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巴（ともえ、鞆絵とも書く）[a]は、一般的に「カンマ」と翻訳され、 [2] [3]、日本の紋章（ヨーロッパの紋章学における紋章または紋章にほぼ相当で使用されるカンマのような渦巻きのシンボルです。勾玉の通常の形によく似ています。
巴には様々なデザインがあり、用途も様々です。最もシンプルで一般的な巴の模様は1つから4つの巴で構成されており、世界中で広く見られる類似のデザインを彷彿とさせます。円で囲む場合は3つセットになっていることが多く、このデザインは三ツ巴(みつどもえ)として知られています。[4]
語源
もともとは、形が似ていることから、腹ばいの人を表す象形文字である「巴」という漢字が当てられた。しかし、日本語の「巴」という言葉自体とは直接関係がないと思われる。「巴」（中国語の発音はbā）という漢字には、四川省の 地名 から乾燥によってできる皮、手や頬などの体の部分、そして動詞として「希望する」「期待する」「心配する」などの意味があり、いくつかの意味がある。ベルンハルト・カールグレンの小篆書体の解釈によれば、この漢字はニシキヘビを表していたという。[5]
最も一般的な見解は、この語が 鞆の絵、または鞆に描かれた絵を指し、古語の「鞆」とは、ヨーロッパの弓術の腕当てや長手のような丸い革製の腕当てのことである。[8]ロイ・アンドリュー・ミラーはこれを「革で縫った中空の小さな袋または球根で、革の結び紐が付いており、大陸起源のカンマのような装飾具（巴）が浮き彫りにされていることもある」と説明している。[6]これは、弓矢を放ったときに弦が元の位置に戻って擦り切れるのを防ぐため、または弦が手首当てに当たったときに生じる鋭い音で敵に恐怖を与えるため、射手の左肘または手首に着用された。[9] [10] [6]したがって、 「鞆絵」（巴）は、描かれた鞆を視覚的に表現したものと解釈することも、あるいはその物体から名前を取ったものと解釈することもできます。そのような例は、奈良の正倉院にいくつか保存されています。[6]
別の見方では、日本語の単語自体はモンゴル語起源かもしれない。なぜなら、中期モンゴル語の「ねじれた馬の頭飾り」 tomuüa （ tomu（編む、ねじる）の動詞から）、およびオルドス語のモンゴル語 t'omok（馬の頭に掛ける小さな袋）と比較できるからである。後者の関連では、唐の陶器の馬の像には、馬が頭を後ろに投げ出さないようにするために、首の下部に小さな袋が縛られているのが描かれている。[11]
起源に関する諸説
巴文様の起源は定かではない。最も一般的な見解は、巴文様は日本の縄文時代後期、紀元前1000年頃の神道の儀式に使われた勾玉に由来するというもので ある。二つ巴（ふたつどもえ）に似た文様は、人が居住しているすべての大陸の古代文化で見つかっている。[12]楊韶椀の様式化された文様は紀元前2000年に遡る。[13] 2頭のイルカが互いの尾を噛み合う輪状のモチーフは、ミノア時代（紀元前1700-1400年）のクレタ島の陶磁器で見つかっており、2匹の魚が輪状に噛み合う模様は、中国と中央メキシコの陶磁器の両方に繰り返し現れる。[14]これは先史時代のケルト人の遺跡に頻繁に見られ、バルマクレランの鏡の1つは三つ巴とほぼ同じである。[15]中国では、二重カンマの形式は、男性原理と女性原理が対立する陰陽哲学と同化して、宋代後期の太極図柄に形式化された。[c]これは今度は7世紀の統一新羅（現在の韓国）で再び現れ、太極として知られた。[17]また、日本の二つ巴と三つ巴の模様にも見られ、前者は占いの儀式と関連し、後者は厄除けの機能を持つ寺院の太鼓と頻繁に結び付けられている。[3]これらの文脈におけるジャン・ハーバートによると、三つ巴は3つの精霊を体現しており、陰陽の二元性は荒魂（あらみたま）と和魂（にぎみたま）によって表され、3番目のカンマは幸魂（さきみたま） 、つまり幸運の精霊を表した。[d]しかし、巴、太極、陰陽が直接関係しているという明確な証拠はない。
ニール・ゴードン・マンローは、アイヌにも見られる三つ巴の模様のベースは、東ヨーロッパと西アジアの三脚巴の図柄であり、中国の三本足のカラスの図柄の背後にはそれがあり、日本の神話のカラスである八咫烏にもそれが反映されていると主張した。[18] [19]
日本における巴紋章の歴史
革製の手首保護具である巴は、少なくとも古墳時代には使われていたようで、弓矢を持った射手を描いた埴輪によく見られ、 [ 21 ]軍事的な機能以外にも、おそらく男根のような形状に関係して、儀式的または呪物的な価値があった可能性もある。[11]この文様は水の渦巻きとも解釈され、水に関係した文様であることから、平安時代末期には防火用として建物の屋根瓦に巴文様が施された。
巴の紋章は平安時代後期の10世紀から11世紀頃の藤原氏の支配下で一般的な紋章として定着し、鎌倉時代まで広まっていった。巴と応神天皇の類似性は、応神天皇が八幡神社で神格化されていたことから、武士の間で人気が高まった理由の一つとも考えられている。[9] [22]
日本書紀の記述によると、応神天皇が生まれたとき、その体を調べたところ、武士の手首や肘当てに似た腕の肉芽が見つかり、そのため誉田（ほむた：文字通り（主の）腕当て）[23]（OJ：pomuda）[f] （友の古い言葉）と呼ばれた。[g]
琉球での使用法
船に掲げられた琉球旗。
断片的な資料によると、琉球王国を建国した第一尚氏王朝は、三つ巴を家紋としてではなくとも使用していたことが示唆されている。アメリカの歴史家ジョージ・H・カーは、 1465年に喜界島侵攻に成功した尚徳王が、三つ巴を王家の紋章として採用したと主張している。 (カー 2011、p. 101) 1470年から1879年まで琉球王国を統治した第二尚氏王朝は、三つ巴を家紋として採用した。それは王家の紋章であったため、その使用はかつて厳しく制限されていた。1879年の沖縄併合直後に日本を訪れた沖縄の人々は、三つ巴の旗がいたるところではためいているのに驚いた。[27]アメリカ軍が沖縄県を占領していたとき、琉球諸島米国民政府（USCAR）は三つ巴をあしらった琉球国旗を再現しようとしたが、沖縄の人々はかつての王室のシンボルに無関心であったり、認識しなかったりしたため、失敗した。今日でもこのシンボルは琉球のシンボルであり、程度は低いが沖縄のシンボルでもある。
象徴と用途
三つ巴は神社、特に軍神と弓術の神である八幡神を祀る神社と密接な関係がある。神道の宇宙観と儀式における八幡神は、例えば 筥崎宮では、常に3という数字と結び付けられている。[28]神道の考え方では、この数字は4つの御魂（もう1つの櫛御魂ははるかに稀少であると考えられている）の3つの側面を表すとされている。 [29]
また、天照大御神に関連する祭りや儀式で使われる旗や提灯にもよく描かれている。[30]古事記では、天照大御神は、勾玉と「畏怖すべき高い腕当て」（ itu nö takatömö ）で飾られた弓兵の姿で地上の領土を奪った兄の スサノオと対峙する。 [ h]
象徴的なパノラマの3つ目の要素は水に関するもので、渦巻く模様から連想されます。このため、火除けのお守りとして屋根や切妻に描かれていると言われています。[32]
八幡様は武士の守護神として信仰されていたため、長尾家、小早川家、宇都宮家など様々な武家によって家紋（家紋）の共通のデザイン要素として採用されました[33]。貴族では西園寺家が家紋として使用していました。高野山真言宗では、三つ巴を生命の循環を視覚的に表現するために使用しています。
巴は人名でもあり、少なくとも平家物語の源平合戦に登場する有名な女戦士、巴御前にまで遡る。京都の時代祭では、巴は武士の衣装を着て平安時代の行列に登場し、女性の勇敢さの象徴として練り歩く。[34]
三巴は、ビデオゲーム『原神』における電気元素のシンボルでもある。これは、この元素の関連領域であるイナズマが古代または中世の日本をベースとしているからである。ワンピースのスカイピア編の敵役で、体が雷でできているエネルは、三巴のデザインが施された4つの太鼓で構成された肩のアクセサリーを持っており、杖で叩くことで力を増幅することができる。これは、日本の雷神である雷神への言及であり、このシンボルが雷と電気と関連していることをさらに強固なものにしている。
巴は日本でも企業の ロゴとして採用されている。 [35]
みつどもえは、2012年にリリースされて以来、OBS Studioアプリケーションのロゴとしても使用されています。[36]
類似のデザイン
二つ折りの巴は、そのデザイン要素において、太極図として知られる中国のシンボルとほぼ同じであり、一方三つ折りの巴は、太極図に由来する韓国の三色太極に似ている。しかし、巴と太極図が直接関連しているという明確な証拠はない。また、四つ折りの巴の渦巻きの間の空白は、ヒンズー教、ジャイナ教、仏教など多くのインドの宗教でかなり顕著に見られる卍のような形を形成することにも注目されたい。同様のデザインは、ケルトの螺旋トリスケルの一部や、バスクのラウブル、シチリアのトリナクリアにも見られる。
ギャラリー
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二つどもえ -
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四つ巴 -
右一巴（みぎいつつともえ）
参照
- ガンキルは、チベット仏教と東アジア仏教の象徴で、3つの渦巻いて連結した刃で構成されています。
- 朝鮮半島で発見された勾玉（こうごう）
- ラウブル、バスク十字架
- 紋章
- 豚龍またはzhūlóngは、新石器時代の中国で作られた、Cまたはカンマのような形をした動物形の石器です。
- トリスケリオン
注記
説明脚注
- ^ 実際、「巴」の書き方には「ともゑ」、「巴」、「鞆画」、「鞆」、「鞆絵」、「艫絵」、「伴絵」の 7 種類があります。[1]
- ^ ロイ・アンドリュー・ミラーはこれを「止毛」と発音する。この記事はŌno et al. [6] [7]に倣ったものである。
- ^ 太極は二元性が生まれた根源的なもの。[16]
- ^ ヴァン・グリクはジャン・ハーバート著『神道：日本の源流』スタイン・アンド・デイ、1967年、61頁を引用。[3]
- ^ 『延喜式』によれば、鞆は熊皮の外側と牛皮の内側の鞘でできていたが、鹿皮を使ったものも作られていた。[20]
- ^ Pomuda-wakë-nö-mikötö。[24]
- ^ 既産之、宍生腕上、その形如鞆、是ショウ皇太后爲雄裝之負鞆ショウ、此云阿叡、故稱其名曰く譽田天皇この腕の形が肘当てに似ていることから、皇帝はそれが男性的な装身具として着用される肘当てであると判断し、この名前で呼ばれるようになりました。ほむだ』）。[25] [26]
- ^ 伊都之竹鞆. [31]
引用
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- ^ 「OBS ロゴの意味は?」OBS フォーラム. 2022 年 3 月 26 日閲覧。
出典
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外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、巴に関連するメディアがあります。
- 日本紋章ライブラリー - 巴デザインパターン（日本語）
- JAANUS/ともえもん