ギリシャ語の韻律

プロソディ（中期フランス語の prosodie、ラテン語の prosōdia、古代ギリシャ語の προσῳδίᾱ（prosōidíā）、「音楽に合わせて歌われる歌」、「音節の発音」に由来）は、韻律の理論と実践である。^[1]

ギリシャの詩は、英語のように音節の強勢ではなく、音節の長さに基づいている。ギリシャの詩には、長い音節と短い音節の2つの長さの音節がある。自然な話し言葉には、おそらく中間の長さの音節もあっただろう。例えば、τέκνα / tékna /「子供」のように、短母音の後に破裂音と流動音の組み合わせが続く単語の最初の音節のように。しかし、詩的な目的のために、そのような音節は長い音節か短い音節として扱われた。^{[2]たとえば、}ソポクレスは、劇『オイディプス王』の冒頭の演説で、 τέκνα / tékna /の最初の音節を、第1行では長い音節として扱っているが、第6行では短い音節として扱っている。

詩の種類によって、長音節と短音節のパターンが異なります。これを韻律 (英: meters) といいます。たとえば、ホメロスの叙事詩は、| – uu | – uu | – uu | – uu | – uu | – – | というパターンで書かれています (いわゆるダクティルス六歩格で、– は長音節、u は短音節を表します)。

ホメロスの詩を含む古代ギリシャの詩のほとんどは、音楽に合わせて歌われるように作曲されたようで、セイキロスの墓碑銘など現存するギリシャ音楽の断片を復元した人々は、一般的に、短い音節は短い音符に合わせて歌われ、長い音節はより長い音符、または2つまたは3つの短い音符のグループに合わせて歌われたと想定しています。^[3]

ギリシャ詩の単語のアクセントは韻律には影響しなかったが、メロディーには寄与した。セイキロスの碑文やその他の断片から判断すると、鋭アクセントの音節は高いピッチで歌われる傾向があり、曲折アクセントの音節は最初の音が 2 番目の音よりも高い 2 つの音で歌われた。(音楽の例については古代ギリシャのアクセントを参照。)

任意の音節の長さを決定する規則があります。長母音または二重母音を含む音節は「本質的に長い」と言われます。

• η と ω は常に長くなります。
• α、ι、υ は長くても短くてもかまいません。
• αι、αυ、ει、ευ、οι、ου、ηυ、υι、ᾳ、ῃ、および ῳ は二重母音であるか、場合によっては二重母音として書かれた長母音を表します。

母音が子音ζ /zd/、ξ /ks/、ψ /ps/、または他の2つの子音の前にある場合、音節は「位置によって長くなる」。ただし、破裂音の後に流音または鼻音が続くと、必ずしも音節が長くなるわけではない。^[4]

• π、β、φ、τ、δ、θ、κ、γ、χ は破裂音です。
• λ と ρ は液体です。
• μ と ν は鼻音です。

行の最後の音節は、たとえ本来短いものであっても、関連する仮説が受け入れられるならば、一般的に長い（「brevis in longo 」）と見なされます。これは、エウリピデスの劇『バッカイ』の冒頭の行に見られます。

• ἥκω Διὸς παῖς τήνδε Θηβαίων χθόνα
  hḗkō Diòs paîs tḗnde Thēbaíōn khthóna
  | – – う – | – – う – | – – う – |
  「ゼウスの息子である私は、テーベ人のこの地にやって来ました」

抒情詩では、行と行の間に休止を入れずに連続したシステムを形成する場合があり、その場合はブレビス・イン・ロンゴの規則の例外となる。例えば、アリストパネスの『鳥類』 333などである。 ^[5]

χθόνα ( khthóna )という単語のように、1つの子音が2つの母音の間に来る場合、その子音は2番目の音節の始まりとみなされます: χθό-να。 χθό- のように母音で終わる音節は、「開音節」と呼ばれます。 ζ /zd/、 ξ /ks/、 ψ /ps/ は2つの子音としてカウントされ、ἄξιος ( áxios )などの単語は、最初の音節が閉じた状態でak-si-osとして音節に分割されることに注意してください。短音節は、 khtho-やdi-などの短母音を持つ開音節です。

単語がἄξιος ( áxios )のように短い母音 + 子音で終わる場合、次の単語が子音で始まると、最後の音節は位置によって長いものとして扱われます。ただし、次の単語が母音で始まる場合、子音は次の音節の一部とみなされ、単語の最後の音節は短いものとして扱われます。たとえば、 ἄξιός ἐστι ( áxiós esti ) は、 ak-si-o-ses-tiと音節化されます。

• γμ、γν、δμ、δν は、前に短母音が付いている場合でも常に長音節になります (例: Κάδμος ( kád mos ) 'Cadmus')。^[4]
• 叙事詩や哀歌では、母音に先行する単語の末尾の長母音または二重母音は通常短縮される。例えば、ἄνδρα μοι ἔννεπε ^[6] ( ándra moi énnepe )「その男について私に話して」は、| – uu | – uu | と発音される。これは「叙事詩の訂正」と呼ばれる。訂正は単語の中にも見られることがある。例えば、ὑιός u –、τουτουί – u –。

古代の韻律学者は詩行を「フィート」に分け、各フィートは通常 3 または 4 音節 (2 または 5 の場合もあります) で構成されます。これらは、音楽の行の小節とほぼ同等と見なすことができます。フィートの種類によって、次のように異なる名前が付けられました。

長音節と短音節の表記: – = 長音節、ᴗ = 短音節。

非抒情詩の韻律は、物語、葬送哀歌、悲劇の対話、田園詩、教訓詩に使用されます。これらの韻律の特徴は、詩全体を通してすべての行が同じ長さであることです (詩全体を通して連句全体が繰り返される哀歌連句を除く)。

最も古いギリシャ詩、すなわちホメロスとヘシオドスの作とされる詩は、ダクティルス六歩格で書かれており、その基本的な構成は次のとおりです。

| – うー | – うー | – うー | – うー | – うー | – – |

この韻律では、短音節 (uu) のペアのいずれかを長音節 (–) に置き換えることができますが、これは 5 番目のフットではまれです。

ホメロスの叙事詩『イリアス』の冒頭部分は次のように訳されています。

μῆνιν ἄειδε, θεὰ, Πηληϊάδεω Ἀχιλῆος

οὐλομένην, ἣ μυρί' Ἀχαιοῖς ἄλγε' ἔθηκε,

πολλὰς δ' ἰφθίμους ψυχὰς Ἄϊδι προΐαψεν

ἡρώων, αὐτοὺς δὲ ἑλώρια τεῦχε κύνεσσιν

οἰωνοῖσί τε πᾶσι, Διὸς δ' ἐτελείετο βουλή,

ἐξ οὗ δὴ τὰ πρῶτα διαστήτην ἐρίσαντε

Ἀτρεΐδης τε ἄναξ ἀνδρῶν καὶ δῖος Ἀχιλλεύς。

メニン・エイデ、テア、ペレイアデオ・アキレオス

オロメーネン、hḕ murí' Akhaioîs álge' éthēke、

ポラス・ディフティムス・プシュカス・アイディ・プロアプセン

ヘローン、オートス デ ヘルリア テウケ クーネシン

oiōnoîsí te pâsi、Diòs d' eteleíeto boulḗ、

前に住んでいた地域を訪問しました

アンドロン・カイ・ディオス・アキレスに会いなさい。

| – うー | – うー | – – | – うー | – うー | – – |

| – うー | – – | – うー | – – | – うー | – – |

| – – | – – | – – | – うー | – うー | – – |

| – – | – – | – うー | – うー | – うー | – – |

| – – | – うー | – うー | – うー | – うー | – – |

| – – | – – | – うー | – – | – うー | – – |

| – うー | – うー | – – | – – | – うー | – – |

「女神よ、ペレウスの息子アキレスの怒りを歌ってください。

アカイア人に数え切れないほどの悲しみをもたらしたその破壊的な怒りは、

そして多くの強力な魂をハデスに送りました

英雄を犬の餌食にした

そしてあらゆる種類の鳥が生まれ、ゼウスの計画は実現しました。

（歌う）二人が初めて意見が合わず口論したときから

アトレウスの息子、人々の王、そして神のようなアキレス。

言葉を韻律に合わせるために、ホメロスはしばしば言葉を変化させます。例えば、上記の抜粋では、Πηληϊάδεωの最後の 2 つの母音が統合によって 1 つに統合され、 ὀλομένην 「破壊的」の最初の母音が長くなってοὐλομένηνになり、名前「アキレス」はἈχιλλεύς、Ἀχιλῆοςのように二重の「l」で発音される場合もあれば、単一の「l」で発音される場合もあります。また、動詞の過去形を、 ἐ-付き(例: ἔθηκε ) と、それなし (例: τεῦχε )で使用しています。

この行は6つのフィートに分かれており、ダクティルス（- uu）とスポンデイス（- -）と呼ばれています。『イリアス』のこの冒頭の部分では、ダクティルスとスポンデイスは同程度に一般的ですが、ギリシャ語のヘクシメトロスでは全体的にダクティルスフットの方がわずかに多く（60-40の比率）、ラテン語のヘクシメトロスではスポンデイスの方が一般的です（同じ比率）。^[8]ギリシャ語のヘクシメトロスの第5フィートはほぼ常にダクティルスです。ホメロスでは18行中1行だけがスポンデイスの第5フィートを持っています。^[9]行の最後の音節は位置によって長いため、最後のフィートは常にスポンデイスになります。

多くの場合、行の3番目のフットの真ん中に、セスーラと呼ばれるわずかな休止が入ります。これは上記の行1、5、6で見られます。しかし、変化をつけるためにセスーラの位置は、例えば行2と4のように2番目のフットの真ん中、または行3と7のように4番目のフットの真ん中など、変更することができます。行の真ん中で単語が区切られることはありませんが、田園詩（テオクリトスなど）では、4番目と5番目のフットの間で単語が区切られることが多く、これは「牧歌的なセスーラ」として知られています。^[10]

ダクティルス六歩格は、紀元前 480 年のテルモピュライの戦いで亡くなったスパルタ人を追悼するシモニデスのエピグラムのような短いエピグラムにも使用されます。この場合、ダクティルス六歩格は、それぞれ 2 フィート半の 2 つのセクションからなる五歩格と結合されます。五歩格の後半は常に | – uu | – uu | – | で、変化はありません。

ὦ ξεῖν'、ἀγγέλλειν Λακεδαιμονίοις ὅτι τῇδε

κείμεθα τοῖς κείνων ῥήμασι πειθόμενοι。

ô xeîn', angéllein Lakedaimoníois hóti têide

キーメタは、ケイノン・ラマシ・ペイトメノイです。

| – – | – – | – うー | – うー | – うー | – – |

| – うー | – – | – || – うー | – うー | – |

「よそ者よ、スパルタ人にこの地のことを知らせて

私たちは彼らの言葉に従って嘘をつきます。」

ダクティルスの六歩格五歩格連句は哀歌にも使われ（そのため「哀歌連句」という名前がついた）、後にはヘレニズム時代のカリマコスなどの作家によって愛についての詩にも使われた。

ギリシャ劇の台詞でよく使われるもう 1 つの韻律は、弱強三韻律です。この韻律の基本的な体系は次のとおりです (「x」は1音節を表します。つまり、長音節でも短音節でもかまいません)。

| x – u – | x – u – | x – u – |

グループ | x – u – | は「メトロン」と呼ばれ、2つのフィートで構成されています。^[11]最初と2番目のメトロンでは、2つの長い音節のうち1つを2つの短い音節に置き換えることができ、次のようなバリエーションが可能です。

| – ううう – |

| うううう – |

| – – ううう |

| う – う う |

場合によっては、特に固有名詞を収容するために、以下の例の 2 行目と 3 行目のように、anceps音節が 2 つの短縮形に置き換えられることもあります。

| うーうー |

他の多くのギリシャ詩とは異なり、弱強三歩格は音楽を伴わない対話に使われていたようだ。^[12]

エウリピデスの劇『バッカイ』の冒頭部分は次のようにスキャンされます (解決された要素には下線が引かれています)。

ἥκω Διὸς παῖς τήνδε Θηβαίων χθόνα

Διό νυσος, ὃν τίκτει ποθ' ἡ Κάδμου κόρη

Σεμέ λη λοχευθεῖσ' ἀστραπηφόρῳ πυρί·

μορφὴν δ' ἀμείψας ἐκ θεοῦ βροτησίαν

πάρειμι Δίρκης νάματ' Ἰσμηνοῦ θ' ὕδωρ。

ὁρῶ δὲ μητρὸς μνῆμα τῆς κεραυνίας

τόδ' ἐγγὺς οἴκων καὶ δόμων ἐρείπια

τυ φόμε να δίου πυρὸς ἔτι ζῶσαν φλόγα,

ἀ θάνα τον Ἥρας μητέρ' εἰς ἐμὴν ὕβριν。

αἰνῶ δὲ Κάδμον, ἄβα τον ὃς πέδον τόδε

τίθησι, θυγα τρὸς σηκόν· ἀμπέλου δέ νιν

πέριξ ἐγὼ 'κάλυψα βοτρυ ώδει χλόῃ。

| – – う – | – – う – | – – う – |

|うーうー | – – う – | – – う – |

|うーうー | – – う – |う – う – |

| – – う – | – – う – |う – う – |

|う – う – | – – う – | – – う – |

|う – う – | – – う – |う – う – |

|う – う – | – – う – |う – う – |

| – うぅ – | – うぅ – | – – う – |

| – うぅ – | – – う – |う – う – |

| – – う – |ううう – |う – う – |

|う – うう | – – う – |う – う – |

|う – う – |う – うう | – – う – |

「私はゼウスの息子としてテーベの地に来た。

ディオニュソスはかつてカドモスの娘が産んだ子である。

雷によって生まれた火によって誕生したセメレ。

そして神から人間の姿に変化した

私はディルケとイスメヌスの水の流れのそばにいます。

そして雷に打たれた母の墓が見える。

ここは宮殿と彼女の家の跡地の近くです

神の火のまだ生きた炎とともに煙を上げ、

私の母に対するヘラの永遠の侮辱。

そして私はこの地を聖なるものとしたカドモスを讃えます。

彼の娘のための聖域。そして私はそれを覆った

周囲はブドウの実のなる緑のブドウの木で覆われている。」

弱強三歩格は、アリストパネスやメナンドロスの劇など、ギリシャ喜劇の会話部分で使用される基本的な韻律でもあります。喜劇では悲劇よりも短い音節に解決されることが多く、ポーソンの法則は適用されません。短い要素であっても、2 つの短い音節に置き換えられることがあります。たとえば、次のようになります。

| – – うー – |

ただし、行の最後の脚は常に弱強音になります: | .... u – |。

弱強三歩格の喜劇版の例として、アリストパネスの戯曲『リュシストラタ』の冒頭の行を挙げます。2、4、6、7 行目で短い要素が解決され、1、7、8 行目で ポーソンの法則が破られています。

ἀλλ᾽ εἴ τις ἐς Βακχεῖον αὐτὰς ἐκά λεσεν,

ἢ 'ς Πανὸς ἢ 'πὶ Κω λιά δ᾽ ἢ 'ς Γενε τυλλίδος,

οὐδ᾽ ἂν διελθεῖν ἦν ἂν ὑπὸ τῶν τυμπάνων。

νῦν δ᾽ οὐ δεμί α πάρεστιν ἐνταυθοῖ γυνή:

πλὴν ἥ γ᾽ ἐμὴ κωμῆτις ἥδ᾽ ἐξέρχεται。

χαῖρ᾽ ὦ Καλο νίκη。 - καὶ σύ γ᾽ ὦ Λυσιστράτη。

τί συν τετά ραξαι; μὴ σκυθρώπαζ᾽ ὦ τέκνον。

οὐ γὰρ πρέπει σοι τοξοποιεῖν τὰς ὀφρῦς。

| – – う – | – – う – | – うぅ – |

| – – う – |う – う – |うーうー |

| – – う – | – – ううう | – – う – |

| – – う – |う – う – | – – う – |

| – – う – | – – う – | – – う – |

| – – う – | – – う – | – – う – |

|う – う – | – – う – | – – う – |

| – – う – | – – う – | – – う – |

「しかし、もし誰かがその女性たちをバッカスの儀式に招待していたら

またはパンやコリアス^[13]やゲネティリス^[14]

タンバリンを求めて通りを歩くこともできなくなるでしょう!

実際のところ、女性は一人も来ませんでした！

ただし、少なくとも隣人が出てくる。

こんにちは、カロニス！」 - 「あなたも、リュシストラタ！」

どうしてそんなに怒っているの？しかめっ面しないで、私の愛しい人。

眉毛を弓形にするのは似合わないよ！」

喜劇の台詞には、特にペースや雰囲気が変わるときに、他の韻律も使われます。そのような韻律の 1 つに、弱強四歩格があります。この韻律は一般にカタレクティックで、つまり最後の音節が削除されます。行の最後の音節は常に長い音節として数えられるため、カタレクシスでは、以前は短かった最後から 2 番目の音節が、最後の音節になると長くなります。アリストパネスの戯曲「雲」 (1399 年以降) からの抜粋がそれです。

ὡς ἡδὺ καινοῖς πράγμασιν καὶ δεξιοῖς ὁμιλεῖν,

καὶ τῶν καθεστώτων νόμων ὑπερφρονεῖν δύνασθαι。

ἐγὼ γὰρ ὅτε μὲν ἱπικῇ τὸν νοῦν μόνῃ προσεῖχον,

οὐδ' ἂν τρί' εἰπεῖν ῥήμαθ' οἷός τ' ἦν πρὶν ἐξαμαρτεῖν·

νυνὶ δ' ἐπειδή μ' οὑτοσὶ τούτων ἔπαυσεν αὐτός,

γνώμαις δὲ λεπταῖς καὶ λόγοις ξύνειμι καὶ μερίμναις,

οἶμαι διδάξειν ὡς δίκαιον τὸν πα τέρα κολάζειν。

| – – う – | – – う – || – – う – |う – – |

| – – う – | – – う – ||う – う – |う – – |

|う – うう |う – う – || – – う – |う – – |

| – – う – | – – う – | – – う – |う – – |

| – – う – | – – う – || – – う – |う – – |

| – – う – | – – う – ||う – う – |う – – |

| – – う – | – – う – | – – ううう |う – – |

「新しい賢いことについて話し合うのは楽しいことだ。

そして確立された慣習を軽蔑することができるようになるのです！

かつて私が競馬のことばかり考えていた頃

私は3つの単語も言わずに間違いを犯してしまったでしょう。

しかし、今は父自身が私にこれらのことをするのを止めさせています

そして私は微妙な意見や議論や考えを理解します。

私は父を罰することが正しいことなのかを教えてあげようと思う。」

ローマ喜劇では、この韻律は弱強七韻律として知られています。行の2つの半分の間にはしばしば中断（ディエレシス）がありますが、上記の例が示すように、これは常に見られるわけではありません。

ギリシャの劇作家は、弱強格の代わりに、トロカイック テトラメーター カタレクティックなどのトロカイック フィートを使用することがあります。アリストテレス ( Poet. 1449a21) によると、これはサテュロス劇で使用された元のメーターでした。現存する劇では、喜劇でより頻繁に使用されますが、悲劇でも時々使用されます (例:アイスキュロスのアガメムノン1649-73)。基本的なダブル フィートまたはメトロンは | – u – x | です。以下は、アリストパネスの『雲』 (607ff)の例です。ここでは、『雲』の合唱団のリーダーが聴衆に語りかけます。

ἡνίχ' ἡμεῖς δεῦρ' ἀφορμᾶσθαι παρεσκευάσμεθα,

ἡ σελήνη συντυχοῦσ' ἡμῖν ἐπέστειλεν φράσαι,

πρῶτα μὲν χαίρειν Ἀθηναίοισι καὶ τοῖς ξυμμάχοις·

εἶτα θυμαίνειν ἔφασκε· δεινὰ γὰρ πεπονθέναι

ὠφελοῦσ' ὑμᾶς ἅπαντας, οὐ λόγοις ἀλλ' ἐμφανῶς。

| – う – – | – う – – | – う – – | – う – |

| – う – – | – う – – | – う – – | – う – |

| – う – – | – う – – | – う – – | – う – |

| – う – – | – う – う || – う – う | – う – |

| – う – – | – う – う || – う – – | – う – |

「私たちがここへ出発する準備をしていたとき、

月は私たちに会い、こう言うように指示しました。

まずアテネ人とその同盟国に挨拶し、

彼女は怒りました。彼女はひどく苦しんだからです。

言葉ではなく実際に皆さんを助けたにもかかわらず。」

悲劇で使用される場合、行の途中で必ず中断（ディエレシス）が行われますが、 ^[15]上でわかるように、喜劇では必ずしもそうではありません。

この韻律はローマ喜劇でもよく使われており、そこではトロカイア・セプテナリウスとして知られています。

一部の著者は、この韻律のカタレクティック形式をトロカイックではなく弱強韻律として分析し、終止カタレクシスではなく始発カタレクシスを伴うとしている。^[16]

しかし、一般的に古代の作家たちはトロカイック韻律が弱強韻律とは異なる性格を持っていることを認識していたようだ。「トロカイック」という名前はギリシャ語の動詞τρέχω「私は走る」に由来しており、弱強韻律よりも活発で速いリズムであると考えられていた。^[17]

アナペスティック（またはアナパエステティック）テトラメーターカタレクティックは喜劇で使われる。これは「威厳のある」メーターとして説明され^[15]、アリストパネスの『雲』（961-1009）では、古き良き時代の少年の振る舞い方を描写する登場人物「正義の弁論」のセリフに使われている。それは次のように始まる。

λέξω τοίνυν τὴν ἀρχαίαν παιδείαν ὡς διέκειτο,

ὅτ’ ἐγὼ τὰ δίκαια λέγων ἤνθουν καὶ σωφροσύνη ’νενόμιστο。

πρῶτον μὲν ἔδει παιδὸς φωνὴν γρύξαντος μηδὲν ἀκοῦσαι·

εἶτα βαδίζειν ἐν ταῖσιν ὁδοῖς εὐτάκτως ἐς κιθαριστοῦ

τοὺς κωμήτας γυμνοὺς ἁθρόους, κεἰ κριμνώδη κατανείφοι。

| – – – – | – – – – || – – – – |うー – – |

|うーうー |う – – – || – – う – |うー – – |

| – – う – | – – – – || – – – – |うー – – |

| – う – – | – – う – || – – – – |うー – – |

| – – – – | – – う – || – – – – |うー – – |

「では、昔の教育がどうだったかお話ししましょう

私が正しいことを話し、節制が流行していた頃。

まず第一に、男の子の不平不満の声を聞くことは許されなかった。

第二に、彼らは竪琴の先生のところまで整然と道を歩かなければならなかった。

たとえ粗い粉のような雪が降っていても、同じ村の少年たちが集団で裸でいた。」

アリストパネスは『雲』 （263-274）の中でソクラテスが雲を召喚する厳粛な祈りにもこの韻律を使用しており、『蛙』（589-604）では故詩人アイスキュロスが現代詩についての見解を説明するときにこの韻律を使用しています。

アナパエステティック詩は常に二行詩または四行詩で表現され、各二行詩は4つの脚で構成される。最も一般的な脚はスポンデイ（--）で、次にアナパエスト（uu-）、ダクティル（-uu）が続く。異なる種類の脚の正確な割合は作者によって異なる。たとえば、アナパエステティック詩の脚のうち、ソフォクレスの26％がアナパエストであるのに対し、アリストパネスでは39％を占めている。また、ダクティルはアナパエステティック詩のソフォクレスの20％がダクティルであるのに対し、アリストパネスではわずか6％である。喜劇では、プロセレウスマティック（uuuu）の脚はごくわずかである。^[18]

喜劇では、エウポリス韻律などの他の韻律も時折見られる。これは、アリストパネスの『雲』第2版で、合唱団のリーダーが詩人自身のペルソナで前に進み出て、観客に話しかけるときに使用されている（518-562）。基本的な韻律は| xx – x | – uu – | xx – x | – u – |で、各半分の冒頭は通常トロカイック（ – u / – – ）であるが、時には弱強韻律（ u – / uuu ）であることもある。^[15]アリストパネスは、現存する劇の中でこの韻律をここでのみ使用しているが、他の劇作家の残存する断片にも時折見られる。^[19]この韻律では、行の途中で中断（ディエレシス）が行われるか、後半の最初の音節の後にセスーラ（語の区切り）がある。この韻律の名前は、おそらくそれを使用した詩人エウポリスに由来していると思われる。雲の中の演説は次のように始まります。

ὦ θεώμενοι κατερῶ πρὸς ὑμᾶς ἐλευθέρως

τἀληθῆ νὴ τὸν Διόνυσον τὸν ἐκθρέψαντά με。

οὕτω νικήσαιμί τ' ἐγὼ καὶ νομιζοίμην σοφός,

ὡς ὑμᾶς ἡγούμενος εἶναι θεατὰς δεξιοὺς

καὶ ταύτην σοφώτατ' ἔχειν τῶν ἐμῶν κωμῳδιῶν,

πρώτους ἠξίωσ' ἀναγεῦσ' ὑμᾶς, ἣ παρέσχε μοι

ἔργον πλεῖστον· εἶτ' ἀνεχώρουν ὑπ' ἀνδρῶν φορτικῶν

ἡττηθεὶς οὐκ ἄξιος ὤν· ταῦτ' οὖν ὑμῖν μέμφομαι

τοῖς σοφοῖς, ὧν οὕνεκ' ἐγὼ ταῦτ' ἐπραγματευόμην。

| – う – う – う – ||う – – う – う – |

| – – – – – うー – | – う – – – う – |

| – – – – – うー – || – う – – – う – |

| – – – – – うー – | – う – – – う – |

| – – – う – う – || – う – – – う – |

| – – – う – う – || – – – う – う – |

| – – – う – う – | – う – – – う – |

| – – – – – うー – || – – – – – う – |

| – う – – – う – || – う – う – う – |

「観客の皆さん、私は率直に宣言します。

私を育ててくれたディオニュソスによって、真実が明らかにされました。

勝って賢い人だと思われたい

あなた方が賢い演劇鑑賞者だと思って、

そしてこれは私の喜劇の中で最も知的な作品だった。

私はあなたが最初にこの演劇を味わうべきだと思った。

最も多くの仕事をした。そのとき私は下品な男たちに負けて撤退しなければならなかった。

私はそれに値しなかったが、私はあなたを責める。

あなたは賢い人ですが、私はあなたのためにこんなに苦労しました！」

抒情詩の韻律（文字通り、リラに合わせて歌われる韻律）は、通常、非抒情詩の韻律よりも規則性に欠けます。詩行はさまざまな種類の脚で構成され、長さもさまざまです。抒情詩の韻律には、サッポーやアルカイオスの詩のように独唱に使われるものもあれば、悲劇の合唱やピンダロスの勝利の頌歌のように合唱ダンスに使われるものもあります。

イオニア式の韻律の基本単位は、イオニア式マイナーフット（イオニア式ア・マイナーまたはダブルヤムビとも呼ばれる）で、2つの短い音節と2つの長い音節から構成されます。イオニア式の韻律は、これらのフット2つで構成されます。^[20]

| うう – – | うう – – |

時々、最後の音節が欠落したカタレクティックな行が現れる。カタレクティックな行は、句点や節の終わりに現れる傾向がある。^[21]

| うう – – | うう – |

アナクラシス（短音節と長音節の転置）のプロセスにより、アナクレオンティックと呼ばれる 2 番目のパターンが生成されます。

| うう – う | – う – – |

これらのより一般的な脚以外にも、アナクレーシス、カタレクシス、レゾリューション（拍子） 、シンコペーションにより、イオニア式の拍子の中では大きなバリエーションが可能です。

この韻律は、抒情詩人のアルクマン、サッポー、アルカイオスによって使用されているほか、特定の悲劇や喜劇の合唱歌にも使用されています。一例として、エウリピデスの『バッカイ』 519-28 の次の一節があります。これは、母セメレが雷に打たれたディオニュソス神の誕生について、ディルケー川に捧げられた合唱歌です。アテネ悲劇のすべての合唱歌と同様に、多くの単語で η /ē/ の代わりにドーリア語の α /ā/ を模倣しています (例: Δίρκη 'Dirce' の代わりに Δίρκα)。

Ἀχελῴου θύγατερ,

πότνι' εὐπάρθενε Δίρκα,

σὺ γὰρ ἐν σαῖς ποτε παγαῖς

τὸ Διὸς βρέφος ἔλαβες,

ὅτε μηρῷ πυρὸς ἐξ ἀ-

θανάτου Ζεὺς ὁ τεκὼν ἥρ-

πασέ νιν, τάδ' ἀναβοάσας·

Ἴθι、Διθύραμβ'、ἐμὰν ἄρ-

σενα τάνδε βᾶθι νηδύν·

ἀναφαίνω σε τόδ', ὦ Βάκ-

χιε、Θήβαις ὀνομάζειν。

| うう – – | うう – |

| うう – – | うう – – |

| うう – – | うう – – |

| うーーー | うーーー |

| うう – – | うう – – |

| うう – – | うう – – |

| うーうー | うーうー |

| うう – う | – う – – |

| うう – う | – う – – |

| うう – – | うう – – |

| うう – – | うう – – |

「アケローオスの娘、

女王のような処女ディルチェ –

あなたのストリームで一度だけ

ゼウスの赤ん坊を授かり、

不滅の火から彼の太ももに

父ゼウスは彼を奪い、

これらの言葉を叫んだ後：

「行け、ディテュランボス、

私の男の子宮に入ってください。

私は宣言する、バッキアンの者よ、彼らは

テーベでこれをあなたに与えなさい。」

イオニック韻律のバリエーションとして、コリアンビックフィート | – uu – | の使用があります。ソポクレスの『オイディプス王』（484-495）のこの合唱歌がその例です。4つのコリアンビック二歩格で始まりますが、その後イオニック韻律になります（ただし、この頌歌全体をイオニック韻律と分析する学者もいます）。^[22]

δεινὰ μὲν οὖν, δεινὰ ταράσ-

σει σοφὸς οἰωνοθέτας

οὔτε δοκοῦντ' οὔτ' ἀποφάσ-

κονθ'· ὅ τι λέξω δ' ἀπορῶ。

πέτομαι δ' ἐλπίσιν οὔτ' ἐν-

θάδ' ὁρῶν οὔτ' ὀπίσω。

τί γὰρ ἢ Λαβδακίδαις

ἢ τῷ Πολύβου νεῖ-

κος ἔκειτ'、οὔτε πάροιθέν

ποτ' ἔγωγ' οὕτε τανῦν πω

ἔμαθον, πρὸς ὅτου δὴ

βασανίζων βασάνῳ

ἐπὶ τὰν ἐπίδαμον

φάτιν εἶμ' Οἰδιπόδα Λαβδακίδαις

ἐπίκουρος ἀδήλων θανάτων。

| – うー – | – うー – |

| – うー – | – うー – |

| – うー – | – うー – |

| – うー – | – うー – |

| うう – – | うう – – |

| うう – – | うう – |

| うう – – | うう – |

| – – | うう – – |

| うう – – | うう – – |

| うう – – | うう – – |

| うーーーーーーーーーーー

| うう – – | うう – |

| うーーーーーーーーーーー

|うー – – |うー – – |うー |

|うー |うー – – |うー |

「恐ろしいこと、それゆえ、賢い預言者は恐ろしいことを引き起こします

それに賛成も否定もできず、何と言っていいのか分からない。

私は現在も未来も見ずに、不安に震えています。

ラブダカス家にとってどんな争いがあったのか

あるいはポリボスの息子のために、これまでも今も

私は誰から学んだのか、テストで尋ねて、

オイディプスの評判に逆らうべきだろうか

未解決の死因となったラブダカスの家族を助けるために？

アイオリア詩は、主にレスボス島の有名な詩人であるサッポーとアルカイオスによって書かれた詩の種類を指し、後にホラティウスなどのラテン作家によって模倣されました。アイオリア詩の発展形ですが、それほど規則的ではなく、より多様なものは、ピンダロスとバッキュリデスの合唱頌歌に見られます。

エオリック韻律は、グリコニック韻律とフェレクラテアン韻律の2種類の韻律線から成り立っています。どちらもコリアム | – uu – | を核としています。^[4]グリコニック韻律は次のように表すことができます: ^[23]

xx | – うう – | う –

フェレクラテアン:

xx | – うう – | –

他のギリシャ詩のほとんどには見られない珍しい特徴は、行頭の二重のアンセプス (xx) です。サッポーとアルカイオスでも、各行の音節数は常に同じです (つまり、「同音節」です)。長い音節を 2 つの短い音節で置き換えることはできませんし、その逆も同様です。ただし、ピンダロスが書いた後期のエオリエ語では、長い音節が 2 つの短い音節に分解されることがあります。

エオリア詩にはさまざまなパターンが見られますが、そのいくつかを以下に名前と構成で示します。

詩の中央のコリアムが拡張されると、たとえば | – uu – uu – | または | – uu – – uu – – uu – | のように、さらなるタイプが発生します。

シンプルなタイプのエオリア韻律は、詩人サッポーが好んだサッポー詩節で、| – u – x – uu – u – – | の形式の 3 行で構成され、その後に | – uu – – | が途切れることなく続く。このタイプの最も有名な詩は、サッポーの時代にレスボス島で話されていたエオリア方言で書かれた『サッポー 31』で、次のように始まる。

φαίνεταί μοι κῆνος ἴσος θέοισιν

ἔμμεν᾽ ὤνηρ, ὄττις ἐνάντιός τοι

ἰσδάνει καὶ πλάσιον ἆδυ φωνεί-

申し訳ありません。

| – う – – – う – う – – |

| – う – – – う – う – – |

| – う – – – う – う – – |

| – うー – – |

「あの男は私には神々に匹敵するようだ

あなたの向かいに座っているのは誰ですか

近くであなたの声が聞こえる

優しく語りかけます。

もう一つの種類のエオリア韻律であるハゲシコリアン韻律（上記参照）は、アルクマンの『パルテネイオン』の 行（57）にちなんでMLウェスト^{[24]によって名付けられました。}

Ἁγησιχόρα μὲν αὕτα

| – – うう – う – – |

「ハゲシチョラです」

ハゲシコリアン韻律は、サッポー作とされる有名な詩「真夜中」の 4 行すべてに使用されています。

Δέδυκε μὲν ἀ σελάννα

καὶ Πληΐαδες, μέσαι δέ

νύκτες, πάρα δ' ἔρχετ' ὤρα,

ἔγω δὲ μόνα κατεύδω。

| う – う – う – – |

| – – うう – う – – |

| – – うう – う – – |

| う – う – う – – |

「月とプレアデスは沈み、

深夜です、

そして時間が経ち、

でも私は一人で寝ます。」

ダクティル・エピトリテ（以前はドーリア語とも呼ばれた）詩は、ダクティル語とエピトリテ語の2つの要素から構成されています。^{[25]ダクティル語のメトロンは韻律音節} [de]と呼ばれ、最後のスポンディーまたは長音節に先行するダクティルの数は可変です。したがって、次のように表されます。^[26]

| – うー – うー – (–) |

または

| – う – う – う – ( – ) |

または

| – うー – (–) |

エピトリテは次のように表されます。

| – u – x |

ダクテュロ・エピトリテ韻律は、ピンダロスやバッキュリデスの合唱曲や、悲劇の合唱でも頻繁に使用されています。たとえば、アイスキュロスの『縛られたプロメテウス』542-51 より。

μηδάμ᾽ ὁ πάντα νέμων

θεῖτ᾽ ἐμᾷ γνώμᾳ κράτος ἀντίπαλον Ζεύς,

μηδ᾽ ἐλινύσαιμι θεοὺς ὁσίαις θοίναις ποτινισομένα

βουφόνοις παρ᾽ Ὠκεανοῦ πατρὸς ἄσβεστον πόρον,

μηδ᾽ ἀλίτοιμι λόγοις·

ἀλλά μοι τόδ᾽ ἐμμένοι καὶ μήποτ᾽ ἐκτακείη。

| – う – う – | (韻律)

| – う – – | – う – う – – | (エピトライト + 韻律)

| – う – – | – う – う – – | – う – う – | (エピトリット + 韻律 + 韻律)

| – う – う | – う – う – – | – う – | (エピトライト + 韻律 + エピトライト)

| – う – う – | (韻律)

| – う – う | – う – – | – う – – – – | (エピトライト + エピトライト + エピトライト)

「全てを分配するゼウスが、

彼の力を私の目的に反するものとして設定し、

神々に聖なる祝宴を催すことを怠ってはならない

父なる海の果てしない流れのそばで殺された牛たち、

言葉によって罪を犯すこともできません。

しかし、これが私の中に残り、決して消え去らないように。」

上記のような韻律は、ダクティル音とトロカイ音の混合で構成されており、話し言葉の不規則性と詩の規則性の中間にあるため、「ロガオエディック」（「話し言葉の歌」）と呼ばれることもあります。^[27]

合唱曲は、紀元前7世紀のスパルタの詩人アルクマンのパルテネイオンのように、複数の韻律が混在していることが多い。各節の最初の8行ではトロカイックリズムが主流で、この詩にちなんで名付けられたハゲシコリアンリズムが混ざっている。各節の9行目から12行目はトロカイックリズムで、最後の2行はダクティルスに分かれている。^[28]以下の節は歌の一部（50行目から63行目）である。

ἦ οὐχ ὁρῆις; ὁ μὲν κέλης

Ἐνετικός· ἁ δὲ χαίτα

τᾶς ἐμᾶς ἀνεψιᾶς

Ἁγησιχόρας ἐπανθεῖ

χρυσὸς ὡς ἀκήρατος·

τό τ᾽ ἀργύριον πρόσωπον,

διαφάδαν τί τοι λέγω;

Ἁγησιχόρα μὲν αὕτα·

ἁ δὲ δευτέρα πεδ᾽ Ἀγιδὼ τὸ ϝεῖδος

ἵππος Ἰβηνῶι Κολαξαῖος δραμήται·

ταὶ Πεληάδες γὰρ ἇμιν

ὀρθρίαι φᾶρος φεροίσαις

νύκτα δι᾽ ἀμβροσίαν ἅτε σήριον

ἄστρον ἀυηρομέναι μάχονται·

| – – う – う – う – |

| うぅぅぅ – う – – |

| – う – う – う – |

| – – うう – う – – |

| – う – う – う – |

| – – うう – う – – |

| うぅぅ – うぅ – うぅ – |

| – – うう – う – – |

| – う – う | – う – う | – う – – |

| – う – – | – う – – | – う – – |

| – う – う | – う – う |

| – う – – | – う – – |

| – う – う – う – う |

| – う – う – う – – |

「見えないのか？あれはエネティカンだ

競走馬だがたてがみ

私のいとこの

ハゲシコラが咲く

純金のように、

そして彼女の銀色の顔は

何を公言すればいいのでしょうか? –

それはハゲシチョラです！

しかし、アギドは美しさでは2番目で、

コラシアの馬がイベニアの馬に追いつくように、彼女を追いかける。

プレアデスは我々のために戦う

暁の女神のためにローブ（鋤？）を運ぶとき、

神聖な夜を昇る

シリウスのような星です。」

上の12行目でφᾶρος「ローブ」 の代わりにφάρος「鋤（すき）」と読むと、その行の韻律は次のようになる。

| – う – う | – う – – |

同様のトロカイック韻律とダクティルック韻律の混合は、ピンダロスの合唱頌歌のいくつかにも見られます。例えば、第一オリンポスの頌歌は、次のようにグリコニック韻律とフェレクラテオン韻律で始まりますが、すぐに不規則になります。

ἄριστον μὲν ὕδωρ, ὁ δὲ χρυσὸς αἰθόμενον πῦρ

ἅτε διαπρέπει νυκτὶ μεγάνορος ἔξοχα πλούτου·

εἰ δ' ἄεθλα γαρύεν

ἔλδεαι, φίλον ἦτορ,

μηκέθ' ἁλίου σκόπει

ἄλλο θαλπνότερον ἐν ἁμέρᾳ φαεννὸν ἄστρον ἐρήμας δι' αἰθέρος,

μηδ' Ὀλυμπίας ἀγῶνα φέρτερον αὐδάσομ​​εν·

|う – – う – う – | – う – う – – |

|うー – う – – う – う – う – – |

| – う – う – う – |

| – う – う – – |

| – う – う – う – |

| – u – uuuu – u – u – u – uu – – u – u – |

| – う – う – う – う – う – – う – |

「水は最高、金は燃える火のようだ

夜には、すべての貴族の富よりも際立っています。

しかし、コンテストについて歌いたいなら、

私の愛しい心よ、

もう探す必要はありません

孤独な空を昼間に照らす太陽よりも暖かい星は他にはない。

そしてオリンピアよりも大きな競技を宣言しないようにしましょう。」

逸見喜一郎はピンダロス韻律に関する著書の中で、この頌歌を「融合したスタイル」、つまりエオリア韻律とダクテュロ・エピトリートの韻律が混ざったものだと特徴づけている。^[29]

パエオニック韻律は主に2種類の韻律に基づいている。クレティック韻律とパエオニック韻律である^[30]

| – う – |

そしてバッキオス：

| う – – |

これらの 2 つのフィートの長音を分解すると、長音節の位置にちなんで名付けられた追加の 2 つのフィート、First Paeon が生成されます。

| – うぅぅ |

そして第4のパイオン：

| うぅぅ – |

これらのいずれかにヤムビ語を追加すると、ドクミアクが作成されます。クレティックとバッキオス、スロードクミアクから：

| u – – u – | および | u – u – – |

そしてファスト・ドクミアックス：

|うう – う – |と |う – うう – |

ドクミアのリズムは、アテネの悲劇作家たちが激しい嘆きを表現する際によく使われた。^[31]アイスキュロスの劇『テーバイ攻めの七人』 （78節以降）から、次の一節を例に挙げよう。

θρέομαι φοβερὰ μεγάλ' ἄχη·

μεθεῖται στρατός· στρατόπεδον λιπὼν

ῥεῖ πολὺς ὅδε λεὼς πρόδρομος ἱππότας·

αἰθερία κόνις με πείθει φανεῖσ',

ἄναυδος σαφὴς ἔτυμος ἄγγελος。

ἔτι δὲ γᾶς ἐμᾶς πεδί' ὁπλόκτυπ' ὠ-

τὶ χρίμπτει βοάν· ποτᾶται, βρέμει δ'

ἀμαχέτου δίκαν ὕδατος ὀροτύπου。

ἰὼ ἰὼ

ἰὼ θεοὶ θεαί τ' ὀρόμενον κακὸν

βοᾷ τειχέων ὕπερ ἀλεύσατε。

| うう – ううううう – |

|う – – う – |うう – う – |

| – ううう – |うう – う – |

| – う – う – |う – – う – |

|う – – う – |うう – う – |

|うう – う – |うぅ – う –|

|う – – う – |う – – う – |

|うう – う – |うううう – |

| う – う – |

|う – う – う – |うう – う – |

|う – – う – |うう – う – |

「私は恐ろしく大きな悲鳴をあげて泣き叫びます。

軍隊が解放された。陣営を離れて

見よ、大勢の騎兵が流れのように突進して来る。

空気中に舞い上がる塵が私を説得する。

言葉はないが、明瞭で真実の伝道者。

そしてさらに私の国の平原は蹄の音で鳴り響き、

私の耳に叫び声が響き渡り、飛び交い、咆哮する

山から流れ出る水に抗うことのできない水のように。

お、お！

神々よ、女神よ、壁越しに叫びながら

このかき立てられた悪を追い払ってください！」

アナクラシス（異句発音） – 最初のメトロンの最後の長音節と2番目のメトロンの冒頭の短音節を入れ替えること。^[32]

カタレクシス – 詩の最後の部分に音節が欠けていること。^[33]

メトロン – 特定の拍子の行のリズムを分割した音節の数と長さに応じて定義された、同一または同等の一連の単位。^[34]

解決 – 二つの短い音節を一つの長い音節に置き換えること。そのような置き換えの結果。^[35]

シンコペーション – 短音節または短音節の抑制^[36]

• アニス、ウィリアム S. (2006) ギリシャ韻律入門