パレスチナ人の歴史

オスマン帝国の支配下では、パレスチナのアラブ人の多くは自分たちをオスマン帝国の臣民とみなしていた。キンメルリングとミグダルは、1834年のパレスチナのアラブ人の反乱をパレスチナ民族の最初の形成期の出来事とみなしている。1830年代、パレスチナはオスマン帝国の属国エジプトのムハンマド・アリーとその息子イブラヒム・パシャによって占領されていた。反乱は、徴兵の厳しい要求に対する民衆の抵抗によって引き起こされた。農民たちは、徴兵が死刑宣告に等しいことをよく知っていた。1834年5月から反乱軍はエルサレム、ヘブロン、ナブルスなど多くの都市を占領した。これに対し、イブラヒム・パシャは軍隊を派遣し、8月4日にヘブロンで最後の反乱軍を最終的に打ち破った。^{[ 7 ]}それにもかかわらず、パレスチナのアラブ人は汎イスラム主義または汎アラブ民族運動の一部であり続けた。^{[ 8 ]}

1882年当時、人口は約32万人で、そのうち2万5千人がユダヤ人だった。^{[ 9 ]}これらのユダヤ人の多くはアラブ系ユダヤ人であり、オスマン帝国末期のパレスチナのアラブ人による物語作品（ハリール・サカキニやワシフ・ジャウハリイェの自伝や日記に見られるように）では、「土着」のユダヤ人はしばしば「アブナー・アル＝バラド」（この地の息子たち）、「同胞」、あるいは「ヤフド・アウラド・アラブ」（「アラブ人の息子たち、ユダヤ人」）と呼ばれていた。^{[ 10 ]}

20世紀初頭には、「地域固有のパレスチナ愛国心」が出現した。パレスチナ人のアイデンティティは次第に成長していった。1911年には、パレスチナのキリスト教徒によってヤッファでファラスティンという新聞が創刊され、第一次世界大戦終結後には最初のパレスチナ民族主義組織が現れた^{[ 11 ]}。2つの政治派閥が出現した。ナシャシビ家が支配するアル・ムンタダ・アル・アダビは、アラビア語と文化の振興、イスラム的価値観の擁護、そして独立したシリアとパレスチナのために闘った。ダマスカスでは、フサイニ家が支配するアル・ナディ・アル・アラビが同じ価値観を擁護した^{[ 12 ] 。}

1919年2月の第1回パレスチナ会議は、シオニスト移民を拒否する反シオニズム宣言を発表したが、その中で「我々の仲間でアラブ化され、戦争前から我々の州に住んでいるユダヤ人たちを歓迎する。彼らは我々と同じであり、彼らの忠誠心は我々の忠誠心と同じである」と述べた。^{[ 10 ]}

ベニー・モリスによれば、パレスチナ・アラブ民族主義は、ネビ・ムサの暴動、サンレモ会議、ファイサルによる大シリア^王国の建国失敗の後、1920年4月から7月の間に独自の運動として出現した^{[ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]}。

シオニズムがヨーロッパのユダヤ人コミュニティに根付き始めると、多くのユダヤ人がパレスチナに移住し、そこに入植地を築きました。パレスチナのアラブ人がシオニストに関心を寄せたとき、彼らは一般的にこの運動は失敗すると考えていました。1908年の青年トルコ革命後、この地域ではアラブ民族主義が急速に高まり、少数派はシオニズムが近代化への道を提供すると認識していましたが、ほとんどのアラブ民族主義者はシオニズムを脅威とみなしていました。^{[ 15 ]} 1880年代にはすでにアラブ人がオスマン帝国当局に対し、外国人ユダヤ人への土地売却に抗議していましたが、シオニズム事業の全容が明らかになった1890年代に最も深刻な反対運動が始まりました。脅威感が広く感じられました。この感覚は、20世紀初頭に、アラブ人がほとんど排除された経済を発展させようとするシオニストの試みによって高まりました。例えば、安価なアラブ人労働者の雇用に反対する運動である「ヘブライ人労働」運動などです。 1918年のイギリス委任統治領パレスチナの創設とバルフォア宣言は、アラブ人の恐怖心を著しく増大させた。

H・G・ウェルズ著『歴史概観』 （1920年）には、この地域と当時の混乱について次のように記されている。

トルコ人にとって、長年にわたるアラブ人との無益な紛争から完全に切り離されたことは、弱点ではなく、明らかに強みとなった。シリアとメソポタミアはトルコの支配から完全に切り離された。パレスチナはイギリスの勢力圏内で独立した国家となり、ユダヤ人の民族的故郷として指定された。貧しいユダヤ人移民が約束の地に押し寄せ、すぐにアラブ人との深刻な紛争に巻き込まれた。アラブ人は、若いオックスフォード大学の学者、ローレンス大佐の尽力によってトルコに対抗して結束し、民族統一の構想に感化されていた。ダマスカスを首都とするアラブ王国の夢は、フランスとイギリスの委任統治領への渇望によってすぐに打ち砕かれ、最終的に彼のアラブ王国はヒジャーズの砂漠王国と、その他さまざまな小規模で不安定なイマーム国、首長国、スルタン国へと縮小した。もし彼らが団結し、文明へと奮闘するならば、それは西洋の庇護の下ではないだろう。^{[ 16 ]}

パレスチナ・アラブ人は委任統治の条項によって無視されていると感じていた。委任統治開始時には人口の90パーセントを占めていたにもかかわらず、本文では彼らを「非ユダヤ人コミュニティ」としか呼ばず、市民権と宗教的権利は認められていたものの、民族的権利や政治的権利は与えられていなかった。国際連盟とイギリスにとって、パレスチナ・アラブ人は独立した民族ではなかった。対照的に、本文にはユダヤ人のための「民族的故郷」を育成し支援するという委任統治国の義務を定めた6つの条項（2、4、6、7、11、22）が含まれていた。さらに、ユダヤ人の代表機関であるイスラエル・ユダヤ機関が承認された。^{[ 17 ]}

パレスチナ・アラブの指導者たちは、代表制政府などの民族的・政治的権利を認めるようイギリスに繰り返し圧力をかけ、ウィルソン大統領の十四か条、国際連盟規約、第一次世界大戦中のイギリスの約束をイギリスに思い出させた。しかしイギリスは、パレスチナ・アラブの憲法上の地位を変更する前提条件として委任統治の条件を受け入れた。パレスチナ・アラブにとってこれは「自滅」に等しいと感じられ、受け入れられなかった。^{[ 18 ]} 戦間期全体を通して、イギリスは自らが設計した委任統治の条件を盾に、多数決の原則や、パレスチナ政府に対するパレスチナ・アラブの多数派支配を可能にするその他の措置を拒否した。^{[ 19 ]}

他のA級委任統治領とは対照的であった。1932年までにイラクは独立し、シリア、レバノン、トランスヨルダンには国民議会があり、大臣級までのアラブ人政府高官がおり、アラブ人の手に相当な権力が握られていた。他のアラブ諸国にも土着の国家機構が存在したが、リビアやアルジェリアなど一部の国では、パレスチナと同様に大規模な入植計画が実施されていた。^{[ 20 ]}

公認された代表機関を持たないことは、シオニストと比較してパレスチナ・アラブ人にとって大きなハンディキャップであった。ユダヤ機関は、例えばジュネーブの国際連盟常任委任統治委員会において外交代表権を有していたが、パレスチナ・アラブ人はイギリスに代表を依頼しなければならなかった。^{[ 21 ]}

ラシッド・ハリディは、一方ではパレスチナのユダヤ人コミュニティであるイシューブとパレスチナのアラブ人を比較し、他方ではパレスチナのアラブ人と他のアラブ人を比較した。1922年から1947年にかけて、ユダヤ人経済部門の年間成長率は主に移民と外国資本により13.2%であったのに対し、アラブ人経済部門の成長率は6.5%であった。一人当たりでは、これらの数字はそれぞれ4.8%と3.6%であった。1936年までに、ユダヤ人経済部門はアラブ人経済部門を凌駕し、ユダヤ人の収入はアラブ人の2.6倍になった。^{[ 22 ]}他のアラブ諸国と比較すると、パレスチナのアラブ人の収入はわずかに高かった。^{[ 23 ]}人材資本の面では大きな違いがあった。例えば、1932年の識字率はユダヤ人が86%であったのに対し、パレスチナ・アラブ人は22%であったが、アラブ人の識字率は着実に上昇していた。この点において、パレスチナ・アラブ人はエジプトやトルコに比べて優れていたが、レバノンに比べて劣っていた。^{[ 24 ]} 1939年頃に決定された国連人間開発指数では、36か国中、パレスチナ・ユダヤ人は15位、パレスチナ・アラブ人は30位、エジプトは33位、トルコは35位であった。^{[ 25 ]}パレスチナのユダヤ人は主に都市部に居住しており、1942年には76.2%であったのに対し、アラブ人は主に農村部に居住しており、1942年には68.3%であった。^{[ 26 ]}全体として、ハリディは、パレスチナ・アラブ社会はイシューブに圧倒されていたものの、この地域の他のアラブ社会と同等に進んでおり、いくつかの社会よりもかなり進んでいたと結論付けている。^{[ 27 ]}

パレスチナのアラブ人は主に二つの陣営に分かれていた。1920年から1934年までエルサレム市長を務めたラギブ・アル＝ナシャシビが率いるナシャシビ派は、イギリスやユダヤ人との対話を求める穏健派だった。ナシャシビ派は、1948年以前の数年間にパレスチナ・アラブ政治を支配するようになったアル＝フサイニ派の陰に隠れてしまった。アル＝フサイニ派は、ほとんどのアラブ民族主義者と同様に、ユダヤ人がパレスチナにおいていかなる民族的権利も有していないと主張した。

イギリスはパレスチナのアラブ人に宗教的指導権を与えたが、常にそれを従属的なものとした。^{[ 28 ]}伝統的に権限と地理的範囲が限られていたエルサレムのムフティーの職は、パレスチナの大ムフティーの職に改編された。さらに、最高イスラム評議会（SMC）が設立され、宗教的寄付の管理や宗教裁判官および地方ムフティーの任命など、さまざまな任務が与えられた。オスマン帝国時代には、これらの任務はイスタンブールの官僚機構によって遂行されていた。^{[ 28 ]}

パレスチナのアラブ人を統治するにあたり、イギリスは中流階級や下層階級に根ざした政治組織よりも、エリート層との交渉を好んだ。^{[ 29 ]}例えば、パレスチナ・アラブ会議を無視した。イギリスはまた、これらのエリート層の間に分裂を生み出そうとした。例えば、ハッジ・アミン・アル＝フサイニは若く、エルサレムのイスラム指導者からの票が最も少なかったにもかかわらず、大ムフティに選ばれた。^{[ 30 ]}ハッジ・アミンは、パレスチナ・アラブ会議の指導者であるムーサ・カジム・アル＝フサイニの遠い親戚だった。ハリディによれば、イギリスは若い親戚を任命することで、ムーサ・カジムの地位を弱体化させようとしたのだという。^{[ 31 ]}実際、彼らは 1934 年にムーサ カジムが亡くなるまでライバル関係にあった。ムフティーのライバルの 1 人であるラギブ ベイ アル・ナシャシビは、1920 年にエルサレム市長に任命されており、 1920 年のナビ ムーサ暴動の後、イギリスによって解任されたムーサ カジムの後任であった。^{[ 32 ] [ 33 ]}その暴動では、彼は群衆にパレスチナのために血を流すよう呼びかけた。^{[ 34 ]}委任統治期間全体を通して、特に後半には、ムフティーとアル・ナシャシビのライバル関係がパレスチナの政治を支配した。

多くの名士は収入をイギリスに依存していた。名士への支援の見返りとして、イギリスは名士に民衆をなだめることを要求した。ハリディによれば、これは1930年代半ばまで見事にうまくいっていたが、その頃、民衆の爆発によってムフティーは深刻な反対勢力へと追いやられた。^{[ 35 ]}その後、ムフティーはイギリスとシオニストの宿敵となった。

ハリディによれば、1930年代半ば以前、アル・フサイニ派とアル・ナシャシビ派の有力者たちは、イギリスとの交渉を続けるだけでパレスチナ人に政治的権利を認めさせることができるとでも考えていたようだ。^{[ 36 ]}アラブの人々は、両派閥とも民族闘争において無力であり、イギリスの統治に依存していると考えていた。ハリディは、パレスチナの指導者たちが大衆の支持を得られなかったのは、オスマン帝国時代に支配階級の一員として指揮することに慣れていた経験によるものだと指摘している。大衆を動員するという考えは、彼らにとって全く馴染みのないものだった。^{[ 37 ]}

1921年と1929年には、すでにユダヤ人に対する暴動や攻撃、虐殺が発生していた。1930年代には、ユダヤ人の移民とアラブ人の土地喪失の増加に対するパレスチナ・アラブ人の不満が高まった。1920年代後半から1930年代前半にかけて、パレスチナ社会のいくつかの派閥、特に若い世代は、パレスチナのエリート層の内紛と無能さに我慢できなくなり、青年ムスリム協会などのグループが組織した草の根の反英・反シオニズム運動に参加した。また、インド国民会議派のようにイギリス製品のボイコットを呼びかけた急進的な民族主義政党である独立党（ヒズブ・アル＝イスティクラル）の影響力拡大も支持された。中には、イギリスとシオニストと戦うために山に登った者もいた。これらの取り組みのほとんどは、委任統治政府の給料をもらっていた有力者、特にムフティーとその従兄弟のジャマル・アル＝フサイニによって抑え込まれ、打ち負かされた。若い世代はまた、1936年の6ヶ月に及ぶゼネスト組織の中核を形成し、これがパレスチナ大反乱の始まりとなった。^{[ 38 ]}ハリディによれば、これは草の根の蜂起であり、最終的には旧パレスチナ指導部に採用されたが、彼らの「無能な指導力がこれらの運動をも破滅に追いやった」。

1935年11月、ジェニン近郊でシェイク・イッズ・アッディン・アル・カッサムがイギリス警察の手によって殺害されたことは、広範な怒りを引き起こし、大勢の人々がカッサムの遺体をハイファの墓地まで見送った。数か月後の1936年4月、アラブ民族のゼネラル・ストライキが勃発した。これは1936年10月まで続いた。その年の夏、数千エーカーのユダヤ人農地と果樹園が破壊され、ユダヤ人が襲撃され殺害され、ベイサンやアッコなどのユダヤ人コミュニティはより安全な地域に避難した。^{[ 39 ]}史上最長の反植民地ストライキの一つとなったこのストライキの後、イギリスがピール委員会を派遣して調査を行ったため、暴力は約1年間収まった。^{[ 38 ]}

1937年、ピール委員会は、小さなユダヤ人国家と、そのアラブ人住民を隣接するアラブ国家に移送するという提案と、ヨルダンに併合されるアラブ国家との分割を提案した。この提案はアラブ人によって拒否された。ユダヤ人指導者のハイム・ヴァイツマンとベン＝グリオンの2人は、シオニスト会議を説得し、ピール勧告を曖昧な形で承認させ、さらなる交渉の基礎とした。^{[ 40 ] [ 41 ] [ 42 ] [ 43 ] [ 44 ]}

ピール委員会の勧告を受けて、武装蜂起が国中に広がった。その後18か月で、イギリスはエルサレム、ナブルス、ヘブロンの支配権を失った。6,000人の武装ユダヤ人補助警察の支援を受けたイギリス軍は、圧倒的な力で広範囲にわたる暴動を鎮圧した。イギリス軍将校のチャールズ・オード・ウィンゲート（宗教的理由からシオニズム復興を支持していた^{[ 46 ] ）は、}イギリス兵とイガル・アロンなどのユダヤ人志願兵で構成される特別夜間部隊を組織し、アラブ人の村を襲撃することで「下ガリラヤとイズレエル渓谷のアラブ反乱軍に対して大きな成功を収めた」^{[ 47 ]}。イギリスは最大2万人のユダヤ人（警官、野戦部隊、夜間部隊）を動員した。ユダヤ人民兵のシュテルン団とイルグンは、市場やバスを襲撃するなど、民間人に対しても暴力を振るった。

この反乱により、パレスチナ人5,000人が死亡、10,000人が負傷した。成人男性人口の10パーセントが死亡、負傷、投獄、または追放された。^{[ 48 ]}ユダヤ人人口は400人、イギリス人は200人が死亡した。特筆すべきは、1936年から1945年にかけて、ユダヤ機関との協力的な治安協定を確立する一方で、イギリスはアラブ人から13,200丁の銃器を、ユダヤ人から521丁の武器を没収したことである。^{[ 49 ]}

アラブ人によるユダヤ人への攻撃は、三つの永続的な影響をもたらした。第一に、ユダヤ人の地下民兵組織、特にハガナー（「防衛」）の結成と発展につながり、これが1948年の独立戦争で決定的な役割を果たすことになった。第二に、両コミュニティの和解は不可能であることが明らかになり、分割の構想が生まれた。第三に、イギリスはアラブ人の反対に対し、ユダヤ人の土地購入と移民を厳しく制限する1939年の白書で対応した。しかし、第二次世界大戦の勃発により、この制限された移民枠さえも達成されなかった。白書政策はまた、ユダヤ人の一部の過激化を招き、彼らは戦後、イギリスとの協力を拒否するようになった。

この反乱はパレスチナの国家指導力、社会的結束、軍事力に悪影響を及ぼし、1948年の戦争の結果にも影響を与えた。なぜなら、「パレスチナ人が1947年から49年にかけて最も重大な試練に直面した時、彼らはまだ1936年から39年のイギリスの弾圧に苦しんでおり、事実上統一された指導部を欠いていたからである。実際、彼らには事実上全く指導部がいなかったと言っても過言ではない」^{[ 50 ] 。}

委任統治時代を通じて、パレスチナのアラブ人住民の中には、より広範なアラブ国家の一部としての将来を望む者もおり、それは通常、大シリア国家（現在のシリア、レバノン、ヨルダン、イスラエル、ヨルダン川西岸地区、ガザ地区を含む）または現在のヨルダン、イスラエル、ガザ地区、ヨルダン川西岸地区を含む統一アラブ国家として具体化されていた。^{[ 51 ]}