Loading article…
紋（もん、［ mõ̞ꜜɴ ］）は、紋所（もんどうろ）または家紋（かもん）個人、家族、または組織を装飾し識別するために用いられる日本の紋章です。紋は、そのようなあらゆる紋章を指す包括的な用語であり、家紋と紋所（もんどうろ）は特に家族を識別するために使用される紋章を指し、神紋（しんもん）、社紋（さもん）、寺紋（じもん）はそれぞれ神、神社、または寺院を識別します。 [ a ]
2004年の紋の参考資料では、構造的類似性に基づいて日本の紋の241の一般的なカテゴリをまとめており（1つの紋が複数のカテゴリに属する場合がある）、5,116の異なる個別の紋が記載されている。[ 1 ] [ b ]
失われた、あるいは知られていない家紋が数多く存在することはよく知られている。[ 1 ]家紋の中でも、家族が公式に用いる家紋を定紋と呼ぶ。時代とともに、二次的または非公式の家紋である替紋や、結婚後に女性が元の家紋の一部を変更して作成する女紋など、新しい家紋が作られ、2023年までに合計2万から2万5千の家紋が存在することになる。[ 2 ]
これらの紋章は、ヨーロッパの紋章学の伝統におけるバッジや紋章に似ており、同様に個人や家族を識別するために使用されています。紋章は西洋文学ではクレストと呼ばれることが多く、クレストはヨーロッパの紋章学の紋章で、ほとんどの機能において紋章に似ています。[ c ]日本の紋章は、1800年代後半のヨーロッパにおけるジャポニズムを通じて、ルイ・ヴィトンのモノグラムデザインに影響を与えました。 [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]
「様式化されたシンボル」と定義される「紋」の概念[ a ]は、表意文字の歴史に匹敵するほど長い歴史を持っています。最も古い例の一つは、殷王朝（紀元前1600年頃～1046年頃）の青銅製の儀式用器に刻まれています。洗練された初期の例としては、紀元前1200年頃～1050年頃の金太陽鳥[ e ]や、紀元前270年頃～230年頃にアショーカ王が使用した法輪[ d ]などがあります。中国語の「紋」（中国語:紋）という文字は、「デザイン」（二次元）、「模様」、「印」を意味しますが、「様式化されたシンボル」という意味でこの文字を使用するのは日本（と韓国）特有のものです[ g ] 。
紋の一般的な使用は、平安時代中期（900年頃～1000年頃）に、貴族の間で家柄や血統を識別する方法として、日本では家紋（家紋、または「家の紋」）として始まりました。貴族階級内には明確な社会的序列があり、義車（牛車） （貴族の通常の移動手段）が道ですれ違う際には、身分の低い方が道を譲らなければなりませんでした。そのため、家紋は実用的な身分を示すシンボルとして義車に描かれました。平治の乱を描いた絵巻物である『平治物語絵巻』には、義車に描かれた家紋が描かれています。
貴族は自分の衣服に家紋を使うようになり、平安時代後期に出現し鎌倉時代（1185～1333年）に権力を握った武士階級もそれに倣った。 [ 2 ] [ 7 ] 12世紀までに、特に戦闘で使用するために紋章が識別装置として導入されたことが資料から明確に示されている。旗、テント、装備に見られる。戦場では、家紋は軍旗として機能したが、この使用は普遍的ではなく、独自にデザインされた軍旗も家紋に基づく軍旗と同じくらい一般的であった（指物、馬印参照）。紋章学が紋章の体系を説明することを意味している場合、家紋は少なくとも100～150年前にこの国で紋章学より先行していたことになる。
徐々に家紋は下層階級にも広まり、室町時代（1336～1573年）には商人が店の看板に紋章を描き、それが家紋となった。江戸時代（1603～1867年）には歌舞伎役者が家紋を用い、庶民も好みの家紋を選んで使うことが許された。江戸時代初期の元禄時代（1680～1709年）には、庶民の間で家紋の使用は完全に定着した。しかし、皇室が用いる菊紋や徳川幕府が用いるタチアオイ紋の使用は禁じられていた。[ 2 ] [ 7 ]家紋は、商人組合や職人組合、寺社、劇団、さらには犯罪組織など、さまざまな組織にも採用された。家紋は、特に識字能力のない人々の間で、識別手段として役立った。[ i ]
日本の伝統的な正装には、一般的に着用者の家紋が記される。家紋を持たない庶民は、後援者や所属する組織の家紋を用いることが多かった。それらが利用できない場合は、俗っぽいとみなされる数少ない家紋を用いるか、あるいは自ら家紋を考案・改変し、子孫に受け継がせることもあった。商店が自らの店名や商品・サービスを識別するために家紋を採用・開発することも珍しくなかった。
時折、家臣は褒美として家紋の使用を家臣に許すことがあった。家臣の姓を家臣に与えるのと同様に、これは非常に名誉なこととされていた。あるいは、家臣は家臣の家紋に自身の家紋の一部を加えて使用を許したり、全く別の家紋を家臣のために選んだりすることもあった。
家紋のモチーフは大きく動物、植物、自然、建物と乗り物、道具と模様の5つのカテゴリーに分類でき、それぞれに意味があります。最も一般的な動物のモチーフは鶴と亀（亀の甲羅を表す六角形で描かれることが多い）で、これらは伝統的に長寿の象徴であり、家族の長寿と繁栄を願うために用いられました。植物の家紋は富と優雅さの象徴であり、家族の社会的地位と経済力の向上を願うためによく用いられ、藤や桐などのモチーフがよく使われました。建物、乗り物、道具を描いた家紋は職業や身分を示すことが多かったです。例えば、鳥居の家紋は神道に関係する家、義車（ぎっしり）の家紋は貴族、釘抜きの家紋は建設業に関係する家を示しました。紋は自然への敬意と豊作を祈願する象徴であり、月、山、雷などのモチーフが用いられた。 [ 2 ] [ 7 ]
最も一般的に使用される紋のモチーフは、藤、桐、鷹の羽、ボケ、カタバミで、五大紋と呼ばれています。しかし、小学館が出版した紋辞典によると、桐の代わりに樫が挙げられています。 [ 2 ]藤の紋は150種類以上あり、藤原氏が使用したことで普及しました。[ 10 ]
ヨーロッパの紋章学における紋章記述と同様に、モンもそのデザインの内容に基づいて命名されますが、そのような命名規則は特に定められていません。しかし、ヨーロッパの紋章学とは異なり、この「紋章記述」は規定的なものではなく、モンの描写は名前に従うものではありません。むしろ、名前はモンを説明するためにのみ用いられます。モンの図像表現は形式化されておらず、同じモンであるはずのものでもわずかな違いが見られることがありますが、デザインは概ね時代と伝統によって標準化されています。同時に、モンの中の鳥のくちばしが開いているか閉じているかといった些細な違いが、それぞれのバージョンを独自のものにする重要な意味を持つ場合もあります。
許容される差異の程度は、家紋によっても異なる。例えば、5-7-5の花を持つ桐の紋章は宰相専用だが、花数の少ない桐は誰でも使用できる。また、皇室の菊は16枚の花弁を持つものと定められているが、花弁数の少ない菊は他の皇族が使用する。
日本の紋章には家系区分や四分割制度はないが、一族の分家が本家とは少し異なる家紋を選ぶことは珍しくない。例えば、各藩（新王家）は、菊の紋を改変したものを家紋として用いる。また、家紋の所有者は、後援者、恩人、配偶者の家紋と組み合わせることもあり、時にはますます複雑なデザインになることもある。
紋は基本的にモノクロで、色はデザインの一部ではなく、どんな色でも描くことができます。 [ j ]モノクロ画像の白黒を反転させることを地抜き(じんき)といい、反転した紋がユニークなものになる場合もありますが、ほとんどの紋は暗い色または明るい色の背景にどちらの方法でも使用できます。両方の方法を使用する場合、黒地に白の本体(下記の三菱の例の2つの家紋)は通常、正式な日向紋(日向紋)と呼ばれ、白地に黒の本体または線(上記のパターンバリエーションのすべての例)は、よりくだけた影紋(影紋)と呼ばれます。おそらく、通常は黒の正式な羽織(紋付(もんつき) 「紋付き」と呼ばれる)への適用が主な使用法であるためでしょう。
紋は着物の格式を表すものです。着物には1つ、3つ、または5つの紋があり、格式は最も簡素な影（かげ）紋（紋のない着物よりも格式が高い）から最も格式の高い日向（ひなた）紋5つまであります。最も格式の高い紋は、胸の両側、袖の後ろ、背中の真ん中に日向紋（ひなた紋）[ k ]を付けるものです。武士の鎧では、兜（かぶと）、胴（どう）（胸当て）、旗、その他、箱、テント、扇子などの重要な品々に見られます。
着物の場合、一般的な染色方法は、まず地色や模様を部分的に抜き、次に家紋を染め込むことから始まります。その他の染色方法には、描きや刺繍などがあります。
現代の日本のほぼすべての家庭には家紋がありますが、明治維新以前のように厳格な社会階級が存在していた時代とは異なり、家紋は日常生活においてより専門的な役割を担っています。家紋の使用が必要な場面では、先祖の故郷の寺籍簿で家系を調べたり、数多く出版されている系図関連書籍を参照したりすることができます。また、多くのウェブサイトで家紋検索サービスも提供されています。プロのウェディングプランナー、葬儀屋、その他の「儀式の達人」も、適切な家紋を見つけるためのアドバイスを提供してくれるでしょう。
紋は、伝統工芸品や特産品を扱う商店で広く見られます。寿司店でも好まれ、ロゴに紋を取り入れている店も少なくありません。古い家屋の瓦屋根や、古代の城や寺院の瓦の破片にも紋のデザインが見られます。また、煎餅、酒、豆腐などの食品の包装にも紋のデザインがよく用いられ優雅さ、洗練さ、伝統の雰囲気を醸し出しています。500円硬貨の表面には桐の紋が描かれています。
家業、芸術、職業を象徴する品物が家紋として選ばれることが多かった。同様に、家紋は職人の家系に代々受け継がれてきた。芸妓は通常、仕事の際に置屋の家紋を着る。花町と呼ばれる個々の芸妓街にも、京都の先斗町の千鳥紋のように、独自の家紋がある。[ 12 ]
女性は、望むなら自分の旧姓を身につけ、それを娘に受け継がせることもできる。夫や父親の姓を継承する必要はない。花、木、植物、鳥も、家紋のデザインによく使われる要素である。[ 13 ]
過去と同様、現代の紋章は法律で規制されていません。ただし、国章でもある皇室の菊の紋章と、首相官邸の紋章であり内閣および政府の紋章でもある桐の紋章は例外です（詳しくは日本の国章を参照）。一部の地方自治体や団体は、紋章をロゴや商標として使用し、伝統的な保護を受けることができますが、それ以外の場合、紋章は法律で認められていません。紋章が企業ロゴとして使用されている最も有名な例の1つは、三菱の紋章です。三菱という名前は「3つの菱形」（「3つの水牛の実」と訳されることもあります）を意味し、菱形で表されています。[ 14 ]
日本の家紋は、西洋の紋章学において紋章やクレストとして用いられることがある。それらは、日本式ではなく、伝統的な紋章様式で記述される。例としては、日本の駐在武官長倉常永が用いた矢の付いた卍、日系カナダ人の政治家デイビッド・ツボウチにカナダから授与された紋章[ 15 ]、そして明仁天皇のガーター勲章騎士としての紋章[ 16 ]などが挙げられる。
