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ジェフリー・サミュエル（1946年11月22日生まれ）は、カーディフ大学の宗教学名誉教授である。彼はチベット仏教をはじめとするインドの宗教に関する民族誌的研究で知られ、ヨガ、タントラ、微細体といったテーマを研究している。
ジェフリー・ブライアン・サミュエルは、リーズ・グラマー・スクールとオックスフォード大学ユニバーシティ・カレッジで教育を受け、1967年に物理学の学士号を取得して卒業した。[ 1 ]ケンブリッジ大学トリニティ・ホールに移り、1968年に数学トライポス（理論物理学）のパートIIIを受講し、1969年に社会人類学の資格を取得するために専攻を変更した。[ 1 ] 1971年から1972年にかけてインドとネパールで民族誌的フィールドワークを行い、1975年にケンブリッジ大学でチベットの宗教と社会に関する博士号を取得した。[ 1 ]その後、 1985年にニューサウスウェールズ州ニューカッスル大学でコンピュータ科学の大学院ディプロマを取得した。[ 1 ]
彼はインド、ネパール、中国、ブータン、その他のアジア諸国でフィールドワークを行い、宗教と健康習慣を研究した。[ 1 ]彼は2007年にカーディフ大学の教授フェローとなり、その後教授に昇進し、2014年に退職するまでその職を務めた。その後オーストラリアに移り、そこで研究と大学院生の指導を行っている。[ 1 ]
スチュアート・レイ・サーバッカーは、国際ヒンドゥー研究誌で『ヨガとタントラの起源』をレビューし、この本の中でサミュエルは自身のインドとチベットの研究をより広範な学問と結びつけ、「ヒンドゥー教、仏教、ジャイナ教を含むインドの宗教の豊かな文脈的社会史の中で、ヨガとタントラの発展に関する首尾一貫した明快な物語」を作り出していると述べている。サーバッカーは、この本をミルチャ・エリアーデの1958年の著書『ヨガ：不死と自由』と対比させているが、エリアーデの著書は社会的な文脈をほとんど与えていない。[ 2 ]
ロリライ・ビエルナッキは、アジア医学誌で『宗教と微細体』をレビューし、道教のエネルギーの流れから、チャクラとナーディの「転生」するチベットとインドの身体、現代の神智学やニューエイジのシャーマニズムのアストラル体まで、さまざまな地理的および哲学的伝統における微細体を記述しようとする野心的な試みだと評した。[ 3 ]
ゲオルギオス・T・ハルキアスは『チベット仏教入門』をレビューし、このテーマに関する知識豊富で有益な入門書であり、他のチベット仏教入門書では省略されている側面を網羅した「革新的で新鮮な」アプローチを提供していると評した。ハルキアスは、この本は簡潔さと専門性のバランスが見事に取れていると評価したが、ラウトレッジ社の書籍シリーズ全体を通して画像の低品質と「包括的な参考文献」がないことを残念に思った。[ 4 ]