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バッサイ（ラテン語: Bassae、古代ギリシア語: Βάσσαι – Bassai、「岩の中の小さな谷」を意味する[ 1 ]）は、ギリシャのメッセニア地方北東部の自治体オイヒリアにある考古遺跡である。古典古代にはアルカディアの一部であった。バッサイは、コティリオン山の斜面、海抜1,131m [ 1 ]に位置し、スクリロス村の近く、フィガレイアの北東、アンドリツァイナの南、メガロポリスの西にある。紀元前5世紀中頃から後半にかけての保存状態の良いアポロ・エピクリオス神殿で有名である。
この神殿は古代ギリシャの主要な都市国家から地理的に離れているものの、数多くの珍しい特徴を備えていること、そして今日までほぼ完全な形で残っており、アテネのテセウム神殿に次いでギリシャ国内外で最も保存状態の良い神殿であることから、古代ギリシャの神殿の中でも最も研究されているものの1つである。この神殿の建築様式は当時のものとしては著しく異例であり、ドーリア式やイオニア式の規範から大きく逸脱し、おそらくコリント式オーダーを初めて採用した例であり、また、本殿内部を一周する連続したフリーズを備えた最初の神殿でもある。
19世紀のイギリスの学者ウィリアム・ミュアは、この地を訪れ、「この神殿ほど想像力を掻き立てるギリシャ建築の壮麗さの遺物は他にない。その大きさや美しさ、周囲の荒涼とした風景との対比、あるいはその場所から見える景色の広大さと多様性など、どれをとってもこの神殿は人々を魅了する」と記している。[ 2 ]
バッサイは1986年にギリシャで初めて世界遺産リストに登録された遺跡である。 [ 3 ]
古代ギリシャ時代（紀元前7年）に、フィガレイアの人々は、隣のオレスタシオンの助けを借りて、スパルタ人から土地を取り戻し、「エピクリオス」（「戦争の災いの助け手」という意味）として崇拝されていたアポロンに捧げられた聖域に神殿を建てました。考古学では、この地域で古代ギリシャ時代から継続的に使用されていた古代ギリシャ神殿に属すると思われる建築物がいくつか発見されており、紀元前600年と500年頃に1つか2つの建築段階がありました。現在のアポロン神殿は、この場所にある4つの神殿のうち最後のもので、アポロン4世と名付けられています。[ 4 ]
現在の神殿は、紀元前450年から400年の間にペロポネソス戦争中に、フィガレイア人によって建てられた。これはおそらく、紀元前430年のアテナイの疫病の際にアポロンがもたらした救済措置によるものと考えられる。神殿はフィガレイアから徒歩で少なくとも3時間（13km）かかるため、パウサニアスが距離として挙げている40スタディオンよりも長い。ただし、この距離はおそらく、都市から最も近い山の部分を指しているのだろう。
これは、アテネのパルテノン神殿の建築家であるイクティノスによって設計されたとされている。[5]しかし、現代の学者たち はこれに疑問を抱いている。使用されているドーリア式オーダーはパルテノン神殿のものと「極めて類似」しているものの、両者の違いはバッサイが「古風」であるにもかかわらず、おそらく後から建てられたものだからだ。[ 6 ]
古代の著述家パウサニアスは、その石の美しさと建築の調和において、ペロポネソス半島でテゲアのアテナ・アレア神殿を除く他のすべての神殿を凌駕するとこの神殿を称賛している。 [ 7 ]
パウサニアスは紀元2世紀にそれを記述した。
この神殿は、ローマ帝国末期の異教徒迫害で全ての異教神殿が強制的に閉鎖された4世紀または5世紀まで使用されていた。おそらくその場所が辺鄙だったため、神殿は驚くほど良好な状態で保存されていた。19世紀初頭から描かれた画家たちの描写では、外側の柱廊（プテロン）は完全な形で残っており、楣もほぼそのままの状態である。内壁は崩れ落ちた石の塊だったが、比較的少ない石しか再利用のために撤去されておらず、これはこうした扱いやすいサイズの石材の通常の運命とは異なっていた。
この神殿は、東西に配置されているギリシャ神殿の大部分とは対照的に、南北に配置されている。正面入口は北側にある。[ 9 ]これは、山の急斜面で利用できるスペースが限られていたためである。この制約を克服するために、神殿の側面に扉が設けられた。おそらく、光を取り込んで祭祀像を照らすためであろう。
この神殿は比較的控えめな規模で、基壇は38.3メートル×14.5メートル[ 10 ]で、ドーリア式の周柱列柱が6本×15本（ヘキサスタイル）あります。屋根の中央には光と空気を取り入れるために開いた空間があったと提案されていますが、この特徴を証明する証拠はありません。神殿は、大理石から彫られたバッサエ・フリーズ（おそらく古代に彩色された）を除いて、すべて灰色のアルカディア石灰岩[ 11 ]で建設されました。ほとんどの主要な神殿と同様に、プロナオス、ナオス、オピストドモスの3つの「部屋」またはポーチがあります。ナオスにはアポロの崇拝像が安置されていた可能性があるが、チャールズ・ロバート・コッカレルが発見し、その後海に沈んだ単一の「プロト・コリント式」柱頭は、ナオスの中央に立っていた単一の柱の頂上にあった可能性があり、アポロ・ボレアリスの非偶像的表現として意図されていたとも推測されている。この神殿には、パルテノン神殿に見られるような微妙に湾曲した床などの視覚的な洗練がいくつか欠けているが、柱にはエンタシスがある。[ 12 ] [ 9 ]
この神殿は、古代ギリシャ建築で用いられた3つの古典的な様式、すなわちドーリア式、イオニア式、コリント式のすべてが見られるという点で珍しい。[ 1 ]ドーリア式の柱がペリスタイルを形成し、イオニア式の柱が内部を支え、内部の中央には1本のコリント式の柱が配置されている。[ 13 ]コリント式の柱頭は、現在までに発見された同様式の最古の例である。[ 1 ] [ 14 ]
外観は比較的装飾が少なかった。[ 15 ]しかし内部には、アテナイ人がアマゾン族と戦い、ラピタイ族がケンタウロス族と戦う様子を描いたイオニア式の連続したフリーズがあった。[ 16 ]このフリーズのメトープはコッカレルによって取り外され、 1815年に大英博物館に運ばれた（現在もエルギン・マーブルの近くのギャラリー16で見ることができる[ 16 ] ）。コッカレルは、アシュモレアン博物館の大階段とトラベラーズ・クラブの壁を、同じフリーズの石膏像で装飾した。[ 17 ]
この神殿は、1765年11月にザンテ島で別荘を建設していたフランス人建築家J・ボッハーによって初めて発見された。彼は偶然この神殿を見つけ、その場所から神殿だと認識したが、再び訪れた際に山賊に殺害された。[ 18 ]アイギナ島で彫刻を入手したチャールズ・ロバート・コッカレルとカール・ハラー・フォン・ハラーシュタインは、1811年にバッサイ島でもさらなる成功を期待していたが、ハラーが作成した遺跡の綿密な図面はすべて海で失われてしまった。[ 19 ]
1812年、国際的な考古学者たちが遺跡を調査し、イオニア式セラのフリーズから23枚の石板を含む彫刻をザンテ島に持ち帰った。彼らはペロポネソス半島のオスマン帝国総督ヴェリ・パシャから調査の許可を得ており、パシャは賄賂を受け取って発見物に対する権利を放棄した。フリーズは1815年に大英博物館によって競売で購入された。[ 1 ]このフリーズのメトープはコッカレル自身が取り外した。フリーズの彫刻は1814年にローマで出版され、1820年には大英博物館によって公式に出版された。その他の急ぎの訪問により、さらに出版物が作成された。最初の本格的な出版された発掘調査は1836年まで開始されず、ロシアの考古学者によって実施され、その中には画家のカール・ブリューロフも含まれていた。おそらく最も注目すべき発見は、現在までに発見された最古のコリント式柱頭である。回収された遺物の一部は、モスクワのプーシキン美術館に展示されている。
1902年、アテネのギリシャ考古学協会が、考古学者コンスタンティノス・クルニオティス、コンスタンティノス・ロマイオス、パナギオティス・カヴァディアスらの指揮の下、この地域の体系的な発掘調査を実施した。さらに、1959年、1970年、1975年から1979年にかけて、ニコラオス・ギアロウリスの指揮の下、発掘調査が行われた。[ 1 ]
この神殿が人里離れた場所にあること（バッサイに関する記述を残した古代の旅行者はパウサニアスただ一人である）は、保存にとって有利に働いた。他の、よりアクセスしやすい神殿は戦争によって損傷または破壊されたり、キリスト教の用途に転用されたことでかろうじて保存されたりしたが、アポロ神殿はこれらの運命を免れた。また、大都市圏から離れているため、石灰岩を急速に溶かし、大理石の彫刻を損傷する酸性雨の影響も少ない。
アポロ神殿は現在、遺跡を風雨から守るために白いテントで覆われている。[ 20 ]保存作業は現在、アテネに拠点を置くギリシャ文化省のアポロ・エピクリオス神殿保存委員会の監督下で行われている。[ 1 ]