ユダヤ人の姓

ユダヤ人の姓は、ユダヤ人およびユダヤ系の人々が使用する姓である。ユダヤ人の姓は比較的最近に生まれたと考えられている。^[1]^{: 190}最初に知られているユダヤ人の姓は中世の10世紀と11世紀に遡る。^[2]

ユダヤ人は、地理的に多様なユダヤ人の離散、文化的同化、および姓のヘブライ化の最近の傾向により、あらゆる民族の中で最も多様な姓を持つ。伝統的な姓には、コーエン（「司祭」）、レヴィ、シュルマン（「シナゴーグの男」）、ソファー（「書記」）、カントール（「カントル」）など、ユダヤ人の歴史や宗教内の役割に関連するものもあれば、世俗的な職業や地名に関連するものも多い。今日使用されているユダヤ人の姓の大部分は、過去300年間に形成されたものである。^[3]^[4]

歴史

歴史的に、ユダヤ人はヘブライ語の父称を使用していました。ユダヤ人の父称システムでは、最初の名前の後にben-またはbat- (それぞれ「～の息子」と「～の娘」) が続き、その後に父親の名前が続きます。(アラム語で「～の息子」を意味するbar-も見られます。)

永久的な家族の姓は現在も存在するが、 10世紀または11世紀にはイベリア半島などのセファルディ系ユダヤ人の間で人気が出始めたばかりで、ドイツや東ヨーロッパのアシュケナージ系ユダヤ人に広く普及したのは18世紀と19世紀になってからで、ユダヤ人の解放と引き換えにドイツ系の姓の採用が強制された。ヨーロッパ諸国は徐々にユダヤ人に永久的な姓を強制することを目的として法的努力を始めた。 1492年のアルハンブラ勅令の一部にはセファルディ系ユダヤ人に固定の法的姓を義務付ける条項が含まれていたが、ヨーロッパの他の国々がそれに倣ったのは17世紀と18世紀になってからだった。プロイセン王国は1790年代に東部の州のユダヤ人に順次姓を採用することを要求し始め、この勅令は1812年のプロイセン侵攻後にナポレオン・ボナパルトによって承認された。

姓は、先祖の個人名、地名、職業など、さまざまな源から派生しました。18 世紀には、オーストリア＝ハンガリー帝国とロシア帝国の東ヨーロッパのユダヤ人の間で、姓を父から息子ではなく母から息子に受け継ぐという習慣が生まれましたが、この傾向は 20 世紀初頭までに消滅したようです。

例外は、特定の宗教的義務を果たしたコハニム（祭司階級）とレビ人（レビの子孫）のメンバーで、彼らは常にそれぞれコーエンとレビ（現代の英語の綴りは異なる場合があります）という姓を名乗っていました。これらの姓は通常、ヘブライ語で「the」を意味するha-で始まります。これらの名前は今日、さまざまな形で見られますが、すべてこの語源から来ています。たとえば、英語圏の国では Levine という名前、ゲルマン諸国では Löw という名前、ハンガリー、ヨーロッパ、アメリカでは Levi、Lévai、または Lévay という名前です。アシュケナージ系ユダヤ人は現在、日常生活ではヨーロッパまたは現代ヘブライ語の姓を使用していますが、ヘブライ語の父称形式（父親の名前が付いた ben または bas/bat）は、ユダヤ人の宗教的および文化的生活で今でも使用されています。これは、シナゴーグや、ケトゥバ（結婚契約書）などのユダヤ法の文書で使用されています。

セファルディ系およびミズラヒ系ユダヤ人コミュニティ

中世のユダヤ人の間では姓は知られていないわけではなく、ユダヤ人が市民同士の交流を深めるにつれて、宗教的な関係でのみ使用される「神聖な」名前に加えて、市民の姓を使用する、または採用する習慣がそれに応じて広まっていった。セファルディムの間では、この習慣はスペインから追放されるずっと前から一般的であり、キリスト教を受け入れたコンベルソの例の結果としてさらに一般的になったと思われる。コンベルソは、ほとんどの場合、キリスト教を受け入れた際に名付け親の姓を受け入れた。アシュケナージ人は、住んでいた土地の主流の多数派からより完全に隔離されていたため、姓の使用は18世紀になってようやくほとんどの場所で一般的になり始めた。

一方、姓の使用はアラビア語を話すユダヤ人の間では非常に早くから一般的になり、彼らはその習慣をイベリア半島（現在のスペインとポルトガル）に持ち込んだ。セファルディ系ユダヤ人の中には、イブン・エル・ダナンに相当するアベルダノ、イブン・ザバラに相当するアベンカブレ、ヘブライ語の語源であるトーラー（ תּוֹרָה ‎）に由来するセファルディ系ユダヤ人の姓トンガイ、イブン・バルークに相当するアヴィンブルフまたはアウエルバッハ、イザ（ヘブライ語で「神は完璧」の語源）に相当するベイザイなどの名前が見られる。^[5]

ハーゲンはハッサンまたはハザンなどに対応します。聖書の名前はイベリアの記録では奇妙な形をとることが多く、イサクはアカス、コーエンはコフェンまたはコッフェ、ヨム・トブはボンディア、エマフはクレスカスやクレスケスなどとして登場します。

父称姓であるアリアスは、イベリア半島全域で一般的になりました。スペインとポルトガルのユダヤ人の間では、この姓には「イスラエルのライオンは高いところにいる」という隠された意味がありました。有名なアリアスとしては、人文主義者でヘブライ学者のベニート・アリアス・モンターノがいます。

1700年代にイタリアのトラーニからルーマニアのワラキアに定住したセファルディ系ユダヤ人は、彼らの都市にちなんでミトラニを姓として採用し始めました。 ^[6]

ヘン家は、バルセロナ近郊の故郷グラシア村の名前の翻訳を採用したようです。^[7]実際、セファルディ人の間では、地域から姓を採用する傾向が強く、エスピノサ、ジェロンディ、カヴァレリア、デ・ラ・トーレ、デル・モンテ、ロウサダ、ヴィラ・レアルなどの名前が生まれました。サスポルタスという名前は、実際にはラ・ポルタのバレアレス方言形式であるため、特に注目に値します。

多くの家族、特に新キリスト教徒（カトリックに改宗したユダヤ人）や隠れユダヤ人の間では、スペイン語やポルトガル語の姓を採用したが、それらに限定されない。時には翻訳（Hayyimの代わりに Vidal または de Vidas 、Zevの代わりに Lobos 、Shalom の代わりに de Paz 、 Ruahの代わりに de la Cruz または Espírito Santo など）を使用したり、 kinnuiのようなシステムに従って音声の類似性を利用したり、時には既存のもの（Pizarro/Pissarro、Mendes、Fonseca、Calle、Fernandes、Rodrígues など）から選択したり、名（de Jesus、de Miguel など）を使用したりした。フリオ・カロ・バローハは、著書『ポルトガル人名学』4 でホセ・レイテ・デ・ヴァスコンセロスの論文を支持し、例えば、ゲットーのようなもので相当するcalle (英語: 「通り」) に関連する姓はユダヤ起源であると主張している。これは、クリストファー・コロンブスのアメリカ大陸への最初の航海の財務官で、乗組員を構成していたセファルディ系入植者の 1 人であったアロンソ・カジェの場合である。

セファルディムや隠れユダヤ人/未申告ユダヤ人の中には、迫害やそれ以上の事態を恐れて、名前を英語化せざるを得ないと感じた者もいた（例えば、元々のイタリア風のプリンシペは、アムステルダム初期にはプリンスとなり、後にイギリスや初期アメリカではプリンスとなった）。英語化したセファルディムの家族は、同様のキリスト教姓のコミュニティや家族グループと混血していたことも知られており、後に改宗することが多かった。

クリエル家は、迫害により当時出現した新キリスト教徒の一族である。一族はポルトガルの姓ヌネス・ダ・コスタを採用し、1641年6月14日にポルトガル国王ジョアン4世によって貴族に叙せられた。 ^[8]^[9]

アシュケナージ系ユダヤ人コミュニティ

ユダヤ人は歴史的にヘブライ語の父称を使用してきました。イベリア半島やその他の地域のセファルディ系ユダヤ人の間では、10 世紀または 11 世紀にはすでに恒久的な家族の姓が見られ始めていましたが、ドイツや東ヨーロッパのアシュケナージ系ユダヤ人に広く普及したのはもっと後のことでした。しかし、アシュケナージ系と見なされる地域に移住した非アシュケナージ系ユダヤ人(異端審問から逃れたセファルディ系ユダヤ人など) は、姓を保持したり、アシュケナージ化したりすることが多かった (たとえば、「Melamad」は保持され、「Leoni」はアシュケナージ化されて「Leib 」になりました)。また、大都市 (プラハやフランクフルトアムマインなど) のコミュニティにすでに定住していたユダヤ人の中には、さまざまな姓を採用し始めた人もいました。

一部の家庭では、一家の家長の名前に由来する姓が採用されました。たとえば、 Rivkes という姓は、Rebeccaのイディッシュ語形である女性名 Rivkeh に由来しており、文字通り「 Rivka の」という意味です。スラヴ語の影響を受けた対応する姓はRivkinです。

その他の姓は、男性の職業に由来するもので、例えばメッツガー（肉屋）やベッカー（パン屋）など。また、個人的な特徴、例えばヨッフェ（美しい）や家族の歴史における特別な出来事に由来するものもいくつかある。中世に採用された姓の大部分は地名（例えば、シャピロはシュパイアーのシュピラに由来する。シュパイアーは11世紀に有名なユダヤ人コミュニティで知られたレナニアの都市である）や、町名、典型的にはラビや他の王朝の創始者の出生地に由来する。これらの名前は、家族が移動するにつれて様々な形に変形し、例えば元のウェルシュはウォラッハ、ウォロック、ブロックになった。これらの姓は現代のもののような公式の地位を持っていなかったので、家族が世帯を移動した後、古い姓が捨てられ、新しい姓が採用されることが多かった。^[10]

オランダの多くの姓はドイツ語版から派生しています。たとえば、Waal はWahlから派生し、Voorzanger (Chazan) は Vorsänger から派生しています。

ユダヤ人の家族に恒久的な姓を割り当てるプロセス（そのほとんどは現在でも使用されている）は、オーストリアで始まった。寛容勅令の5年後の1787年7月23日、神聖ローマ帝国皇帝ヨーゼフ2世は、ユダヤ人にドイツ語の姓を採用することを義務付ける「ユダヤ人の姓に関する特許」という勅令を出した。 ^[11]^[12]^[13]プロイセンもすぐに同じことをし、最初はシレジアで、1790年にブレスラウ市、1791年にブレスラウ行政地域、 1794年にリーグニッツ地域で実施した。1812年にナポレオンがプロイセンの大部分を占領すると、占領されていない地域で姓の採用が義務付けられ、プロイセンの残りの地域のユダヤ人は1845年に姓を採用した。^[10]^[14]

ナポレオンもまた、1808年7月20日の布告で、ユダヤ人に固定名を名乗ることを要求した。^{[15]彼の布告はライン川以西のすべての地域に適用され、ドイツの他の多くの地域でも数年のうちに姓の採用が義務付けられた。}ハンブルク市は1849年にこの手続きを完了した最後のドイツ州であった。^[16]

18 世紀末のポーランド分割後、そしてその後のウィーン会議後、ロシア帝国は姓を持たないユダヤ人を大量に獲得しました。彼らも 19 世紀に姓を採用するよう求められました。

中世フランス

グロスの『ガリア・ユダヤ文化』の末尾にある詳細なリストを見ると、中世フランスでは聖書に出てくる名前の使用はより広範であったようだ。特に南部では、ファリソル、ボネット、バロン、ラフィットなどの本物の姓が存在したが、一般的には「サンスのサムソン」などの地元の呼び名が一般的だった。

イスラエル

現代イスラエルへの移民の多くは、他言語の姓に残る亡命生活の名残を消すために、名前をヘブライ語の名前に変更しています。この現象は、イスラエルへのアシュケナージ系ユダヤ人移民の間で特によく見られます。彼らの姓の大半は最近取られたものであり、多くは伝統的なヘブライ語の父称の代わりとしてヨーロッパの当局によって押し付けられたものだからです。

ユダヤ人の父称を使用して新しい姓を作成する一般的な形式は、ベン・アミ（「私の民の息子」）やベン・アルツィ（「私の国の息子」）など、時には詩的なシオニストのテーマに関連したもの、また時にはバー・イラン（「木の息子」）など、イスラエルの風景に関連したものである。他の人は、元の姓との音声類似性に基づいてヘブライ語の名前を作成しました。ゴルダ・マイヤーソンはゴルダ・メイアになりました。偽の父称を使用した別の有名人は、イスラエルの初代首相であるダヴィド・ベングリオンです。彼の元の姓はドイツ語で「緑の山」を意味するグリューンベルクでしたが、「ベン・アビグドール」（父親の名前）ではなく、「ベングリオン」（「ライオンの子の息子」）という名前を採用しました。

イラン

イランのユダヤ人のほとんどは、レザー・シャー以前には恒久的な姓を持っていなかった。姓の使用が義務化された後、多くのペルシャ系ユダヤ人は職業に関連した名前を姓として採用した。多くのユダヤ人は、金細工師、銀細工師、貨幣商、両替商、酒類販売者など、非イスラム教の職業に就いていた。他のユダヤ人は、医療、絹織物、錠前屋、仕立て屋、靴職人、中古品商人などに従事していた。 ^[17]他の多くのユダヤ人は、宝石商、アヘンやワイン製造、音楽家、ダンサー、ゴミ拾い、行商人など、一般的に敬意を払われない職業に従事していた。^[18]

多くのユダヤ人がこれらの職業を姓として採用した。例えば、アブリシャミ（絹織物職人）、アルマシ（ダイヤモンド職人）、ボロリアン（水晶職人）、デフガン（裕福な農民）、ファラー（農民）、ザリンコーブ、ジャバヘリアン、ゴハリ（金商）、ノグレフォロシュ（銀細工師）、メスフォロシュ（銅細工師）、サラフ、サラファン、サラフ・ネザド、バンキ（両替商）、ザルガル、ザルシェナス（金細工師）、ハッカキアンまたはハッカキアン（その職業に関連する原材料、完成品、または器具に関連）、例えばロイア・ハッカキアンなど。イランのユダヤ人はまた、-pour（〜の息子）、-zadeh（〜の生まれ）、 -nezhad（〜の人種から）、 -ian （〜のグループから）などのペルシャ語の接尾辞を使用して、〜の息子または〜の娘を父称として採用した。これらの名前の例には、ダヴード・プール（ダビデの息子）、ダヴード・ネザド（ダビデの子孫）、ダヴード・ザデ（ダビデの子孫）、ラビ・プール（ラビの息子）、ラビ・ザデ（ラビの子孫）、ヤグーブ・プール（ヤコブの息子）、ジャファル・ネザド（ヤペテの血統）などがあります。レビ族とコハニム族の姓は、ラヴィ、ラヴァイ、ラヴィ・ザデ、ラヴァイアン、コハン、コハン・プール（コヘンの息子）などになりました。

多くのペルシャ人の姓は、似た姓を持つ他の家族と区別するために 3 つの部分から構成されていました。イスラム教徒の隣人と似た姓を持つ一部のペルシャ系ユダヤ人の家族は、姓の末尾に 2 番目の姓を追加しました。例として、Jafar nezhad Levian (Japhet の血統とレビ族の血統) があります。末尾に Levian が付いているのは、イスラム教徒の Jafar nezhad (Japhet の血統) と区別するためです。

多くのユダヤ人は、トルコ語の接尾辞「-chi」（「商人」の意味）を職業を表すために使用しました。その例としては、アブリシャムチ（絹商人）、サーチ（時計商人）、タラチ（金商人）、ノグレチ（銀商人）、アラクチ（酒類商人）、メシ（銅商人）、アエネチ（鏡商人）などがあります。^[19]

地名

現代のユダヤ人の姓の多くは地名に由来する地名です。Deutsch、Frank、Franco、Frankel などの一般的な名前や、ほぼすべてのヨーロッパ諸国に由来するより地域的な名前があります。

オランダは、ロイワルデン川、ノイメヘン川、リンブルフ川、ファン・タール川、そしてファン・ライン川など、さまざまな川を提供してきました。

ドイツからの引用が最も多い。よく知られた都市として、シュパイアー（中世ではスピラ）（したがってシャピラまたはシャピロ）、ポーゼン（したがってポズナー、ポズナー、ポズナー）、ベルリン（したがってベルリナー、ベルリンスキー）、ブレスラウ（英語では「ブレスロー」）、ビンゲン、カッセル（参照：ダヴィド・カッセル）、トレーフェス（一部の専門家によると、ここからアルザス語で非常に人気のあるドレフュスの名前が生まれた）、ドレスデン、フルダ（したがってファウルデ）、オッペンハイムなどが挙げられる。また、あまり知られていない町として、アウアーバッハ、ビショフスハイム、ウッティング・アム・アマーゼー（したがってウッティング）、ヒルデスハイム（ヒルデスハイマー）、ランツフート、ズルツベルクなどが挙げられる。フランクフルト・ユダヤ人街にあるような家の看板は、ユダヤ人の最も有名な一族の名前の由来となっている。ロスチャイルド（「赤い盾」）、シュヴァルツシルト（「黒い盾」）、アドラー（「鷲」）、ガンツまたはガンス（「ガチョウ」）、シュトラウス（「ダチョウ」）、オックス（「雄牛」）。^[20]いくつかの名前は人為的に付けられたように見えるかもしれないが、町を指すこともある。例えば、ビルンバウム（「梨の木」と訳される）、ローゼンベルク、コルンベルク、ゾンマーフェルト、グリューンベルク（したがってグリーンベルク）、ゴールドベルク、ルービンシュタイン/ルーベンシュタイン。

英語の Crawcour (cf. Siegfried Kracauer ) はクラクフに由来し、一方van Praag (h)はイギリスに渡る前にネーデルラントに定住したプラハの家族の名前である。Gordonという名前は、場合によってはロシア語のGrodnoに由来する可能性があるが^{[要出典] 、1787 年にバーミンガムでユダヤ教に改宗したスコットランドの貴族、}George Gordon 卿(1751–1793)に敬意を表してロシア帝国のユダヤ人が採用したとも言われている。

ポーランドからは、 Polano 、 Pollock、Polack、Polak、Pollak、Poole、Pool、Polkなどの名前が生まれました。AltschulまたはAltschulerという名前は、プラハのAltschul (「古い学校/シナゴーグ」)に由来しています。

すでに述べたように、セファラディの姓は、アルマンジ、アルワ、アルエスティ (エルバス^[21]から)、ベハラノ (ベハルから)、カストロ、カルバハル、エスピノーサ/スピノーザ、シルバ、レオン、ナヴァロ、ロブレス、セビージャなど、ほぼ常に地元のものです(スペイン語）、アルメイダ、カルヴァッロ、リスボーナ、ミランダ、パイバ、ピメンテル、ポルト、ピエバ、ヴェルドゥゴ（ポルトガル語）。イタリア語の名前の多くもこのクラスに属し、例えば、Alatino、Di Cori ( Coriから)、Genovese ( Genoaから)、Meldola、Montefiore、Mortara、Pisa、Rizzolo、Romanelli (その変形Romanin、Romain、Romayne、Romanel ) などがあります。Sonnino、Vitalis（Jaim またはChaimとその変形 Vidal、Vidale、Vidas から）、Verdugo とその変形 Berdugo、Bardogo、Paradiso は、 diaspora（分散）という単語のアナグラムです。

東方にも、バロン（BarOnから）、ガランテ、ヴェネツィアーニといった最後の2つの階級の名前があるが、アルファンダリやハギスといったアラビア語の名前もいくつかある。ガリパパやパッポといったギリシャ語の名前もいくつかある。ジャミラ、グングール、ビルビル、サバドといったトルコ語の名前もいくつかある。^{[22]さらに東に行くと、}ベネ・イスラエルの間に広まっている奇妙な習慣がある。それは、聖書の名前に-jeeを付けて似たようなヒンズー教の名前に変更するというもので、ベンジャミンはベンマジー、アブラハムはアブラジー、ダビデはダウッドジー、ヤコブはアッコオブジーとなっている。

職業名とニックネーム

ユダヤ人やドイツ系ユダヤ人の姓のよくある出典は、職業や職種の名前です。KaufmannやMarchant (「商人」) などの名前が有名になりました。同じ種類の他の姓には、Bialasik、Banks 、 Brauer、Breyer、Brower (「醸造家」)、Spielmann (「音楽家」)、Gerber (「なめし職人」)、Goldschmit (金細工師)、Silverschmit (銀細工師)、Steinschneider (「石工」)、Graveur (「彫刻家」)、ShoemarkまたはSchumacher (「靴職人」)、Schuster (「靴屋」)、Schneider、Schneiders、Snyders (「仕立て屋」、ヘブライ語ではחייט ‎、Chait /Khait (およびHyatt ^[^{出典が必要}^] ))、Wechsler (「両替屋」)、Zimmermann (「大工」) などがあります。関連する、そして同様に一般的なドイツ語の名前は、職業上の一般的な物や道具から換喩的に派生したものです。たとえば、鍛冶屋は Hammer、筆記者は Feder (羽根ペン)、布商人は Lein (リネン)、バルサム商人は Balsam です。

ユダヤ文化や宗教的役割に、より明確に関係する職業名が他にもある： Dayan (ユダヤ教のベト・ディンにおける宗教裁判官)、 Parnass、 Derus、 Gabbay、 Singer、Cantor、Voorsanger、Chazan、Cantarini（そのように呼ばれていたシナゴーグの役員に由来）、Shochet、Schaechter、Schechter （儀式的な屠殺者（シュブまたはシュブ：shochet u-bodekのヘブライ語頭文字で、儀式的な屠殺者およびコーシャ肉検査官）に由来）、 Shadkun （結婚仲介人）、Rabe、Rabinowitz、Rabinovich、Rabinowicz、 Rabbinovitz （ラビ、英語化されてRobinsonまたはRobbinsになることもある）ベハール/バハールはヘブライ語の敬称「ベン・カヴォド・ラビ」の略称で、「高貴なラビの息子」を意味する。^[21]ベンモヘル（その異形の一つはマーラー）はアブラハムの神聖な儀式である割礼を執り行った者の息子。アラビア語の名前には似たような由来を持つものが多くある。アル・ファクカールは陶工、モカッタは石工、あるいは兵士（アル・ムハティル）である可能性がある。^[23]

参照

引用

^ Schreiber 2003、190 ページ：「ユダヤ人の姓は最近になって生まれた。1800 年までは、父親の名前が姓になることが多かった。たとえば、Aaron ben (son of) Samuel は Aaron Samuel と呼ばれていた。中世初期には、Cohen、Levi、およびそれらのヘブライ語略語 Katz (Kohen Zedek、正義の司祭の頭文字から) と Segal (S'gan Levi、レビ人の頭文字から) が言及されている。」
^ ワイス 2002、p. 15: 「最初のユダヤ人の姓は、10 世紀と 11 世紀に北アフリカ、スペイン、フランス、イタリアのユダヤ人の姓として現れました。当初、姓は重要ではありませんでした。姓は優れた個人にのみ使用され、家族には使用されませんでした。そのような姓は、教育を受けた人々、学者、詩人、その他の著名な市民のために設定されました。特別な場合にのみ、それらは真の姓になりました。実際、姓の存在は家族グループの信用を与えるため、優れた家族は、長く確立された姓のために、その卓越性を示そうとしました。しかし、中央ヨーロッパと東ヨーロッパのユダヤ人は、優れた個人を除いて、13 世紀まで重要な姓なしで生き残りました。19 世紀初頭 (ヨーゼフ 2 世) には、ユダヤ人は次の国で姓を持つ必要がありました: オーストリア、フランス、ラトビア、リトアニア、ポーランド、プロイセン、ロシア、ウクライナ。1787 年、ウクライナ政府は、国境内に住むユダヤ人に姓を名乗ることを義務付けました。ユダヤ人は、いわゆる「ウクライナ原住民」と区別するために「ドイツ語風の」姓を名乗るようになった。10年後の1797年、リトアニアのユダヤ人も同様の姓を名乗ることを義務付けられた。ロシアでは、ユダヤ人に姓を名乗ることを義務付ける法律が1804年に施行されてから（ポーランドの統合部分とともに）、ユダヤ人はゆっくりと姓を名乗るようになった。19世紀末までには、ヨーロッパのユダヤ人全員が姓を持っていた。
^ “Еврейские фамилии: история происхождения и разнообразие (ユダヤ人の姓: 起源と多様性の歴史)”.ユダヤ人よ！（ロシア語で）。１６． 2016. История больгией: Шульман – житель в синагоге; Рабинович – раввин; Сойфер – писатель священных текстов. Особой популярностью пользовались два титула: Коэн – священный жрец и Леви – помощник священника.
^ シンガー 1901–1906: 「姓の使用は、このようにしてアラビア語を話すユダヤ人の間で一般的になり、彼らは当然その習慣をスペインに持ち込んだ... すでに述べたように、姓は中世のユダヤ人の間では知られていないわけではなく、ユダヤ人が同胞とより交流するようになるにつれて、宗教的な関係でのみ使用される「神聖な」名前に加えて、市民の姓を使用する、または採用する習慣が相応に増加した。もちろん、セファルディムの間では、この習慣はスペインからの亡命の頃からほぼ一般的であり、おそらくマラーノ人の例の結果としてさらに一般的になった。マラーノ人はキリスト教を受け入れた際に、ほとんどの場合、名付け親の姓を受け入れた。アシュケナージ人の間では、同胞からより完全に隔離されていたが、姓の使用がまったく一般的になったのは 18 世紀になってからである。」
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アレクサンダー・ベイダー：ロシア帝国のユダヤ人姓名辞典：改訂版、全2巻。アボタヌー、バーゲンフィールド、2008年、ISBN 1886223386、10,008ページ
- 初版: 1993 年、ISBN 0-9626373-3-5。

外部リンク

「名前と命名」アレクサンダー・ベイダー著、東ヨーロッパのユダヤ人に関する YIVO 百科事典

[FOOTNOTESchreiber2003190-1] Schreiber 2003、190 ページ：「ユダヤ人の姓は最近になって生まれた。1800 年までは、父親の名前が姓になることが多かった。たとえば、Aaron ben (son of) Samuel は Aaron Samuel と呼ばれていた。中世初期には、Cohen、Levi、およびそれらのヘブライ語略語 Katz (Kohen Zedek、正義の司祭の頭文字から) と Segal (S'gan Levi、レビ人の頭文字から) が言及されている。」

[FOOTNOTEWeiss200215-2] ワイス 2002、p. 15: 「最初のユダヤ人の姓は、10 世紀と 11 世紀に北アフリカ、スペイン、フランス、イタリアのユダヤ人の姓として現れました。当初、姓は重要ではありませんでした。姓は優れた個人にのみ使用され、家族には使用されませんでした。そのような姓は、教育を受けた人々、学者、詩人、その他の著名な市民のために設定されました。特別な場合にのみ、それらは真の姓になりました。実際、姓の存在は家族グループの信用を与えるため、優れた家族は、長く確立された姓のために、その卓越性を示そうとしました。しかし、中央ヨーロッパと東ヨーロッパのユダヤ人は、優れた個人を除いて、13 世紀まで重要な姓なしで生き残りました。19 世紀初頭 (ヨーゼフ 2 世) には、ユダヤ人は次の国で姓を持つ必要がありました: オーストリア、フランス、ラトビア、リトアニア、ポーランド、プロイセン、ロシア、ウクライナ。1787 年、ウクライナ政府は、国境内に住むユダヤ人に姓を名乗ることを義務付けました。ユダヤ人は、いわゆる「ウクライナ原住民」と区別するために「ドイツ語風の」姓を名乗るようになった。10年後の1797年、リトアニアのユダヤ人も同様の姓を名乗ることを義務付けられた。ロシアでは、ユダヤ人に姓を名乗ることを義務付ける法律が1804年に施行されてから（ポーランドの統合部分とともに）、ユダヤ人はゆっくりと姓を名乗るようになった。19世紀末までには、ヨーロッパのユダヤ人全員が姓を持っていた。

[ujew-3] “Еврейские фамилии: история происхождения и разнообразие (ユダヤ人の姓: 起源と多様性の歴史)”.ユダヤ人よ！（ロシア語で）。１６． 2016. История больгией: Шульман – житель в синагоге; Рабинович – раввин; Сойфер – писатель священных текстов. Особой популярностью пользовались два титула: Коэн – священный жрец и Леви – помощник священника.

[FOOTNOTESinger1901–1906-4] シンガー 1901–1906: 「姓の使用は、このようにしてアラビア語を話すユダヤ人の間で一般的になり、彼らは当然その習慣をスペインに持ち込んだ... すでに述べたように、姓は中世のユダヤ人の間では知られていないわけではなく、ユダヤ人が同胞とより交流するようになるにつれて、宗教的な関係でのみ使用される「神聖な」名前に加えて、市民の姓を使用する、または採用する習慣が相応に増加した。もちろん、セファルディムの間では、この習慣はスペインからの亡命の頃からほぼ一般的であり、おそらくマラーノ人の例の結果としてさらに一般的になった。マラーノ人はキリスト教を受け入れた際に、ほとんどの場合、名付け親の姓を受け入れた。アシュケナージ人の間では、同胞からより完全に隔離されていたが、姓の使用がまったく一般的になったのは 18 世紀になってからである。」

[5] 「Sephardim.com - セファルディ系姓」。Sephardim.com 。 2020年8月15日閲覧。

[mihai-6] ミハイ・アレクサンドルスク (2017). 「第一次世界大戦中のデイビッド・ミトラニー。彼の伝記にはいくつかの曖昧さがある」。バベシュ・ボリャイ大学 - 歴史。62 (2)：50。

[7] ロエブ。REJ iv. 73 。

[8] “ヤコブ・クリエル、ドゥアルテ・ヌネス・ダ・コスタの別名”. geni_family_tree。 1587 年 9 月 26 日。2019 年10 月 1 日に取得。

[9] イスラエル、ジョナサン（1990年1月1日）。帝国と貿易港：オランダ、スペイン君主制、ユダヤ人、1585-1713。A&Cブラック。ISBN 9781852850227。

[Kaganoff-10] Benzion C. Kaganoff (1996)。ユダヤ人の名前とその歴史の辞典。Rowman and Littlefield Publishers。pp. 17–22。ISBN 9781461627203. 2014年6月3日閲覧。

[11] 1787年7月23日にジョセフ2世が発した勅令の原文

[12] ザレイスキー、アダルベルト (1854)。 Handbuch der gesetze und verordnungen welche für die polizei-verwaltung im österreichischen kaiserstaate von 1740–1852 erschienen sind (PDF)。 F.マンツ。 168–169ページ。ISBN 978-1-148-91162-5。

[13] 「iCloud」。Web.me.com 。 2015年11月8日閲覧。

[Lars_Menk_2005._pp._3-4-14] ラース・メンク：ドイツ系ユダヤ人の姓名辞典。アボタヌー、バーゲンフィールド、2005年。3～4頁

[15] 「L'Univers Israélite」、lvii. 472

[16] ^ Czakai, Johannes: ハンブルクのユダヤ人が恒久的な姓を取得（翻訳：Insa Kummer）、 『ドイツ・ユダヤ人史の重要文書』、2017年5月19日閲覧。doi :10.23691/jgo:article-194.en.v1

[17] 『外国人とシーア派の間：19世紀イランとユダヤ人少数派』（スタンフォード：スタンフォード大学出版局、2007年）、155ページ。

[18] 『外国人とシーア派の間：19世紀イランとユダヤ人少数派』（スタンフォード：スタンフォード大学出版局、2007年）、201ページ。

[19] エスターの子供たち：イラン系ユダヤ人の肖像、フーマン・サーシャール著、ISBN 978-0827607514

[20] I Kracauer、Die Geschichte der Judengasse、フランクフルト。 フランクフルト、1909 年。453 頁以降。

[:0-21] Demsky, Aaron 編 (2010)。『彼らの名前は心地よい：セファルディ人のディアスポラにおけるユダヤ人の名前』。ユダヤの歴史と文化に関する研究とテキスト、19。メリーランド州ベセスダ：メリーランド大学出版局。pp. 116–117。ISBN 978-1-934309-24-7。

[22] フランコ、モイーズ (1897)。 Essai sur l'histoire des Israélites de l'empire Ottoman、depuis les Origines jusqu'à nos jours (フランス語)。パリ: A. デュラッシャー。 284–285ページ。2018 年1 月 9 日に取得。

[23] Cohenのさまざまな形式については、Jew. Encyc. iv. 144を参照してください。

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