キメク・キプチャク連邦

キメック連盟
880–1035
状態	部族連合
資本	イメキア
宗教	シャーマニズム、テングリズム、ネストリウス派、仏教、イスラム教
カガン
歴史
• 設立	880
• 廃止	1035
先行 後継者 第二次突厥国 オグズ・ヤブグ州 クマニア

キメク・キプチャク連邦^[a]は、オビ川とイルティシ川 の間の地域で、イェメク人やキプチャク人を含む7つの民族によって形成された中世のトルコ系国家であった。

ミノルスキーは、マルクヴァルト、バルトルド、セミョーノフなどの文献を引用して、キマーク（発音はキマク）という名前はイキ・イマーク（「2つのイマーク」）に由来しており、おそらく連邦の最初の2つの氏族（イミとイマーク）を指しているのではないかと提唱している。 ^[1]

一方、プリツァクはキメクをクモ・シ連合のモンゴル祖語クモ語（庫莫奚、中期中国語：kʰuo ^H -mɑk̚-ɦei、* qu(o)mâġ-ġay、「黄色っぽい」の* quoと名詞接尾辞 * -mAkから）と結び付けようとした。ゴールデンはプリツァクの復元を「非常に問題がある」と判断している。プリツァクはクモ語がどのようにしてキメクを生み出したのかを説明していないからである。それでもゴールデンはモンゴル祖語世界とのつながりを真剣に考えている。^[2]

マフムード・アル＝カシュガリはキメクについては触れず、ヤマクについては触れている。カシュガリはさらに、カラ・ハン朝はイェメクを「キプチャク人の一族」とみなしていたが、同時代のキプチャク人は自分たちを別の一派とみなしていたと述べている。^{[3] [4] [5]}イェメクという民族名は、7世紀半ばに中国の著述家によって鹽莫Yánmò <中期中国語* jiäm-mâkと転写された可能性がある。^[6]これは、当初モンゴル北西部に居住し、その後アルタイ山脈北部とイルティシ地方に移住したティエレ族を指している。^{[7] [8] [b]}

当初、ゴールデン（1992：202、227、263）は、キメク族をイメク族/イメク族/イエメク族と同一視した。なぜなら、/k/ > ∅ 、つまりキメク族>イメク族は、中世キプチャク語のいくつかの方言で実際に確認されていたからである。ゴールデンはまた、イエメク族が中国語資料で鹽莫 * jiäm-mâk > Yánmòである可能性は低いと考えていた。^{[11]しかし、ゴールデンは後に考えを変え、中世キプチャク語の方言の音変化 /k/ > ∅ は7世紀半ばの}古テュルク語ではまだ起こっていなかったため、イエメク族とキメク族の同一視は議論の余地があると判断した。その結果、ゴールデン（2002：660-665）は後にキメク人＞イェメク人の同一視を放棄し、ゴールデン（1992：202）で引用されているハンビス、ズエフ、クメコフなどの学者による鹽莫ヤンモとイェメク人の同一視にもっと賛同するようになった。^[12]ティシン（2018）によると、イェメク人は単に7つの構成部族の中で最も重要な部族であり、その代表者はイルティシュ渓谷で会合し、そこで多様なキメク族の部族連合が生まれたとガルディジは述べている。^[13]

キメク連合は7つの部族または氏族の連合として始まった。^[14]これらの部族は中央アジア東部の草原地帯に起源を持つ。^{[14]これらの大部分は}ウイグル・カガン国（840年）の滅亡後、現在のカザフスタンに移住した。 ^[14]キメク国家は9世紀末から10世紀初頭にかけて、部族の領域から構成され、臣下の指導者の中で最高位のカガンによって統治された。 ^[15]

10世紀の地理条約フドゥード・アル・アラムには、キメク人とキプチャク人の文化や生活様式が記されている。キメク人は半定住生活を送っており、フドゥードには多くの放浪する部族の牧畜民や*イマキヤ（>ヤマッキヤ>ナマキヤ）という町について記されている。一方、キプチャク人は、いくつかの慣習が、当時の遊牧民であるオグズ人に似ていた。^{[16] [17]}キメク人の南の隣人はカルルク人で、彼らはその後200年間独立を維持した。キメク・ハカンの居住地はイルティシ川沿いのイマキア（カザフスタン、パヴロダル）市にあった。 ^[18]

7世紀半ば、後のキメク連邦を構成する部族の一つであるイェマーク族は、西突厥加ガン国の一部としてアルタイ北部のイルティシュ川近くに居住し、中国人には鹽莫Yánmò (<中期中国語* jiäm-mâk ) として知られていた可能性がある。^{[19] [7] [8]} 743年に西突厥加ガン国が崩壊した後、キメック族の一部はその後継国であるウイグル加ガン国(740–840) に留まり、^[c]他の一部は独立を維持した。^[18] レフ・グミリョフはキメク族を西突厥のチュムクン(處木昆) と結び付けている。キマク族はアラブ人とペルシャ人にのみ知られており、チュムクンは中国人にのみ知られていたからである。^{[21] [22]}その期間中にキマク連邦の部族の核が統合されました。^{[23]キマク連合の長は}シャド・トゥトゥク、すなわち「統治する王子」という称号を持っていた。 ^[18]イェメク族は連合の長となり、後にキマク・カガン国の長となった。プリツァク（1982：331-33）によると、^[24]キメク族は中国人には庫莫 Kumo < MC kʰuoH-mɑk̚ < * qu(o)mâġとして知られており、これはXi < * ɦei < * Ġayと関連しており、イスラムの著述家はQayとして知っていた人々であり、その民族名はしばしばモンゴル語の​​ * mogaï「蛇」（Khalkha могой mogoj）と結び付けられている。プレトニョーワは、カシュガリによって記録された「蛇には 7 つの頭がある」/「7 つの頭を持つ龍」^{[25]はキメク}族の統合を反映していると提唱した。同盟。^{[23]しかし、ゴールデン（1992）は、}カイ族とモンゴル語の​​ mogaï を結びつける文献上の証拠を見つけなかった。^[26]ゴールデンは、クリャシュトルニーに従い、カイ族が「蛇の民」、あるいは「蛇/竜という名の族長の民」とみなされたのは、実際には、ヤバク族の族長ブドラク（ブドラクの異名ボケは「偉大な竜/大蛇」を意味する）が率いる反カラハン朝連合にカイ族が参加したことによるものだと主張した。^{[27] [28]}

8世紀半ば以前、キマク族は南でカルルク族とトクズ・オグゼ族、東でエニセイ・キルギスと接していた。743年に西突厥国が解体した後、キマク族の主力はイルティシュ地域に留まった。8世紀後半または9世紀前半に、キマク族の一部は北西はウラル山脈、南西はジェティス北部の2つの方向に移住した。この移住により、西部の中ヴォルガ川と下カマ川地域の民族構成が変化した。キマク族はイルティシュ地域から広がり、ヤイク川とエンバ川の間、アラル海とカスピ海ステップの間からジェティス地域まで 領土を占領した。

9世紀から11世紀にかけて、キメク族はイルティシ川中流域とセミレチエ北東部に集中していた。^[15]

840 年にウイグル カガン国が崩壊した後、中央アジアの部族は孤立した状態に陥った。テュルク系のエイムル、バヤンドゥル、シウェイタタール部族の一部がキマク部族の中核に加わった。タタール部族はすでにキマク連合のメンバーであり、一部はキマク カガン国の初期形成にすでに参加していた。キプチャクにもハンルィクがいたが、政治的にはキマク部族に依存していた。支配的なキマク部族は主にイルティシ川のほとりに住んでいた。フドゥド アル アラムが記述するキプチャク人は、西方、南ウラル山脈の南東部に位置する別の領土を占領していた。中国の年代記作者はキプチャクの地の山々について記している。年代記『元史』ではこれらの山々は玉里伯里（Yùlǐbólǐ）と名付けられている^[29] 。キプチャク人はQīnchá欽察と呼ばれている。キプチャクとキマクの北には果てしない森が広がっていた^{[30] 。}

数多くの部族の中でも、キマク族は新たな政治的部族連合を率いる準備ができていた。彼らは7つの部族、7つのハンルィク族の連合体である新たなキマク・カガン国を創設した。アブ・サイード・ガルデズィー（1061年没）は、キマク国には7つの関連部族、すなわちイェメク族、キプチャク族、エイムル族、タタール族、バヤンドゥル族、ラニカズ族、アジュラド族が組み込まれたと書いている。最盛期には、キマク・カガン国には12の核部族があり、東はイルティシュ川とアルタイ山脈から西は黒海ステップ、北はタイガの辺縁、南は砂漠ステップにまで広がっていた。ジェティ＝スー・キマク族は衰退後、上流イルティシュ地方に撤退し、西部のキプチャク＝キマク族は北ポントスステップに定住した。^[31]キマク族はもともとテングリ人であり、ネストリウス派キリスト教のコミュニティもあったと思われる。11世紀にイスラム教が浸透した。

アラブとペルシャの地理学者、旅行家、歴史家はキマク族について豊富な情報を提供している。^[18] 821年、アラブ人のタミーム・イブン・バフルはキマク族とキプチャク族の土地を通ってトクズ・オグゼスに旅した。彼の記述は後に他の著者によって使用された。ペルシャの旅行家ガルデジはキマク族を記録し、彼らの位置は中国の著者が「チュムクン」と呼んだ人々の領土として以前に記録されていたことを指摘した。^[32]

9世紀、キマク族はオグズ族と同盟を結んだ。^[18] 9世紀後半、増強されたキマク族は西方へと移動し始めた。彼らはペチェネグ族（ベシェニョ、バジナク、パツィナク、ペチェネグ、アラブ人からは「バジナク」、ビザンチン人からは「パツィナク」と呼ばれた）の土地を占領した。ペチェネグ族は遊牧民で、その中核はカンガール連合の諸部族であった。ペチェネグ族の立場は悪化し、彼らの連合はオグズ族、キマク族、カルルク族の同盟に敗れた。キマク族はオグズ族とともに、セイフン（シルダリヤ川）沿いとアラル海地域のカンガール・ペチェネグ族の土地を奪い、南ウラルの牧草地を占領した。

キマク族の圧力により、ペチェネグ人はアラル海から下イティル草原へ、さらにドン川とドニエプル川の 合流地帯へと移動し、マジャル人を西へ追いやった。9世紀末、東ヨーロッパの草原の南部でペチェネグ人の新しい遊牧民連合が形成された。彼らの隣人は、オグズ人、キプチャク人、マジャル人、ハザール・カガン国といった、より強力でよく知られた人々であった。クマン人/キプチャク人と、キメック・カガン国の言語上のいとこであるオグズ人による共同攻撃の圧力を受け、ハザール・カガン国の弱点につけ込み、ペチェネグ人はその領土を西へ移動し、北コーカサスに定住していたブルガール人とアラン人を破壊した。^[18]

10世紀には、キメック族はオグズ族と同盟を結んだ。10世紀の著作の中で、イブン・ハウカルはキプチャク・キマク族がオグズ族とともにアラル海北部の草原で放牧していたことを示す地図を描き、アル・マスーディーはほぼ同時期に彼ら全員がエンバ川とヤイク川沿いを移動していたと記している。中東では、クマン・キプチャク族の国はデシュティ・キプチャクやクマニアと呼ばれるようになった。^[18] アル・ビルニーは、オグズ族がキメックの国で放牧されることが多かったと述べている。キマク族の一部の氏族はカスピ海沿岸を頻繁に移動した。『シャー・ナーメ』はカスピ海をキマク海と呼んでいる。10世紀におけるキメク・キプチャク族の西方の主な隣人はバシキール人であり、当時キプチャク族の最西端の氏族はバシキール人と非常に密接な関係を築いていた。^[30]

彼らはアジアの中心地を支配し、シルクロードの重要な中央部分を支配し、スキタイ人やモンゴル人と同等に中国からペルシャ、ヨーロッパに至るまでの出来事に影響を与えました。キマクの国家は、史上最大の牧畜・遊牧帝国の一つとみなすことができます。^[33]

10世紀末には、カリフ時代の著述家や科学者だけがキマク国について知っていたわけではなく、中央アジア諸国でもキマク国への旅はよく知られており、市場やチャイハナ（茶室）で話題になっていた。^[34]

キメク族は、アシナ朝ではなく、東方の記録では「カガン」とも呼ばれる「カカン」によって統治されていた。10世紀と11世紀には、支配者一族はタタール人であった。^[35]その後、イルバリ族によって統治されたようである。^[36]

10 世紀にキプチャク人はカガン国から独立し (そもそも従属国だったとすれば)、西方へと移住し始めた。キプチャク人の権力は 12 世紀末のイルブリ王の統治下で頂点に達した。1183 年、キプチャク人はヴォルガ・ブルガリアを攻撃し、1152 年と 1197 年の 2 度にわたりホラズムを略奪した。

キマク連邦は、トボル川とイルティシュ川からカスピ海とシルダリヤ川に至る広大な領土を占領していた。キマク連邦の北の境界はシベリアのタイガ、東の境界はアルタイ山脈、南の境界は生命のないステップのベトパクであった。国境は彼らを敵から自然に守っていたため、キマク人は平穏に暮らしていた。彼らの隣人はカルルク人、オグズ人、キルギス人であった。キマク人、キプチャク人、オグズ人、ペチェネグ人、ウゴル人、その他多民族キマク・カガン国の民族や民族は平和に繁栄していた。

11 世紀初頭、キマク族とキプチャク族はオグズ族を南に、ペチェネグ族を西に、カルルク族を南東に、そしてウゴル族を北に追いやり、古代カンジュの領主となった。キマク・カガン国の個々のハンルィク族は力を増し、分離主義勢力が増加し、中央の権威を弱体化させた。ハカン族は民兵のリーダーのみとなり、中央軍は存在せず、各従属ハンは小規模な軍隊を保有していた。

キマク族、次いでヒタイ族はキプチャク族に西方への移動を迫り、以前はオグズ族に属していた土地を占領した。オグズ族の土地を奪取した後、キプチャク族はかなり勢力を強め、キプチャク族は彼らの従属者となった。キプチャク族の移住は計画的な侵略であり、より豊かな牧草地の奪取であった。キマク族の一部はイルティシュ川沿いの古代の地に留まり、一部はキプチャク族とともに西方へと去った。キマク・カガン国部族の大部分、キマク族、キプチャク族、ペチェネグ族、オグズ族は西方へと移住し、ウラル、ヴォルガ、ドン、ドニエプル川の向こうへと移動し、東ヨーロッパの民族地図を変えた。南部のカルルク族はカラハン朝国家に加わった。

キプチャク人とキマク人の大多数は、西シベリアの古代ヴォルガ・フィン人とともに、イルティシュ地方に留まった。その後、彼らはシベリア・タタール人や他のテュルク系民族を形成した。西部では、キプチャク人は、オグズ人の圧力を受けたペチェネグ人がたどった道をたどり、その後、キマク人とキプチャク人の圧力を受けたオグズ人がたどった道をたどった。彼らはヴォルガ川、ドン川、ドニエストル川、ドニエプル川を渡り、ドナウ川に到達した。その途中で、キプチャク人はペチェネグ人とオグズ人の残党と合流した。ルーシの年代記1054年版には、キプチャク人によって追い払われたオグズ人がキエフ近郊に現れたことが記録されている。オグズ人は、中部イルティシュとオビ・キマク人の支族である。 ^[18]

セルジューク朝のスルタンの宮廷医師、アル＝マルワズィーは、「カイス族」と「クン族」が「シャル族」（中期テュルク語で sarïğ）を追放し、シャル族は今度はトルクメン族、次にオグズ族、そして最後にペチェネグ族の連鎖的な移住と移動を引き起こしたと伝えている。エデッサのマタイは、「蛇の民」が「赤毛の民」を圧迫し、「赤毛の民」はオグズ族に迫り、オグズ族はペチェネグ族とともにビザンツ帝国を攻撃したと伝えている。プレトニョーワは、カイ族をキマク族、シャリー族をキプチャク族と特定し、そのエンドネームは東スラヴ人によってポロフツィ（「淡黄色」を意味するOES polovъjeと比較）と名付けられた。シャリ族、すなわち黄色いキプチャク族のほかに、他のキマク族（カイ族、クン族）やカガン族の他の構成員も西方への進軍に参加した。^[37]しかし、ゴールデンはカイ族を原モンゴル語起源のクモ・シ族と特定し、シャリ族をキプチャク族ではなくバスミル族の首長が率いる「黄色いウイグル族」と特定した。 ^{[38]そして「蛇の民」は「蛇竜という名の族長の民」と解釈され、}ヤバク族の族長ブドラクが率いる反カラハン朝部族連合（カイ族を含む）と同一視されるべきであり、その称号はクリュアシュトルヌイに倣い「大竜/大蛇」のボケであった。 ^[39]

1205

ホラズム
帝国

クマン・ハン国

キエフ
・ルーシ

モンゴル
連邦

カラ・キタイ

キプチャック

クチョ

ジョージア

グーリッド帝国

ゼンギッド

アッバース
朝

マラユ語

ヤダヴァス

晋
王朝

XI 夏

宋代
​

異教徒

ダリ

クメール語

アイユーブ
朝

ラム国

ゴ
・リョ

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1200年頃のキメク・キプチャク族とアジア大陸のモンゴル人の故郷。

11世紀半ばのキマク・カガン国滅亡は、外的要因によるものであった。中央アジアのモンゴル語を話す遊牧民は、916年に中国北部でモンゴル系キタイ王国リャオが成立したことで移住を余儀なくされた。キタイ遊牧民は、イルティシュ川以西のキマクおよびキプチャクの土地を占領した。カガン国はその後衰退し、キマク族はおそらくキルギスおよびカラ・キタイの支配下にあったと思われる。11世紀から12世紀にかけて、モンゴル語を話すナイマン族が西方へと移動し、モンゴル系アルタイおよび上イルティシュからキマク・キプチャク族を追い出した。12世紀半ば以降、モンゴル系部族は現代のモンゴルのほぼ全域で優勢となった。^[18]

12 世紀、ハン国の領土はウラル南部、ヴォルガ東部、マンギシュラク半島、アラル海北西部に及び、その中心地はキメックとサンギルであった。住民の大半は半遊牧民で、少数は定住農民、都市住民の多くは職人であった。キメック領土の北部には寒さを逃れるためのトンネル網と地下室からなる地下都市があった。

13世紀、キマク・ハン国の残党はモンゴル人に征服され、その領土はジョチ・ウルスに割り当てられた。この地域のその後の歴史についてはジョプチャク・ハン国を参照。モンゴル人によって建国されたキプチャク・ハン国では、人口の大部分がキマク・ハン国の領土出身者であった。^[18]キマクの指導者バフマン・ハンは、モンゴル人がこの地域を征服してから数年後に抵抗した。

キマク連合の経済は、イルティシ川からカスピ海、タイガからカザフスタンの半砂漠まで数千キロにわたって居住地と牧草地が広がっており、東部と西部、北部の森林草原と天山山脈の南麓で経済が異なっていた。ペルシア人の匿名者は、カガン国最西部に住むキプチャク人は、イルティシ川付近に住む人々よりも原始的な生活を送っていると強調した。イルティシ川付近では、イマク市がキマク連合の中心地であり、キマク・カガンの夏の本拠地であった。^[40]

キマクの経済は典型的な中央アジアの牧畜遊牧民であり、トルコのパターンである、地域ごとに経済の特化と適応が大きく異なっていた。^[41]主要な動物は馬で、主な自給自足の動物は羊だった。自給自足の動物として、脂の多い尾を持つ羊は、食用の肉、調理用の油、照明用の獣脂を提供した。最も貧しいキマク人は牛の飼育をしていた。彼らは冬はエンバ川とウラル川の間のステップで過ごし、夏はイルティシュ川の近くで過ごした。キマク・ハカン人の夏の住居は中部イルティシュのイマクの町にあり、冬の首都はバルハシ湖南岸のタミムだった。^[42]考古学は、イルティシュ地域のキマク人が半定住していたことを確認しており、 12世紀のアル・イドリースィーは、キマクの耕作地について、小麦、キビ、大麦、豆類、さらには米を栽培していることは周知の事実であると記している。^[40]キマク族はブドウ栽培や養蜂も行っていた。彼らは灌漑システムの遺跡や城跡を残した。^[18]イドリースィーはキマク族の都市を詳細に描写し、そのすべてがよく要塞化されていたことを強調している。キマク族の貴族が集中していたカガンの都市には市場や寺院があった。定住生活によってより安定した住居が建設され、集落や都市ではフェルト製のパオと並んで粘土壁の半掘っ立て小屋が広く使われていた。典型的には、どちらのタイプの住居も中央に炉があった。^[40]

文献や考古学的証拠の双方から、キプチャク人は牧畜と定住生活の要素を融合させていたことが分かる。^[43]「デシュティ・キプチャク」またはキプチャクのステップは、遊牧民の牛の飼育が盛んなようによく整備されていた。ステップは、特定の牧草地のルート、夏のヤイラク集落、冬のキシュラク集落のある場所に細分化されていた。ヤイラクとキシュラクの常設集落の近くにはクルガン墓地があった。集落やステップのシュリャク（「道路」）や馬車道沿いに、キプチャク人は先祖の聖域を建て、故人を象徴する石像を置いた。^[44]最も好まれた動物は馬で、乗馬や農業での牽引に使用され、馬肉は最高と考えられていた。工芸品の中には、皮革加工、フェルト製造、衣類や履物、皮革やフェルトの馬具などがあった。キマク族やカガン国の他の部族は武器、道具、農具を生産した。森林草原地帯では木工が盛んだった。道具、パオの部品などは木で作られた。鉄、金、銀が採掘され、加工された。キマクの都市は主に交易路沿いに位置していた。交易は主に物々交換で、農民は穀物や小麦粉を子羊や皮革と交換したが、金銭取引も活発だった。

イスラム教徒のアラブ人との貿易関係の影響で、キマク・カガン国は奴隷貿易ビジネスに巻き込まれました。「不愉快な人々」や親戚でさえ奴隷として売られました。ヒタイによる終わりのない人狩り攻撃と一斉検挙によって、奴隷は多くの人々の運命となりました。この悲劇は850年から1050年までの200年間続きました。^[18]

キマク族は古代トルコ文字の読み書きができた。アブ・デュラフ（940年頃）とイブン・アル＝ファキーフはキマク族のカガン国について「彼らは書くのに葦を持っている」と書いている。考古学者はタルバガタイ山脈のウルジャル近郊とイルティシュ地方で10世紀から11世紀の碑文の刻まれた青銅鏡を発見した。L. キンボールは、読み書きのできるキマク族は法律、宗教、歴史、叙事詩の著作を持っていたとしているが、そのどれも現存していない。キマク族は銅貨を持っていたが、ほとんどの貿易は物々交換で行われた。

狩猟はキマク族の生活の重要な部分でした。大規模な集団での狩猟は戦争の訓練として機能しました。誇り、名声、リーダーシップは、ハヤブサ、タカ、イヌワシ、狩猟犬の使用、そして絶滅したカスピ海トラやユキヒョウなどの猛禽類の追跡と結び付けられていました。

キマク族のカーンは金の冠をかぶり、金で縫い付けられた衣服を身に着けていた。アル・イドリースィーは、キマク族が水銀で金を抽出し、それを糞に浮かべていたと伝えている。

キマクの町は、主にトルコ系のキマク族の地元住民、既存の土着文化、そして中央アジアの他の地域から来た人々の共生でした。特徴的なのは、すべての町がしっかりと要塞化されており、それぞれの町で首長が守備隊を率いていたことです。町は湖岸、川岸、国境地帯、難攻不落の山岳地帯に位置していました。鉄門のある要塞化された壁が、ハカンの最大の首都タミムを取り囲んでおり、貴族も住んでいました。丘には堀に囲まれた城砦が立っていました。

セイフン草原のキマク族は羊を交易していた。ヴォルガ川沿いにキマク族がいたことで、彼らは地元の主要交易路を利用することができ、ビザンチン帝国やヴァイキングの世界と接触することができた。^[41]

キマク族は、発酵させた牝馬の乳からチーズや飲み物を作っていた。その一部はおそらく高濃度に蒸留されていたと思われる。また、米、キビ、大麦、蜂蜜から飲み物を作っていた。^[45]

キマク人の宗教は、トルコ人の大多数と同じだった。バイカルからドナウ川に至るステップ地帯では、トルコ人はテングリを信仰していた。キルギス人の西側の隣国（キマク人、キプチャク人、クマン人、オグズ人、ペチェネグ人、カルルク人など）は、イスラム教の土地に近い場所に住んでいたが、9世紀になってもまだテングリ教を信仰していた。キマク人には祖先崇拝の伝統があった。ウイグル族との国境では、キマク人はマニ教を採用した。^{[18]キマク人はまた、像（明らかに古代の}岩面彫刻）や人間の足の像のある岩を崇拝していた。イドリースィーは、さまざまな精霊への信仰と、一部のキマク人がマニ教とイスラム教を受け入れていることについて語った。明らかに、最後の2つの宗教は10世紀にキマクに浸透し始めましたが、広く受け入れられたのはずっと後になってからであり、それも中央のイルティシュとバルハシの地域でのみでした。^[46]

キマク・キプチャク文化とクマン文化の最も典型的で注目すべき特徴は、荒い石と砂利で四角く囲まれた聖域に建てられたクルガン石碑またはバルバルである。6世紀から9世紀にかけて、亡くなった先祖の像がある同様の聖域が突厥とウイグル人によって建てられた。突厥とウイグルのカガン国が滅亡した後、キプチャク人とクマン人はこの伝統を守った数少ないトルコ系民族の一つであった。クマン人とキプチャク人は政治的独立を失うまでこの伝統を続けた。

9世紀末から、クマン人とキプチャク人の特徴として、祖先を祀る小さな柵で囲まれた聖域の建設が見られるようになった。聖域の中には彫像が1体以上置かれていた。オベリスクは単純な粗い石碑であることが多く、人物像は細部まで描かれていないことが多かった。顔は深く彫られた線で示され、ハート型であることが多かった。女性の彫像は男性のものとは胸が丸い点で異なっていた。^[44]聖域は裕福で高貴な遊牧民のためだけに建てられた。

ニザミはキマク族の祖先に対する尊敬の念を描写している。キマク族とクマン族/キプチャク族は、特別な力があると信じられ、それに応じて崇拝された多くの像を建てた。「クマン族/キプチャク族の部族は皆、そこを通りかかると、このオベリスクの前で二度お辞儀をする。馬に乗っていても歩いていても、彼らは創造主に対するようにお辞儀をする。騎手は敬意を表して矢筒から矢を取り、羊飼いは羊の群れを置き去りにする」^[47]

キマク族の中には死者を火葬した者もおり、イルティシの近くでは火葬された埋葬地が発見されている。^[48]

サプレトニョヴァは、キマク族、クマン族、キプチャク族を含む中世北ポントスの埋葬習慣の比較記述を展開した。墓への供物は、遊牧民があの世への旅に必要なもの、すなわち馬具、武器、まれに個人的な装飾品、儀式用の食物を入れた容器である。病人の横には、真の同志（「トヴァリッチ」）である馬が横たわっていた。病人に旅路で必要なもの、少なくともあの世での最初の生活に必要なものを供給する必要があるという信仰は、10世紀の旅行家で作家のイブン・ファドランによって記述されており、キマク・キプチャク族ではなくオグズ族の葬儀の儀式について記述している。しかし、遊牧民のクルガンの発掘調査から、トルコ系民族の葬儀の儀式は概ね類似しており、葬儀施設の建設に関する一般的な規定が同一であったことがわかっている。^[44]

そして、もし彼らの仲間の誰かが死ぬと、その人のために家の形の大きな穴が掘られ、その人は上着、ベルト、弓を身に付け、ナビスの入った木製のカップを手に持ち、ナビスの入った木製の容器を目の前に置き、持っているものをすべて持ってきて、その家の中に置きます。そしてその人をその中に置き、その人の上の家をデッキ材で覆い、その上に粘土のドームのようなものを積み上げます。それから彼らは馬を連れて行き、その数に応じて百頭、二百頭、または一頭を殺し、頭、足、皮、尾を除いて肉を食べます。そして、彼らは実際にこれをすべて木枠に張り、「これらは彼が乗って天国に行く馬だ」と言います。そして、もし彼が勇敢にも人を殺したなら、人々は彼が殺した者の数を記した木像を彫り、それを彼の墓に置き、「これらは天国で彼に仕えるであろう彼の若者たちである」と言ったであろう。

— イブン・ファドラン^[44]

遊牧民は、屠殺された馬、時には他の動物とともにあの世へ旅立った。また、殺した敵は、石や木でできた簡素な石碑や粗雑な人型の像で表現された。馬は、素早く渡るために、つまり、ある世界から別の世界へ馬で移動するために必要であり、馬の数は多ければ多いほど良い。オグゼ族の間では、死者の像は墓の上や特別な聖域に設置されることはなかった。この習慣は、キマク・カガン国の住民、主にキプチャク人の間でのみ行われていた。^[49]

キマク・ハーンを含むトルコのハーンは、大祭司および予言の担い手として特別な役割を担っていた。シャビブ・アル・カラニは、おそらく歪曲された形で、そのような儀式の記述を残している。

トルコのハカンには、巨大な焚き火を灯す特定の日があります。ハカンは火に向かって神託の言葉を唱えます。それから彼はじっと火を見つめ、火から背を向けます。顔が黄色くなったら豊穣と幸運の兆し、白くなったら収穫の失敗、緑になったら病気と疫病、黒くなったらハカンの死または遠征を意味します。後者が起こると、ハカンは急いで旅に出たり襲撃したりします。キマクのシャーマンはヤダ、つまり「雨石」を持っていて、必要なときに雨をもたらすために使用されました。

—  ^[47]

ガルディジ（1061年没）によれば、キメク連合には以下の7つの部族が含まれていた。^{[1] [11]}

1. イムール^[14] /イミ; ^[50]
2. イマク; ^{[14] [50]}
3. タタール語; ^{[14] [50]}
4. バヤンドゥル^[14] /バヤンドゥル; ^[50]
5. キプチャク; ^{[14] [50]}
6. ニルカール^[14] /ラニカズ^[50] /ニルカズ; ^[51]
7. アジュラド[ 14 ^{] [50]}

10世紀のフドゥード・アル・アラムには、世襲の領地を持つ11人の副官を持つカガン（王）によって統治された「キマーク国」について言及されている。 ^[52]これは、11の区分があったことを示唆している。^[53]

• アバルカン
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• 「キム・ハン国」。タタール百科事典(タタール語)。カザン:タタールスタン共和国科学アカデミー。タタール百科事典の設立。 2002年。

• アヒンジャノフ SM 「中世カザフスタンの歴史におけるキプチャク人」、アルマ・アタ、1989年、ISBN 5-628-00146-5 
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• Faizrakhmanov G.、「シビリアと中央アジアの古代トルコ人」カザン、「マスター レイン」、2000 年、ISBN 5-93139-069-3 
• グミリョフ LN、「古代トルコ人」、モスクワ、『サイエンス』、1967 年
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• クメンコフ BE、「アラビア語資料による 9 世紀から 11 世紀のキマク国家」、アルマ・アタ、『サイエンス』、1972 年
• プレトネヴァ SA、「キプチャク」、モスクワ、1990 年、ISBN 5-02-009542-7