタ^{[ 13 ]}、ダンダカッパ、ナラカパナ、パンカダ^{[ 14 ]}などの多数の小都市がありました。プラーナと叙事詩ラーマーヤナによると、アヨーディヤはイクシュヴァークとその子孫の治世中にコーサラの首都でした。^{[ 15 ]}シュラヴァスティはマハージャナパダ時代 (紀元前 6 世紀から 5 世紀) にコーサラの首都として記録されていますが^{[ 16 ]} 、マウリヤ朝後 (紀元前 2 世紀から 1 世紀) の王はアヨーディヤから貨幣を発行しました。

コーサラはジャイナ教と特に強い繋がりを持っていた。シュラヴァスティはジャイナ教の文献によく登場する。ジャイナ教の文献によれば、2人のティールタンカラ、すなわちサンバヴァナータ（24人中3番目）とチャンドラプラバ（24人中8番目）がここで生まれたとされているため、チャンドラプリ、チャンドリカプリ、またはアーリヤ・クシェートラとも呼ばれる。シュラヴァスティはクナーラ王国の首都としても知られている。^{[ 25 ]}

サンバヴァナータは、シュラヴァスティでスレンドラダッタ王から施しを乞い、出家し、全財産を寄付し、最初の断食を終えたと伝えられている。^{[ 26 ] [ 27 ]}第20代ティールタンカラであるムニスヴラタスワミはシュラヴァスティを訪れ、王族の数名に入信を授けた。ジャイナ教の文献『ジャナタダルマカタ』によれば、第23代ティールタンカラであるパー​​ルシュヴァナータもシュラヴァスティを訪れ、多くの在家信者に入信を促した。^{[ 28 ]}

さらに、シュラヴァスティは、第24代ティールタンカラであるマハーヴィーラと、アージーヴィカ派の創始者でありライバルであるゴーサラ・マンカリプッタとの激しい論争と会合の地である。ジャイナ教の文献によれば、マハーヴィーラはシュラヴァスティを何度も訪れ、全知を得る前に10回目のヴァルシャ・モンスーンの季節をここで過ごした。彼はナンディニプリヤという裕福な商人に歓待された。カピラ、マガヴァン、ケーシーなどの古代ジャイナ教の学者はシュラヴァスティで学んだ。^{[ 28 ]}シュラヴァスティでは、マハーヴィーラの義理の息子であるジャマーリが、マハーヴィーラ自身が教えたジャイナ教の教義に反対して、8つの異端宗派の最初の宗派を創設した。8番目の異端宗派であるディガンバラ派は、ラタヴィラプルでシヴァブーティによって創設された。^{[ 29 ]}ジャイナ教の文献『ウッタラディヤーヤナ・スートラ』に記述されているように、ケーシーシュラマナーチャリヤとマハーヴィーラの最初の弟子であるガウタマ・スワーミーとの議論はシュラーヴァスティで行われたとされている。ここは、ケーシーシュラマナーチャリヤがマハーヴィーラの行いを受け入れ、当初はパールシュヴァナータの行いに従っていた弟子たちと共に白衣の僧侶になった後に、ウパケーシャ・ガッチャを設立した場所である。^{[ 30 ]}さらに、 『カルパ・スートラ』に記述されているパッタヴァリには、ジャイナ教のサンガの「ヴェーシャヴァーティクガナ」の4つの支部の1つである「シュラーヴァスティカー・シャーカー」の存在が述べられている。それは紀元前3世紀初頭のアーチャリヤ・スハスティスリの弟子であるアーチャリヤ・カーマルディに由来する。^{[ 31 ]}アーチャリヤ・ジナプラバスリは、彼の『ヴィヴィダ・ティルタ・カルパ』の中で、サンバヴァナータ像のあるジャイナ教寺院が何度も改修され、最終的にアラーウッディーン・キルジーの治世中に完全に冒涜されたことを確認している。^{[ 32 ]}

コーサラは仏陀の生涯と特に強い繋がりがあった。仏陀はスッタニパタでマガダ王にコーサラ出身者として自己紹介した。^{[ 33 ]}マッジマ・ニカーヤでも、プラセーナジット王は仏陀をコーサラ出身者と呼んでいる。^{[ 34 ]}仏陀はシュラーヴァスティ、特にジェータヴァナ僧院で多くの時間を教鞭をとって過ごした。^{[ 35 ]}サミュエルズによれば、初期仏教はクル・パンチャラ王国で発展した既に確立されたヴェーダ・バラモン教体系に対する抗議ではなく、このヴェーダ・バラモン教体系の増大する影響力と、その中でバラモンに与えられた優位な地位に対する反対であった。^{[ 36 ]}

ヴィドゥーダバの征服以前のガンジス川東部平原の地図

ヴィドゥーダバがカーラーマ、シャカ、コリヤを征服した後のガンジス川東部平原の地図

ヴィドゥダバがマガダのアジャタサトゥに敗れた後のガンジス平原東部

コサラの最初の首都シュラヴァスティは紀元前6世紀にようやく定住したばかりだったが、土の砦の始まりがあった。紀元前500年までに、ヴェーダの人々がコサラに広がっていた。^{[ 45 ]}

紀元前5世紀、マハコサラ王の治世下で、隣国のカーシー王国は征服された。^{[ 46 ]}マハコサラの娘はマガダ国のビンビサーラ王の最初の妻であった。持参金として、ビンビサーラは収入10万のカーシーの村を受け取った。この結婚により、コーシャラとマガダ間の緊張は一時的に緩和された。^{[ 45 ]}

マハーコーサラの息子パセーナディーの時代には、コーサラはカーラーマ族共和国の宗主国となっており^{[ 47 ]} 、パセーナディーの王国は、彼の王国の東に住む強力なリッチャヴィ族と友好的な関係を維持していた^{[ 48 ] 。}

パセーナディの治世中、タクシャシラーで教育を受けたバンドゥラという名のマッラカ族の人物が、マッラカ族とコーサラ王国の良好な関係を維持するため、カウシャリヤ王に将軍としての奉仕を申し出た。その後、バンドゥラは妻のマリカーと共にリッチャヴィカ族の聖なる池であるアビシェーカ・ポッカラニを冒涜し、カウシャリヤとリッチャヴィカの間で武力衝突が勃発した。バンドゥラは後にパセーナディによって息子たちと共に卑劣にも殺害された。報復として、一部のマッラカ族はパセナディの息子ヴィドゥーダバがバンドゥラの死の復讐のためにコーサラの王位を簒奪するのを助け、その後パセナディはコーサラから逃亡し、マガディーの首都ラージャガハの門前で亡くなった。^{[ 49 ]}

ヴィドゥーダバは在位中のある時点でカーラーマ族を完全に併合した。カーラーマ族が仏陀の死後、仏陀の遺骨の分配を求めなかったのは、おそらくその時点で独立を失っていたためであろう。^{[ 47 ]}

仏陀の入滅後まもなく、ヴィドゥーダバはかつてコーサラ王国の一部であった釈迦族とコーリヤ族の領土を征服しようと、両国に侵攻した。ヴィドゥーダバは双方に甚大な犠牲者を出した長期にわたる戦争の末、ついに釈迦族とコーリヤ族に勝利し、両国を併合した。この戦争の詳細は、後の仏教の記録によって誇張され、ヴィドゥーダバの侵攻は、彼の父に奴隷の少女を嫁がせたことへの報復であり、釈迦族を滅ぼしたとされている。実際には、ヴィドゥーダバによる釈迦族への侵攻は、マガディー王アジャータサットゥがヴァッジカ族を征服したのと同様の動機によるものだったかもしれない。彼はヴァッジカ族の王女の息子であり、そのため母親の故郷の領土に興味を持っていたからである。カウシャリヤ族の侵攻の結果、釈迦族とコリヤ族はヴィドゥーダバの王国に吸収された。^{[ 50 ] [ 51 ]}

コーサラ国が釈迦族を征服した際に被った甚大な人的損失は、コーサラ国を著しく弱体化させ、コーサラ国自体もすぐに東の隣国であるマガダ王国に併合され、ヴィドゥーダバはマガダ王アジャータサットゥに敗れて殺害された。^{[ 50 ]}

マガダ国のマハパドマ・ナンダの治世下で、コーサラは反乱を起こしたが、その反乱は鎮圧された。^{[ 45 ]}

マウリヤ朝の時代には、コーサラは行政上カウシャンビーの総督の支配下にあったと考えられている。^{[ 52 ]}チャンドラグプタ・マウリヤの治世中に発行されたと思われるソーガウラ銅板碑文は、シュラヴァスティの飢饉と役人が取るべき救済措置について述べている。^{[ 53 ]}ガルガ・サンヒターのユガ・プラーナの章では、最後のマウリヤ朝の支配者ブリハドラタまたはプシュヤミトラ・シュンガの治世中に、ヤヴァナ（インド・ギリシャ）がサケートを侵略し、その後占領したことについて言及している。^{[ 54 ]}

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  カシ貨、紀元前400年～300年。

マウリヤ朝後のコーサラ王国の支配者の名前は、彼らが発行した正方形の銅貨から知られており、そのほとんどはアヨーディヤーで発見されている。^{[ 55 ]}デーヴァ王朝を形成した支配者は、ムーラデーヴァ、ヴァユデーヴァ、ヴィシャカデーヴァ、ダナデーヴァ、ナラダッタ、ジェーシュタダッタ、シヴァダッタである。コインに描かれているムーラデーヴァ王が、シュンガ朝の支配者ヴァスミトラを殺害したムーラデーヴァと同一人物かどうかは、歴史家のジャガンナートが試みたものの、知る術はない。^{[ 56 ]}コインに描かれているダナデーヴァ王は、アヨーディヤー碑文のダナデーヴァ王（紀元前1世紀）と同一人物である。このサンスクリット語の碑文で、カウシキプトラ・ダナデーヴァ王は、父ファルグデーヴァを偲んでケータナ（旗竿）を立てたことについて述べている。この碑文の中で、彼はプシュヤミトラ・シュンガの6代目の子孫であると主張している。ダナデーヴァは鋳造貨幣と型打ち貨幣の両方を発行し、どちらのタイプも表面に雄牛が描かれている。^{[ 57 ] [ 58 ]}

コーサラで発見されたコインを持つ他の地方支配者には、名前が「-mitra」で終わる支配者のグループもコインから知られており、サティヤミトラ、アーリヤミトラ、ヴィジャヤミトラ、デーヴァミトラなどが挙げられ、これらは「コーサラの後期ミトラ王朝」と呼ばれることもある。 ^{[ 59 ]}コインから知られている他の支配者は、クムダセーナ、アジャヴァルマン、サンガミトラである。^{[ 60 ]}