アジメールのジャイナ教寺院

アジメールのジャイナ教寺院
ソニジ・キ・ナシヤン
アジメールジャイナ教寺院
宗教
所属	ジャイナ教
宗派	ディガンバラ
神	リシャバナタ
フェスティバル	マハヴィール・ジャヤンティ
位置
位置	アジメール、ラジャスタン州
ラジャスタン州内の位置
地理座標	北緯26°27′ 東経74°38′ / 北緯26.45° 東経74.64° / 26.45; 74.64
建築
クリエイター	セス・ムールチャンド・ソニ
設立年月日	1864–1895

アジメールのジャイナ教寺院は、ソニジ・キ・ナシヤンとも呼ばれ、その建築で知られるジャイナ教寺院です。19世紀後半に建てられました。スワルナ・ナガリ（黄金の都市）として知られるメインの部屋には、ジャイナ教の人物を描いた金メッキの木製の像がいくつかあります。寺院のこの金色の部屋には、アヨーディヤーの描写を彫るために1,000kgの金が使用されています。^[1]

クルト・ティッツェは著書『ジャイナ教：非暴力の宗教への図解ガイド』（1998年、143ページ）の中で、ソニジ・キ・ナシヤンについて次のように書いている。^[2]

「ジャイナ教徒にとって、アジメールの主な見どころは、目立つ位置にあるナシアヤン・ディガンバラ寺院、あるいは寺院の裏にある2階建てのスヴァラナ・ナガラ・ホール、通称博物館です。寺院と博物館はどちらもアジメールのソニ家によって建てられ、現在も所有されています。1865年にリシャバまたはアディナータに捧げられたこの寺院は、わずか数年で赤砂岩で建てられました。それでも、ジャイプールの職人が、アチャリヤ・ジナセナ の古い写本に基づいてリシャバの物語の立体的なレプリカを組み立てるために必要な数千の個々の部品を作るのに、1870年から1895年までの25年を要しました。

1830 年に生まれたセス・ムルチャンド・ソニが、教育目的でこのような 3 次元の模型を所有することを思いついたのは、寺院が完成した後のことでした。彼は 1891 年に亡くなったため、完成した自分の野心的な作品を見ることはできませんでした。

多くのジャイナ教寺院では、ティルタンカラの生涯における「五つの吉兆」（パンチャ・カリャナク）を描いたり、比喩的に表現したりしているのが見られます。五つの吉兆とは、受胎、誕生、放棄、悟り、救済（モクシャまたは涅槃）です。アジメールの寺院は、今から 100 年以上前のものですが、この非常に愛されている神話の物語をプラスチックで表現したものとしては、群を抜いて最大かつ最も芸術的です。この寺院を効果的に展示するために、24.3 メートル x 12.2 メートルの特別に設計されたホールを建設する必要がありました。このホールは、年間を通じて毎日、わずかな入場料で、あらゆる宗教の訪問者に開放されています。」

ジャイナ教のディガンバール派から非常に崇敬されているナシヤン寺院は、ライ・バハドゥル・セト・ムールチャンドとネミチャンド・ソニによる24のティルタンカラの最初のリシャブデフに捧げられています。インドのラジャスタン州の中心地であるアジメールのプリトビ・ラージ・マーグにあります。この壮大なジャイナ教寺院の基礎は1864年10月10日に据えられ、リシャブデフ（アーディナート）の像は1865年5月26日に聖域に安置されました。^[3]この作業は、ジャイプールの偉大な学者パンディット・サダスクダスジの優れた指導の下で行われました。^[2]

この寺院の名前はシッドゥクート・チャイティヤラヤです。赤い砂岩で建てられているため「赤い寺院」、または創始者の名前を意味する「セス・ムルチャンド・ソニのナシヤン」としても知られています。^[4] 1895年にスヴァルナ・ナグリが寺院に追加された後、金色の構造と家名を強調して、一般に「ソーネ・カ・マ​​ンディル」または「ソニ・マンディル」と呼ばれるようになりました。この寺院のホールは、ジャイナ教の聖典の場面を描いた魅力的な一連の大きな金箔の木製の像と繊細な絵画で飾られています。^[5]

寺院の入り口の門はカラウリから運ばれた赤い砂岩でできている。門の前には大理石の階段があり、メイン寺院へと続いている。メイン寺院はティルタンカルの像で飾られている。^[2]寺院内の柱はユニークなデザインで知られている。^[6]寺院のムルナヤックは、リシャバナタの大きな白い大理石の偶像である。神のアビシェカは毎日、水や牛乳などで執り行われる。 ^{[7]寺院には、精巧な}ジャロカを備えた三方向の尖った高層のアーチを備えた巨大な門がある。^[8]

ヴェディの

中央の像は、サマヴァサラナに座るリシャブデフです。この像では、苦しむ人々に真の知識を与え、生と死の束縛から解放されます。2005 年に 3 つのヴェーディが修復され、宗教儀式と式典の真っ只中に、ティルタンカラの偶像がすべて再設置されました。この部分では、ジャイナ教徒だけが宗教儀式を行うことが許されています。

シャンティナス像

高さ54フィートのシャンティナータ像がここに建造されている。この像は世界最大のシャンティナータ像となる。^[9]

マナスタンバ

この歴史的な寺院に入ると、美しく芸術的にデザインされた高さ82フィートのマナスタンバが目に入ります。RBセト・ティカムチャンド・ソニが基礎を築き、RBセト・サー・バグチャンド・ソニがこのマナスタンバを建てました。彼は息子のプラバチャンド、ニルマルチャンド、スシルチャンドとともに、ジャイナ教のティルタンカールの像を奉納し、安置しました。1953年6月には10日間にわたって盛大な式典が開催され、ソニ家の人々とともに何千人もの人々が参加しました。^[2]

図書館

1974年、108人のアーチャリャ・ヴィディヤーサガールの縁起のいい機会に、RBセト・サー・バグチャンド・ソニによって大きな図書館が設立されました。この図書館には、学者の研究に広く利用されている珍しいジャイナ教の経典が収蔵されています。

訪問者

この寺院には毎年多くの観光客が訪れます。著名な訪問者には、インドの初代大統領ラジェンドラ・プラサード博士、ジャワハルラール・ネルー、インドラ・ガンディー、モラージ・デサイ、ラジブ・ガンディー各首相、KMカリアッパ最高司令官将軍などがいます。独立前には、インド総督アーウィン卿夫妻とウィリンドン夫人も訪れました。

RBセト・ムールチャンド・ソニは、リシャブデフ神の5つのカルヤナカを模型で展示できるのではないかと思いつきました。それに従って、ジャイプールで作業が開始され、アヨーディヤーと須弥山のこれらのレプリカを完成させるのに25年かかりました。金箔で覆われた構造全体は、シュリ・ジナ・セン・アチャリヤによって書かれたアディ・プラーナの記述に従って作られています。^[10]

完成後、模型はジャイプールの博物館ホールに展示された。1895年には10日間にわたって大きなフェアが開催され、ジャイプールのマハラジャ・マドホシンジも出席した。その後、模型は本堂の裏にある建物に設置された。このホールは多彩な色彩で豊かに塗装され、壁と天井はガラスのモザイク細工で覆われている。^[11]

ガルバ・カリャナク（受胎）

主の偉大な魂は、主が母親の胎内に宿る6か月前から天人たちによって模倣され、讃えられていました。天人たちの主であるサウダルマ・インドラは、クベーラに父マハラジ・ナビラジの宮殿に値段のつけられないほどの宝石を降らせるよう命じ、世界の救世主の到来を告げました。インドラの願いに従って、天人たちは黄金の都アヨーディヤーを建設しました。6か月後、母親のマルーデーヴィーは、自分がティルタンカールの母親になることを示す象徴的な夢を16回見ました。^[10]

ジャンマ・カリャナク（誕生）

アヨーディヤーの中心にある王宮でリシャブデフ神が生まれたとき、インドラ神の玉座が振動し、神の子の誕生を告げた。天人たちは威厳をもって街に向かって行進した。インドラ神は街を3周した後、生まれたばかりのティルタンカールをアイラヴァタ（象）に乗せて須弥山へ連れて行った。この黄金の山にはパンドゥク・シラがあり、マハーブィシェーカのためにティルタンカールが座っていた。^{[3] [12]}

タップ・カリャナク（放棄）

リシャブデフが世俗的な事柄に夢中になっていると、インドラがアプサラ・ニランジャナを伴って彼の前に現れました。彼女は彼の前で踊り、突然姿を消し、死すべき肉体を捨てました。これはリシャブデフに世界のはかなさを思い出させ、彼はそれを放棄することを決意しました。^[10]

長男のバーラトを王位に就けた彼は、4,000人の王に続いて宮殿を後にした。インドラ神と他の天人は、リシャブデーヴァをトリヴェーニ川（ガンジス川、ヤムナー川、サラスワティー川の合流点、プラヤグ（アラハバード））まで連れて行った。そこでリシャブデーヴァは、アクシャヤヴァット（聖なるガジュマルの木）の木陰で、衣服を含めた世俗を捨て、瞑想に身を捧げた。彼は自分の髪の毛（ケシュ・ロンチ）を自分の手で引き抜き、世俗的および肉体的な快適さからの究極の離脱を表現した。リシャブデーヴァは、1年間の苦行と苦行の後、初めての食事をとった。ガジャプラ（現在のハスティナプル）の王ラージャ・シュレヤンス^[13]は、ヴァイシャカ月の明るい2週間の3日目にサトウキビジュースの形で彼に食事を提供した最初の人になるという幸運に恵まれました。この機会は今日でもアクシャヤ・トリティヤとして祝われています。^{[14]ハスティナプルの街の模型には金色の戦車と彫像があります。この建造物は}シッドゥクート・チャイティヤラヤとしても知られています。^{[15] [16]}

ケヴァル・ジュナン・カリャナク (全知)

1000年間の苦行と苦行の後、リシャブデフ神はカイラス山でケヴァル・ジュナン（全知）を獲得しました。^[10]インドラ神は「サマヴァサラナ」と呼ばれる美しい集会の場を設け、そこで神はこの世への執着を捨てる教えを説きました。天人、人間、さらには鳥や動物までもが神の周りに集まりました。^[2]ティルタンカールは全知を獲得すると空を歩く力を獲得します。インドラ神は旅の間、神の足元に225個の金色の蓮を置きました。

モクシャ・カリャナク

リシャブデフが救済または涅槃を達成したカイラス山に、彼の長男で最初のチャクラヴァルティン（バーラト・クシェートラの皇帝）であるバーラトが72の壮大な黄金寺院を建設しました。^[10]

• 
  寺院の入り口
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  須弥山の描写
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  天空の飛行船の描写
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  生まれたばかりのリシャバナタと母親の絵
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  アイラワット象に乗った赤ちゃんリシャバナタの描写
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  アプサラ・ニランジャナの舞
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  「ケシュ・ロンチ」を演奏するリシャバナタ
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  リシャバナタにサトウキビのジュースを捧げるハスティナプールの王シュレヤン人
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  カイラス山のサモシャランのリシャバナタ
• 
  ジャイナ教博物館、アジメール

• パンチ・カリャナカ
• ナレリ ジャイナ教寺院
• ラジャスタンのジャイナ教

• エイブラム、デイビッド（2003）。インドへのラフガイド。ラフガイド。ISBN 9781843530893. 2017年7月29日閲覧。
• ボダ、シャロン・ラ（1994）、国際歴史地辞典：アジア・オセアニア、国際歴史地辞典、第5巻、テイラー＆フランシス、ISBN 978-18-849-6404-6
• ボンデュラント、ジョアン・ヴァレリー（2005年）『インドのスケッチ：写真イラスト40点付き』イマゴ・プレス、ISBN 978-09-725-3034-7
• ジャイナ、ジョティンドラ、フィッシャー、エバーハルト（1978）、ジャイナ教図像学、第12巻、BRILL、ISBN 9789004052598
• シャー、ナトゥバイ（2004）[初版1998年]、ジャイナ教：征服者の世界、第1巻、モティラル・バナルシダス、ISBN 81-208-1938-1
• ティロットソン、ジョン（1865）、「インドの美しい風景」、オールマン
• インドへのラフガイド。イギリス：ラフガイド。2016年。ISBN 978-02-412-9539-7. 2017年7月29日閲覧。
• ティッツェ、クルト、ブルーン、クラウス（1998）。『ジャイナ教：非暴力の宗教への図解ガイド』モティラル・バナルシダス。ISBN 978-81-208-1534-6。

• アミット（2019年6月20日）。「黄金の都市アヨーディヤーはアジメールにあり、建設には25年かかりました」。ラージャスターン・パトリカ（ヒンディー語） 。 2021年6月13日閲覧。
• ティワリ、ラキム（2018年6月16日）。「54フィートの像がアジメールに設置される」。ラージャスターン・パトリカ。 2018年8月9日閲覧。
• RTDC。 「アジュメール、ソニジ・キ・ナシヤン」。ラジャスタン州観光開発公社。2017 年7 月 29 日に取得。
• イグノカ。 「ゲートウェイ（ソニ・ジ・キ・ナシヤ）」（PDF）。インディラ・ガンジー国立芸術センター。

• ウィキメディア・コモンズのアジメールのジャイナ教寺院に関連するメディア